Зарубежная философия

     ЛЕКЦИЯ 6. ПОСТКЛАССИЧЕСКАЯ ЗАПАДНАЯ

     ФИЛОСОФИЯ КОНЦА Х1Х-ХХ вв.

     Основные  вопросы лекции:

     1. Главные черты и направления постклассической философии.

     2. Философия жизни: А.Шопенгауэр. Ф.Ницше, А.Бергсон

     3. Основные философские направления ХХ в.: позитивизм,

     экзистенциализм, герменевтика.

     1. Главные черты и направления постклассической философии.

     В начале ХХ века происходит переоценка ценностей и смена

     философами  парадигмы, т.е характера (модели) постановки

     философских проблем и их решения. Для классической философии -

     философии Нового времени - характерна безграничная вера в силу

     42

     человеческого разума, вера в социальный и научный прогресс и

     установление  на основе открытия всеобщих законов  развития природы

     и общества господства человека над природой, создания общества

     социальной  справедливости и изменения самой  человеческой природы.

     Начиная со второй половины Х1Х века этот тип мышления -

     рационалистическая  парадигма - подвергается жесточайшей критике

     и начинается переход к неклассической философии. Философия конца

     Х1Х-ХХ века отказывается от:

     1. рационализма как единственного способа философствования,

     признающего разум основой познания, поведения и деятельности

     людей;

     2. жесткого деления всех философских школ и направлений по

     принципу: материализм или идеализм;

     3. от догматизма в философии – непременной ссылки и опоры на

     авторитеты, от «партийности» в философии.

     Основные черты философии ХХ века:

     -Плюрализм в философском мышлении. В этом период

     сосуществуют  разнообразные направления и  концепции:

     материалистические и идеалистические, рационалистические и

     иррационалистические, религиозные и атеистические,

     сциентистские(от лат. scienta – наука – т.е ориентированные на

     естествознание) и антисциентистские (на иррационализм и

     интуитивизм). Современная философия не отвергает ни того, ни

     другого. Она вообще полагает, что многогранный мир можно познать

     при помощи различных форм познания (не только разумом!).

     · предметом изучения становятся все новые и новые объекты

     действительности, что ведет к возникновению принципиально новых

     направлений: философия культуры, философия политики, философия

     техники, философия науки и т.д.

     · Терпимость (толерантность) современной философии.

     Различные школы стараются не вступать в  резкое противоборство

     между собой Диалог – главный способ взаимодействия не только внутри

     одной философской традиции, но и между Западом и Востоком.

     · Антропоцентризм современной философии – в центре ее идей и

     размышлений находится человек, его сущность, смысл его жизни и деятельности,

     свобода. Человек рассматривается не односторонне, а во всей целостности и

     противоречивости. Особенно остро поднимется вопрос о смысле

     существования человечества в целом, о кризисе человека и истории.

     43

3.Основные философские направления ХХ в.: позитивизм,

     экзистенциализм, герменевтика.

     Экзистенциализм. Экзистенциализм или философия

     существования – это одно из самых популярных течений философии

     ХХ  века. Сформировался экзистенциализм в середине века, в период

     Второй  мировой войны, отсюда трагическая и пессимистическая

     46

     окраска большинства положений. Представители: Мартин Хайдеггер,

     Карл  Ясперс, Жан Поль Сартр, Альбер Камю и др. Основной объект

     исследования  экзистенциализма – человек и смысл его существования.

     Основание всех построений экзистенциализма – это

     индивидуальное  бытие человека. Человек изначально ничего из себя

     не  представляет, лишен какой-либо природы. Никакой сущности,

     определяющей  бытие человека, до его существования нет вообще.

     Отсюда  основной тезис экзистенциализма – существование

     предшествует  сущности. Человек сначала появляется, и занимает

     место в мире, и только потом сам себя определяет, т.е. обретает свою

     сущность, уже существуя. Он есть ничто иное как проект самого себя

     и представляет собой лишь то, что сам из себя делает. Человек не

     только  создает себя и свою жизнь, но и ответственность за нее несет он

     тоже  только сам. Человек тотально свободен, он обречен на свободу

     - свободу выбора себя и мира. Быть свободным – значит быть самим

     собой. Свобода является основанием его бытия. «Человек – это

     свобода» - это второй важнейший тезис экзистенциализма.

     Третий – человек не только отвечает за себя, но и за весь мир.

     Человек своими поступками выбирает свое окружение, выбирая –

     формирует его. Мир людей зависит от человека, он сам его создает.

     Человек одинок и в своем выборе, и в своей свободе, и в своей