Якобинская диктатура и Конституция 1793 года

Якобинская  диктатура и Конституция 1793 года. 

Якобинцы  пришли к власти в очень тяжелый  для Франции момент. Их вынесла  волна народного протеста против власти жирондистов, которые не смогли, да и не хотели действовать быстро и решительно в интересах народных масс, в интересах спасения и развития революции. Но и буржуазные демократы  – якобинцы не сразу предприняли  необходимые действия в этом направлении. Для этого понадобились сдвиги в  расстановке классовых сил в  стране, слияние (хотя бы временное  и не полное) различных потоков  народного движения, существенное изменение  взглядов самих якобинцев.

Сразу же по приходе  к власти якобинцы пошли на встречу требованиям крестьянства. Декретом 3 июня Конвент установил льготный порядок продажи конфискованных земель эмигрантов малоимущим крестьянам – мелкими участками с рассрочкой платежа на 10 лет. Через несколько лет Конвент декретировал возвращение крестьянам всех отнятых помещиками общинных земель и порядок раздела общинных земель поровну на душу населения по требованию трети жителей общины. Наконец, 17 июля, осуществили главные требования крестьянства, Конвент принял постановление о полном, окончательном и безвозмездном уничтожении всех феодальных прав, повинностей и поборов. Феодальные акты и документы подлежали сожжению, а хранение их наказывалось каторгой.

Крестьянство после  новых аграрных законов решительно перешло на строну якобинской революционной власти. Крестьянин – солдат республиканской армии дрался теперь за свои кровные интересы, которые слились воедино с великими задачами революции.

В этих новых экономических  и социальных условиях и заключался в конечном счете источник замечательного мужества отваги армий Республики, героизма, поражавшего современников и оставшегося навсегда памятным в сознании народов.

С такой же революционной  решительностью и быстротой якобинский Конвент принял и представил на утверждение  народа новую Конституцию. Якобинская Конституция 1793 года делала большой  шаг вперед по сравнению с Конституцией 1791 года. Это была самая демократическая  из буржуазных конституций XVIII – XIX вв. В ней нашли отражения идеи Руссо, которыми так увлеклись якобинцы.

Конституция 1793 года устанавливала во Франции республиканский  строй. Высшая законодательная власть принадлежала Законодательному собранию, избираемому всеми гражданами ( мужчинами ) достигшим 21 год; важнейшие законопроекты подлежали утверждению народом на первичных собраниях избирателей. Высшая исполнительная власть предоставлялась Исполнительному Совету из 24 человек; половина членов этого Совета ежегодно подлежала обновлению. Принятая Конвентом новая Декларация прав человека и гражданина объявляла правами человека свободу, равенство, безопасность и собственность, а целью общества - «всеобщее счастье».

Свобода личности, вероисповедания , печати, подати петиций, законодательной инициативы, право на образование, общественную помощь в случае нетрудоспособности, право на сопротивление угнетению – таковы были демократические принципы, провозглашенные Конституцией 1793 года. Конституция была поставлена на утверждение народа – первичных собраний избирателей – и одобрена большинством голосов .

Ожесточенная классовая  борьба заставила, однако, якобинцев  отказаться от практического осуществления  Конституции 1793 года. Крайняя напряженность  внешнего и внутреннего положения  Республики, сражавшейся с многочисленными  и непримиримыми врагами, необходимость  организовать и вооружить армию, мобилизовать весь народ, сломить внутреннюю контрреволюцию и искоренить измену – всё это требовало крепкого централизованного руководства.  

ГЛАВА 2. Комитет Общественного  спасения. Реорганизация  армии и ход  войны. Революционный  календарь.

Ещё в июле Конвент  обновил созданный ранее Комитет  Общественного спасения. Дантон, игравший до этого руководящую роль в Комитете и всё более проявлявший примиренческое отношение к жирондистам, был  отстранен. В состав Комитета в разное время были выбраны обнаруживший непреклонную волю к подавлению контрреволюции Робеспьер и полные революционной  энергии и смелости Сен- Жюст и Кутон. Выдающийся организаторский талант в создании вооруженных сил республики проявил избранный в Комитет крупный математик и инженер Карно. Фактическим руководителем Комитета Общественного спасения стал Робеспьер. Воспитанный на идеях Руссо, человек твердой воли и проницательного ума, неустрашимый в борьбе с врагами революции, далекий от всяких личных корыстных расчетов, Робеспьер – «неподкупный», как его прозвали, приобрел огромный авторитет и влияние, стал на деле вождем революционного правительства.

Комитет Общественного  спасения, подотчетный Конвенту, превратился  под руководством Робеспьера в главный  орган якобинской диктатуры; ему  подчинялись все государственные  учреждения и армия; ему принадлежало руководство внутренней и внешней  политикой, делом обороны страны. Большую роль играл также реорганизованный Комитет общественной безопасности, на которой возложена была задача вести борьбу с внутренней контрреволюцией.

Конвент и Комитет  Общественного спасения осуществлял  свою власть при посредстве комиссаров из числа депутатов Конвента, которые  направлялись на места с чрезвычайно  широкими полномочиями для подавления контрреволюции и реализации мероприятий  революционного правительства. Комиссары  Конвента назначались и в армию, где они проводили огромную работу: заботились о снабжении войск  всем необходимым, контролировали деятельность командного состава, беспощадно расправлялись  с изменниками, руководили агитацией  и т.д.

Большое значение в  системе революционно – демократической  диктатуры имели местные революционные  комитеты. Они следили за выполнением  директив Комитета Общественного спасения, вели борьбу с контрреволюционными  элементами, помогали комиссарам Конвента в осуществлении стоявших перед  ними задач.

Видную роль в  период революционно –демократической диктатуры играл якобинский клуб с его разветвленной сетью отделений – провинциальными клубами и народными обществами. Большим влиянием пользовались также Парижская коммуна и комитеты 48 секций Парижа.

Таким образом, сильная  централизованная власть в руках  якобинцев сочеталась с широкой  народной инициативой снизу. Мощное движение народных масс, направленное против контрреволюции, возглавлялось  якобинской революционно-демократической  диктатурой .  

К лету 1793 года силы антифранцузской коалиции выросли  во много раз. Промышленность и финансы  Англии, её флот и многие армии европейских  стран были использованы против революционной  Франции. Чтобы выстоять и победить, Франции требовалось военная  сила, техника, хотя бы минимальное  обеспечение армии всем необходимым, а также уверенность в справедливости войны, сила духа и революционный  подъем. Для большей согласованности  действий старых линейных частей, которые  составляли армию до революции, с  волонтерскими войсками, менее обученными и дисциплинированными, надо было слить  воедино всю армию. Комитет Общественного  спасения провел «амальгаму», т.е. соединение линейных полков с волонтерскими. Волонтерские части подняли дух всей армии. Многие из волонтеров горячо поддерживали якобинцев. «Мир хижинам, война дворцам» – главный лозунг французской армии. 

В течении 1793 года в период якобинской диктатуры обострилась борьба с католической церковью как оплотом реакции. По всей Франции осенью 1793 года проводилась «дехристианизация». Священников заставляли отказываться от сана, закрывали церкви. Коммуна Парижа в ноябре 1793 года запретила католическое богослужение. Эти меры использовали враги Франции для контрреволюционной агитации, и через месяц Конвент, учитывая недовольство крестьян, принужден был принять декрет о свободе культов.

Наиболее левые  группировки, особенно последователи  Эбера, так называемые эберисты, проводя « дехристианизацию», весьма активно вводили «культ Разума», стремясь заменить старые религиозные праздники новыми, устраивая торжественные шествия, процессии, поклонения Разуму, который представляла актриса в лазоревом одеянии.

В октябре 1793 года Конвентом  был принят революционный календарь, который просуществовал сравнительно долгий срок. Лишь в 1806 году по приказу  Наполеона он был заменен старым католическим календарем. Началом эры  считался 1792 год – первый год  республики. Год начинался с 22 сентября – со дня осеннего равноденствия. Все двенадцать месяцев были по 30 дней ( три декады). Названия месяцев , так же как и дней, были связаны с природой.

Осень : вандемьер ( сентябрь – октябрь ) – месяц сбора винограда , брюмер ( октябрь - ноябрь ) - месяц туманов , фример ( ноябрь – декабрь ) – изморозь. Зима : нивоз ( декабрь – январь ) - снег , плювиоз (январь – февраль ) - дождь , вантоз (февраль – март) - ветер . Весна : жерминаль (март – апрель ) – прорастание , флореаль (апрель – май ) – цветы , прериаль (май – июнь ) – луга..

Лето : мессидор ( июнь – июль ) – жатва , термидор ( июль – август )

- жара , фрюктидор ( август – сентябрь ) – плоды . Дни стали называться днем пчелы , днем ласточки и т. д. Дни года не вошедшие в месяцы , назывались санкюлотидами . По окончании сбора урожая , в дни санкюлотид устраивался всеобщий праздник.  

ГЛАВА 3. Борьба внутри якобинского  блока. 

Якобинцы не были однородной группировкой. Они представляли собой блок различных в классовом  отношении сил: демократическую  буржуазию ( среднюю и мелкую ), городское  плебейство и большую часть крестьянства . В период военных неудач , в период борьбы против власти жирондистов якобинцы были сплочены , они боролись против общего своего врага. « Снисходительные» или умеренные ( как тогда называли дантонистов ), а также народные низы – участники секций и Парижской Коммуны - санкюлоты некоторое время поддерживали основное ядро якобинского блока - робеспьеристов. Группа робеспьеристов твердо стояла за республику , стремясь к ограничению чрезмерного богатства и ликвидации крайней нищеты. Робеспьер и его сторонники стремились не к уравнению имущества , а ко всеобщему политическому равенству. « Мы никогда не претендовали на равенство имуществ , а считаем необходимым равенство прав и счастья .»* Эта мысль , высказанная Робеспьером в мае 1793 года, много раз и в разных вариантах им повторялась .

Представители городских  секций и Коммуны , категорически требовали таксации на предметы первой необходимости , беднейшее крестьянство хотело раздела крупных ферм . Противоречия в якобинском блоке имели место и раньше , но с особенной стали проявляться с осени 1793 года.

Руководители Парижской  Коммуны , деятели секций Парижа требовали защиты интересов бедноты . Наиболее ярким их представителем был Шометт , который , как и большинство революционных деятелей , был молод (26 лет) и с самого начала пытался влиять на якобинскую диктатуру в интересах беднейшего населения. Крайним противником «снисходительных»

был Эбер . Эберисты выступали против католической церкви , ратовали за строжайшую борьбу со спекуляцией и выполнения максимума , требовали раздела крупных ферм и имущества «подозрительных». Под влиянием левых в конце февраля 1794 года были приняты «вантозные декреты» о бесплатном разделе имущества «подозрительных» (врагов революции ) между неимущими. Якобинцы пошли на это , так как раздел должен был увеличить число собственников из неимущих и тем самым расширить круг людей , поддерживающих якобинскую диктатуру.

Но эти декреты  натолкнулись на остро враждебное отношение  многих членов Конвента и правительственного аппарата и не были проведены в  жизнь .

Эберисты стали еще более активно критиковать якобинцев и призвали к восстанию . Эбер и эберисты рассчитывали в борьбе против Робеспьера на помощь Коммуны , но Шометт и другие заявили протест против призыва к свершению якобинской власти . Однако же робеспьеристы сочли виновных всех тех , кто был левее их . Робеспьер не видел и не хотел видеть иных левых сил , кроме правительства , возглавляемого им самим .

Эбер , Шометт и многие другие левые были арестованы .

24 марта 1794 года  были казнены 14 человек и среди  них Эбер . 13 апреля был казнен Шометт . Этот враждебный по отношению к санкюлотам акт лишил якобинское правительство значительной опоры левых сил .

Через неделю после  казни эберистов Комитет общественного спасения и Комитет общественной безопасности постановил арестовать Дантона , Камилла Демумна и их единомышленников. Друзья Дантона , узнав об этом , предложили ему бежать , но он ответил ставшей впоследствии крылатой фразой : «Разве можно унести отечество на подошве башмаков».*

Дантона и дантонистов обвинили в заговоре в пользу монархии , в стремлении свергнуть республику и уничтожить Конвент . Вместе со сторонниками Дантона судили и других людей за различные преступления - всего 16 человек . На суде дантонисты не стали защищаться , а нападали на Конвент общественной безопасности .

Суд продолжался  три дня , с 2 по 4 апреля 1794 года. 5 апреля Дантона и его единомышленников гильотинировали .

После расправы с  «бешеными» , эберистами и другими левыми а также с дантонистами власть Робеспьера и его группы , казалось возросла . Но на самом деле связей с народом стало меньше , круг единомышленников сузился . Тогда , понимая это , Робеспьер попытался укрепить свое влияние при помощи новой «гражданской» религии , проповедуемой ранее левыми . Он отвергал как католицизм , так и атеизм и насаждал культ Верховного существа природы . Робеспьер хотел вокруг Верховного существа объединить все революционные элементы Франции .