Сто великих ученых

начал писать большой труд по горному делу, но многочисленные другие

академические обязанности задержали окончание этой работы. Он издал

«Первые основания металлургии или рудных дел» только в 1764 году.

 

В своей книге Ломоносов дал описание руд и минералов по их внешним признакам, рассказал о залегании руд, указал, как по кусочкам руды,

найденным в ручье или речке, можно добраться до жилы. Он обращал

внимание рудоискателей на значение окраски горных пород. Михаил Васильевич правильно объяснял, что минералы окрашиваются от присутствия окислов железа, меди, свинца и других металлов Очень ценно было

указание ученого о «спутниках» руд. Например, он сообщал, что серный и

мышьяковый колчеданы сопутствуют золоту, висмут встречается вместе с

оловом и т. д.

 

Книга Ломоносова была первым практическим руководством к поискам руд, основанным на строгих научных наблюдениях Она была разослана по рудникам и оказала большую помощь русским горным мастерам-рудоискателям, открывшим много новых месторождений на Урале,

Алтае и в Нерчинском крае.

 

МИХАИЛ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛОМОНОСОВ 125

 

Однако Ломоносов не ограничился только практическими сведениями. Он считал, что разведчику недр для успеха в работе необходимо знать,

как и в каких условиях образовались отыскиваемые им полезные ископаемые. Поэтому к книге была приложена замечательная работа Ломоносова «О слоях земных», которая положила начало геологической науке в

нашей стране. Ученый изложил в ней свои взгляды на строение земной

коры, происхождение горных пород и встречающихся в них окаменелоетей и полезных ископаемых, на образование гор, причины перемещения

суши и моря и т. д.

 

Взгляды Ломоносова значительно опередили его время. Так, Михаил

Васильевич один из первых понял значение внутренних сил в образовании рельефа Земли.

 

Во времена Ломоносова многие ученые еще не понимали значения

встречающихся в земле окаменелостей — остатков животных и растительных организмов. Некоторые ученые считали их «игрой природы» или полагали, что окаменелые раковины животных были занесены на сушу во

время «всемирного потопа», о котором повествует Библия.

 

Михаил Васильевич утверждал, что остатки вымерших животных встречаются там, где жили эти животные. Если окаменелые морские раковины

встречаются на суше, то, значит, эта суша была некогда дном моря.

 

Ломоносов первый понял, что животные и растения далеких геологических эпох не только сохранились в виде отдельных окаменелых остатков, но и участвовали в образовании некоторых слоев земли, например пластов каменного угля. Он правильно объяснял образование чернозема, связывая его с накоплением в почве перегноя — остатков отмерших, разлагающихся растительных и животных организмов. Эта мысль

Ломоносова в XIX веке получила развитие и подтверждение в исследованиях чернозема В.В. Докучаевым, основавшим новую науку — почвоведение.

 

В то время ученые считали каменный уголь горной породой, пропитавшейся каким-то «угольным соком». Такого мнения придерживались

некоторые геологи даже в начале XIX веке. Между тем еще в XVIII веке

Ломоносов доказывал, что ископаемый уголь, подобно торфу, образовался из растительных остатков, покрытых впоследствии пластами горных

пород. Необходимо отметить, что Ломоносов первый указал на образование нефти из остатков организмов Эта мысль получила подтверждение и

признание только в XX веке.

 

Через канцелярию Академии наук Ломоносов обращался также и к

горнопромышленникам с просьбой присылать ему образцы руд. Некоторые из горнопромышленников тотчас же стали собирать коллекции минеРалов и руд на своих участках и отправлять их в Петербург

 

Преждевременная смерть помешала Ломоносову закончить огромную

Работу по сбору и обработке минералов нашей страны. Замысел Ломоно

126

 

сова был осуществлен позднее последователями великого ученого — академиками В.М. Севергиным и Н.И. Кокшаровым

 

В июне 1764 года Екатерина II посетила дом Ломоносова и в течение

двух часов смотрела «работы мозаичного художества, новоизобретенные

Ломоносовым физические инструменты и некоторые физические и химические опыты». При отъезде императрицы Ломоносов подал ей стихи.

 

Всю жизнь ученый работал на пределе, учился, просиживал за книгами не часы — сутки. О последних годах жизни его рассказывала племянница Матрена Евсеевна: «Бывало, сердечный мой, так зачитается да запишется, что целую неделю не пьет, не ест ничего, кроме мартовского (пива)

с куском хлеба и масла». Размышления и пылкость воображения сделали

Ломоносова под старость чрезвычайно рассеянным. Он нередко во время

обеда вместо пера, которое по школьной привычке любил класть за ухо,

клал ложку, которой хлебал горячее, или утирался своим париком, который снимал с себя, когда принимался за щи. «Редко, бывало, напишет он

бумагу, чтобы не засыпать ее чернилами вместо песку».

 

Но он все-таки не был рассеянным кабинетным чудаком. Крупный,

позднее полный, и в тоже время быстрый, сильный, нрав имел хоть и

добрый, веселый, но крутой, вспыльчивый до ярости. Однажды задумали

его ограбить три матроса на Васильевском острове, он пришел в такое

негодование, что одного уложил без чувств, другого с разбитым лицом

обратил в бегство, а третьего решил ограбить сам. снял с него куртку,

камзол, штаны, связал узлом и принес «добычу» домой.

 

В конце жизни Ломоносов был избран в почетные члены Стокгольмской и Болонской академий. Став уже признанным, окруженный почетом, привычек своих Ломоносов не менял. Небрежный в одежде, в белой

блузе с расстегнутым воротом, в китайском халате мог принять и важного

сановника, и засидеться с земляком-архангельцем за кружкой холодного

пива, ибо «напиток сей жаловал прямо со льду».

 

До конца жизни Ломоносов не переставал помогать родным своим,

вызывал их в Петербург и переписывался с ними. Сохранилось письмо

Ломоносова к сестре, написанное за месяц до его смерти, последовавшей

4 апреля 1765 года.

 

Умер он случайно, от пустяковой весенней простуды. Похороны уче-,

ного в Александре-Невской лавре отличались пышностью и многолюдно-^

стью.

 

АДАМ СМИТ

 

(1723—1790)

 

 

 

 

Два года спустя после смерти Адама Смита английский премьер-министр Уильям Питт Младший, выступая в парламенте, вспоминал того,

чьи «обширные знания... и философский подход» позволяли находить

«наилучшее разрешение любого вопроса, связанного с историей торговли

или с политэкономическими системами». Вряд ли можно точнее передать

значение трудов великого экономиста, идеи которого произвели подлинный переворот в сознании людей. Сочетавшиеся в этом человеке дарования писателя, философа-материалиста, историка литературы и лингвиста

словно демонстрировали возможности «свободного разума» в век Просвещения.

 

Шестьдесят семь лет жизни мыслителя были настолько лишены внешне

эффектных событий, что биографы смакуют любой эпизод, хоть как-то

нарушавший ее спокойствие и безмятежность.

 

Родился Адам Смит в 1723 году в маленьком шотландском городке

Кёрколди. Отец его, мелкий таможенный чиновник, умер до рождения

сына. Мать дала Адаму хорошее воспитание и имела на него огромное

нравственное влияние. Четырнадцати лет Смит приезжает в Глазго изучать в университете математику и философию Самые яркие и незабываемые впечатления оставили у него блестящие лекции Фрэнсиса Хатчисон^, которого называли «отцом умозрительной философии в Шотландии в

новое время». Хатчисон первым из профессоров университета Глазго стал

читать свои лекции не на латыни, а на обычном разговорном языке, причем без всяких записей. Его приверженность принципам «разумной» ре^гиозной и политической свободы неортодоксальные представления о

 

128

 

справедливом и добром Верховном Божестве, радеющем о человеческом

счастье, вызывали недовольство старой шотландской профессуры.

 

В 1740 году по воле обстоятельств — шотландские университеты могли ежегодно посылать несколько студентов для обучения в Англию ~

Смит отправляется в Оксфорд. Во время этого длинного путешествия верхом на лошади юноша не переставал удивляться богатству и процветанию

здешнего края, столь не похожего на экономную и сдержанную Шотландию.

 

Оксфорд встретил его негостеприимно: шотландцы, которых там было

совсем немного, чувствовали себя неуютно, подвергаясь постоянным насмешкам, равнодушному, а то и несправедливому обращению преподавателей. Проведенные здесь шесть лет Смит считал самыми несчастливыми

и бездарными в своей жизни, хотя он много читал и постоянно занимался

самостоятельно. Не случайно он покинул университет раньше установленного срока, так и не получив диплома.

 

Смит возвратился в Шотландию и, отказавшись от намерения стать

священником, решил добывать средства к существованию литературной

деятельностью. В Эдинбурге он подготовил и прочитал два курса публичных лекций по риторике, изящной словесности и юриспруденции. Однако тексты не сохранились, и впечатление о них можно составить лишь по

воспоминаниям и конспектам некоторых слушателей. Несомненно одно —

уже эти выступления принесли Смиту первую славу и официальное признание: в 1751 году он получил звание профессора логики, а уже в следующем году — профессора нравственной философии Университета Глазго. Вероятно, те тринадцать лет, что он преподавал в университете, Смит

прожил счастливо — ему, по натуре философу, были чужды политические

амбиции и стремление к величию. Он считал, что счастье доступно каждому и не зависит от положения в обществе, а истинное наслаждение

дают лишь удовлетворение от работы, спокойствие духа и телесное здоровье. Сам Смит дожил до старости, сохранив ясность ума и необыкновенное трудолюбие.

 

Лектором Смит был необыкновенно популярным. Его курс, состоявший из естественной истории, теологии, этики, юриспруденции и политики, собирал многочисленных слушателей, приезжавших даже из отдаленных местечек. Уже на следующий день новые лекции горячо обсуждались в клубах и литературных обществах Глазго. Почитатели Смита не

только повторяли выражения своего кумира, но даже старались точно

 

подражать его манере говорить, особенностям произношения.

 

Между тем Смит едва ли напоминал красноречивого оратора: голос

бывал резок, дикция не очень отчетлива, временами он почти заикался.

Много разговоров ходило о его рассеянности. Иногда окружающие замечали, что Смит словно разговаривает сам с собой, а на его лице появляется легкая улыбка. Если в такие минуты кто-нибудь окликал его, пытаясь

 

АДАМ СМИТ 129

 

вовлечь в беседу, он тотчас же начинал разглагольствовать и не останавливался до тех пор, пока не выкладывал все, что знал о предмете обсуждения. Но если кто-то выражал сомнение в его доводах, Смит моментально

отрекался от только что сказанного и с той же горячностью убеждал в

прямо противоположном.

 

Отличительной чертой характера ученого были мягкость и уступчивость, доходившая до некоторой боязливости, вероятно, сказывалось женское влияние, под которым он вырос. Почти до самых последних лет его

заботливо опекали мать и кузина. Других близких у Смита не было: говорили, что после разочарования, перенесенного в ранней молодости, он

навсегда оставил мысли о женитьбе.

 

Его склонность к уединению и тихой, замкнутой жизни вызывала сетования его немногочисленных друзей, в особенности самого близкого из

них — Юма. Смит подружился с известным шотландским философом,

историком и экономистом Дэвидом Юмом в 1752 году. Во многом они

были схожи: оба интересовались этикой и политической экономией, имели пытливый склад ума. Некоторые гениальные догадки Юма получили

дальнейшее развитие и воплощение в трудах Смита.

 

В их дружеском союзе Юм несомненно играл первенствующую роль.

Смит не обладал значительным мужеством, что обнаружилось, между прочим, в его отказе взять на себя, после смерти Юма, издание некоторых

сочинений последнего, имевших антирелигиозный характер. Тем не менее Смит был благородной натурой: полный стремления к истине и высоким свойствам человеческой души, он вполне разделял идеалы своего времени, кануна Великой французской революции

 

В 1759 году Смит опубликовал свое первое сочинение, принесшее ему

широкую известность, — «Теорию нравственных чувств», где стремился

доказать, что человеку присуще чувство симпатии к окружающим, которая и побуждает его следовать нравственным принципам. Сразу же после

выхода работы Юм написал другу со свойственной ему иронией: «В самом

деле, ничто не может сильнее намекать на ошибочность, чем одобрение

большинства. Я перехожу к изложению грустной новости о том, что ваша

книга очень несчастлива, ибо заслужила чрезмерное восхищение публики».

 

«Теория нравственных чувств» — одна из самых замечательных работ

по этике XVIII века. Являясь продолжателем, главным образом, Шэфтсбери, Гетчинсона и Юма, Смит выработал новую этическую систему, представляющую собой крупный шаг вперед сравнительно с системами его

предшественников.

 

Смит стал настолько популярен, что вскоре после издания «Теории»

получил предложение от герцога Баклейского сопровождать его семью в

поездке по Европе. Аргументы, заставившие уважаемого профессора бросить университетскую кафедру и привычный круг общения, были весомы:

 

герцог обещал ему 300 фунтов в год не только на время путешествия, но и

 

130

 

после, что было особенно привлекательно. Постоянная пенсия до конца

жизни избавляла от необходимости зарабатывать средства к существованию.