Автор работы: Пользователь скрыл имя, 15 Марта 2011 в 02:18, реферат
Началом научного становления организаторской мысли в обществе считается период формирования античной парадигмы, возникшей в Древней Греции в IV в. до н.э. Ее творцами были Платон (427 - 347 гг. до н. э.) и Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.). В классических трудах Платона «Государство», «Законы», «Политика» заложены основы не только философии, но и теории организации государства и права. В трудах Аристотеля - ученика Платона, превзошедшего своего учителя (диалог «О философии», «Органон», «Категории», «Политика», «Риторика», «Метафизика», «О душе»), излагаются основы логики и теории познания, политически-правовых наук и этики, искусствознания, политической экономии
Введение Вклад ученых Древней Греции Платона, Аристотеля и Конфуция в Китае в развитие организаторской мысли 1.Основы теории организации государства и права в трудах Платона и Аристотеля 2. Античная парадигма становления организаторской мысли Конфуция Заключение Список использованной литературы
Аристотель сумел охватить и обобщить огромный познавательный
материал, накопленный в развитии античной науки и философии. Смелость и
глубина постановки вопросов, широта охвата, живая, творческая, ищущая мысль
сделали Аристотеля одним из наиболее выдающихся мыслителей, каких знает
история философии. Все области знания, с которыми соприкасался Аристотель,
- политика, этика, эстетика, натурфилософия, логика, теория познания,
метафизика – получили благодаря деятельности Аристотеля новый вид. Стремясь
найти единство и систему в многообразии бытия, он в то же время старался
раскрыть пути превращения бытия из одного вида в другой, старался
обнаружить противоречивые связи и взаимоотношения бытия. За это философы и
ценили высоко Аристотеля как самую всеобъемлющую голову среди греческих
философов.
Из исследования
отрицательных типов
основная
причина порчи человеческих
господстве материальных интересов, в их влиянии на поведение людей.
Поэтому
устроители наилучшего
воспитании
воинов-стражев.
Основные черты этого порядка - лишение воинов права на собственное
имущество.
Воины могут пользоваться
для жизни,
для здороовья, для выполнения
своих функций в государстве.
В утопии Платона есть ряд черт, которые, на первый взгляд кажутся
чрезвычайно современными. Это отрицание личной собственности воинов и
снабжение их государством, резкая критика к стяжанию и накоплению, критика
торговли и спекуляций, мысль о необходимости нерушимого единства общества,
полного единения всех его членов, воспитание в гражданах нравственных
качеств,
способных привести к этому
единству.
Философское наследие Аристотеля весьма обширно, а влияние его огромно
и прослеживается во всех областях духовной и научной жизни в течение многих
лет. Созданные им философские системы нашли много последователей, вплоть до
современности, а высказанные им идеи нашли своё отражение в трудах многих
позднейших философов. Очевиден огромный вклад Аристотеля в становление и
развитие философии как науки, поэтому обращение к его творчеству, несмотря
на огромную дистанцию во времени и немалый прогресс философской мысли с тех
времён, представляется
вполне обоснованным.
Именно Конфуций первым на Востоке высказал мысль о
том , что главное для человека - гармония с себе подобными . Высказав это
предположение , он связал воедино совершенно разные до него области
человеческой
наконец , самого человека . Три его учения связаны едиными понятиями ,
переходящими из одного учения в другое и приобретающими в каждом учении
новые свойства . Одним из первых Конфуций создал реальную модель
государственного устройства , способную воплотиться в жизнь при наличии
определенного уровня духовного развития общества . Таким образом , создав
свое учение , Конфуций стал первым человеком , который высказал и
подтвердил первостепенность
человеческой личности для всего
общества .