Вклад ученых Древней Греции Платона, Аристотеля и Конфуция в Китае в развитие организаторской мысли

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Марта 2011 в 02:18, реферат

Описание работы

Началом научного становления организаторской мысли в обществе считается период формирования античной парадигмы, возникшей в Древней Греции в IV в. до н.э. Ее творцами были Платон (427 - 347 гг. до н. э.) и Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.). В классических трудах Платона «Государство», «Законы», «Политика» заложены основы не только философии, но и теории организации государства и права. В трудах Аристотеля - ученика Платона, превзошедшего своего учителя (диалог «О философии», «Органон», «Категории», «Политика», «Риторика», «Метафизика», «О душе»), излагаются основы логики и теории познания, политически-правовых наук и этики, искусствознания, политической экономии

Содержание работы

Введение Вклад ученых Древней Греции Платона, Аристотеля и Конфуция в Китае в развитие организаторской мысли 1.Основы теории организации государства и права в трудах Платона и Аристотеля 2. Античная парадигма становления организаторской мысли Конфуция Заключение Список использованной литературы

Файлы: 1 файл

Реферат.docx

— 37.78 Кб (Скачать файл)

Аристотель сумел  охватить  и  обобщить  огромный  познавательный

материал, накопленный  в развитии античной  науки  и  философии.  Смелость  и

глубина постановки вопросов, широта охвата, живая, творческая, ищущая  мысль

сделали Аристотеля одним из  наиболее  выдающихся  мыслителей,  каких  знает

история философии. Все области знания, с которыми  соприкасался  Аристотель,

-  политика,  этика,  эстетика,  натурфилософия,  логика,  теория  познания,

метафизика –  получили благодаря деятельности Аристотеля новый вид.  Стремясь

найти единство и  систему в многообразии бытия, он в  то  же  время  старался

раскрыть  пути  превращения  бытия  из  одного  вида  в   другой,   старался

обнаружить противоречивые связи и взаимоотношения бытия. За это  философы  и

ценили высоко Аристотеля как  самую  всеобъемлющую  голову  среди  греческих

философов.

Из исследования отрицательных типов государства  Платон извлек вывод, будто

   основная  причина порчи человеческих обществ  и государственных систем - в

   господстве  материальных интересов, в их  влиянии на поведение людей.

   Поэтому  устроители наилучшего государства  должны позаботиться о правильном

   воспитании  воинов-стражев. 

   Основные  черты этого порядка - лишение  воинов права на собственное

   имущество.  Воины могут пользоваться только  тем, что минимально необходимо

   для жизни,  для здороовья, для выполнения  своих функций в государстве. 

   В утопии  Платона есть ряд черт, которые,  на первый взгляд кажутся

   чрезвычайно  современными. Это отрицание личной  собственности воинов и

   снабжение  их государством, резкая критика  к стяжанию и накоплению, критика

   торговли  и спекуляций, мысль о необходимости  нерушимого единства общества,

   полного  единения всех его членов, воспитание  в гражданах нравственных

   качеств,  способных привести к этому  единству. 

Философское наследие Аристотеля весьма обширно, а влияние  его  огромно

и прослеживается во всех областях духовной и научной  жизни в течение  многих

лет. Созданные  им философские системы нашли  много последователей, вплоть  до

современности, а  высказанные им идеи нашли своё отражение  в  трудах  многих

позднейших философов. Очевиден огромный вклад  Аристотеля  в  становление  и

развитие философии  как науки, поэтому обращение  к его  творчеству,  несмотря

на огромную дистанцию  во времени и немалый прогресс философской мысли с  тех

времён, представляется вполне обоснованным. 
 

Именно Конфуций первым на Востоке  высказал  мысль  о

том , что главное  для человека - гармония с себе подобными  .  Высказав  это

предположение  ,  он  связал  воедино  совершенно  разные  до  него  области

человеческой исследовательской  деятельности - государство  ,  общество  и  ,

наконец , самого человека . Три его учения  связаны    едиными  понятиями  ,

переходящими из одного учения в другое  и  приобретающими  в  каждом  учении

новые  свойства  .  Одним  из  первых  Конфуций   создал   реальную   модель

государственного  устройства , способную  воплотиться  в  жизнь  при  наличии

определенного уровня духовного развития общества . Таким  образом  ,  создав

свое  учение  ,  Конфуций  стал  первым  человеком  ,  который  высказал   и

подтвердил первостепенность человеческой личности для всего  общества . 

Информация о работе Вклад ученых Древней Греции Платона, Аристотеля и Конфуция в Китае в развитие организаторской мысли