Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Ноября 2010 в 21:35, Не определен
Реферат
«…Я - твой, ты - моя
Друг в друге живем
И
кто из нас «я»
уже не поймем».
Здесь чувствуется отголосок Древнего завета: »…И прилепится к жене своей, И будут два одна плоть». Возможно это как в мифе о двух половинках единого целого: мужчине и женщине стремящихся найти свою половинку и соединиться, слиться с ней, чтобы стать самими собой. Ибо один человек это Полчеловека, а два (муж и жена) - Человек.
Давайте вернемся к тем качествам человеческой
души, от которых зависит качество и самой
любви. Герои известного советского
фильма »Влюблен по-собственному желанию»
отнюдь не горели друг к другу страстью,
не было той самой искры, разжигающей пожар
чувств с первого взгляда. Был поставлен
некий эксперимент на тему: возможна ли
любовь как акт воли человека. Однако любовь
к ним пришла, когда эксперимент они сочли
неудавшимся. Но, тем не менее, именно задействованность
в нем позволила героям узнать друг друга
так, как они бы не смогли при других обстоятельствах.
Значит воля человека – решение любить,
играет огромную роль, помимо личностных
и внешних характеристик. Другими словами
- ответственность человека за себя и за
партнера также сопутствует жизнестойкости
любви. И, опять-таки, получается, для того,
чтобы любовь была долгой необходимо быть
сопричастным интересам, потребностям
возлюбленного. Должно существовать некое
родство душ, иначе, когда физическая страсть
остывает, человек, ранее восхищавший,
может показаться пустым, или же недосягаемым
в силу полярности интересов. Также не
следует растворяться в личности возлюбленного,
и в то же время не навязывать свое представление
о мире, но учиться принимать, понимать
человека с его глубинами и изломами, достоинствами
и недостатками. Любовь, в идеале должна
дополнять и обогащать партнеров, связывать
их в единое целое, делать сильнее, лучше.
Вот и получается что чем человек бескорыстнее,
чем более нравственно развит - тем больше
у него шансов иметь качественную любовь,
которая не будет ранить окружающих. Как
показывает жизнь и литература - любовь
настолько разнообразна, насколько разнообразно
человечество и тема эта никогда не устареет,
сценарии любовных тем никогда не истощатся
и люди никогда не перестанут спрашивать
»Что есть любовь?»
3.Библия
и богословы о
любви
В христианском богословии нет такого разнообразия классификаций любви, как мы ранее рассмотрели. Традиционно принято разделять любовь на Эрос-сексуальную (физическую любовь), в основе которой половое влечение друг к другу.
Филео-дружескую(душевную
Агапе-безусловную,
Божественную (духовную любовь). Это
наивысший вид любви, достичь
которого могут далеко не все люди
на земле. Эта любовь взращивается,
культивируется. Недаром в Библии Любовь
названа одним из плодов духа. А, как известно
плоды не появляются сразу. Они растут,
а для этого требуется время, а также непрерывная
работа души. Любовь Агапе свойственна
Самому Богу. Ибо в Писании сказано – Бог
есть Любовь. То есть Он совершенен и обладает
качествами присущими Любви-Агапе. Давайте
рассмотрим, что же есть любовь, какими
качествами она обладает. Древнееврейский
апостол в послании к Коринфянам описал
любовь, которую мы ищем:
«Любовь
долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует,
любовь не превозносится,
не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается,
не мыслит зла, не радуется
неправде, а сорадуется
истине; все покрывает,
всему верит, всего надеется,
все переносит, любовь
никогда не перестает..»(1Кор.13:4-8)
За прошедшие 2000 лет никто не смог дать лучшее определение любви.
Такой любви действительно хотят все.
Рассмотрим понятие любви шире. Итак, Бог-есть Любовь, Он обладает Совершенной любовью-агапе. И такой же любовью Он возлюбил этот мир. Это один из главнейших составляющих общего понятия Любовь. Сначала Сам Бог, являющийся Любовью, возлюбил людей. Он дал им способность любить, так как они сотворены по образу Его и подобию. Верно предполагать что Бог сотворил человека не для некой абстрактной любви, или только лишь для любви к подобным. Скорее всего, Бог желает, чтобы люди научились любить в первую очередь Его. И это правильно - любить Создателя, это прекрасно и это полезно для человеческой души. Это на человеческом примере можно сравнить с любовью ребенка к Матери, от которой он получает безопасность и знания об этом мире, что хорошо, а что плохо. Любовь имеет в себе свободу воли и выбора. Двумя наиглавнейшими заповедями Нового Завета, на которых также зиждется и весь нравственный закон человечества, являются следующие: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоею и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же, подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя; на сих двух заповедях утверждаются весь закон и пророки» (Матф.22:37-39).
Как мы рассмотрели - любить Бога, который является Любовью и Творцом человека просто верх логики. В проявлении этой любви человеком должны быть задействованы: сердце его, душа его и разум. Причем они должны быть вовлечены в эту любовь целиком и полностью о чем свидетельствует слово» всем сердцем, всею душою, всем разумением. Любить на половину не получится, иначе и результаты мы получим половинчатые… Ни один человек не хочет чтобы его любили наполовину, потому что в этом проглядывает что-то неверное, ненадежное. Рассмотрим что же такое сердце человека. В Писании сказано, что оно есть средоточие человеческого существа, источник всех проявлений жизни. Это место координаций действий разума, чувств, воли. Сердце, например, может быть ожесточенным или же благодарным. Характеристик того, какими бывают сердца человеческие можно привести множество. Что же такое есть душа? Согласно книги Бытия 2:7,человек был сотворен из двух независимых элементов: телесного и духовного. Когда Бог вдохнул в человека дух - появилась душа. Она является причиной индивидуальности человека, она отвечает и за волю человека. В Книге Бытия сказано: »…и сотворил Бог человека по образу Своему...» (Напомним, что Бог есть Любовь. Значит в человеке изначально заложено чувство любви, возможность развития его до высшего проявления-агапе). Словосочетание «всем разумением своим» в особом комментарии не нуждается. Я бы хотела подчеркнуть здесь слово «своим». То есть – любить надо размышляя, пропуская это чувство через собственное разумение, а не через чье-то размышление, пусть даже очень точное и правильное. Здесь надо использовать собственный опыт и мышление, направляя оные на думы о любви (а не о зле).
Рассмотрим вторую заповедь, где говорится о необходимости возлюбить ближнего. Вопрос напрашивается такой же, как и у фарисея спросившего Христа: »А кто мой ближний?» Ответ же мы получаем следующий: ближним является любое человеческое существо, находящееся около нас. Может быть это бомж на остановке где я жду транспорт, или две склочные женщины в очереди готовые разорвать друг друга за право первенства совершить покупку, или террорист который стоит рядом с недобрыми замыслами? Как возлюбить таких ближних? Легко любить спокойных, добрых, не раздражающих нас своими недостатками. Легко любить в целом, абстрактно, не переходя на личности…В Писании сказано любить своих врагов, а не только ближнего. Как писал К.С.Льюис»…надо относиться к врагу как к себе, то есть хотеть, чтобы он не был таким плохим, и надеяться, что он сумеет стать лучше. Словом, мы должны желать ему добра. Вот что имеет в виду Библия когда говорит, чтобы мы возлюбили своих врагов: мы должны желать им добра не питая к ним особой нежности и не говоря что они люди хорошие, если они совсем не такие. Да, нам сказано любить и тех людей, в которых нет ничего достойного любви. Но, с другой стороны, есть ли в каждом из нас что-нибудь уж очень достойное любви и обожания? Нет, мы любим себя только потому, что это мы сами. Бог же велел нам любить каждого человека точно так же и по той же причине, по какой мы любим себя. В нашей любви к самим себе Он дал готовый образец, чтобы показать, как эта любовь работает. Воспользовавшись собственным примером, мы должны перенести правило любви на внутреннее »я» других людей. Возможно нам легче будет это усвоить, что если мы вспомним что именно так любит нас Бог: не за приятные качества, которыми по нашему мнению мы обладаем, а просто за то что мы - люди.» Итак, Бог являясь Воплощением Совершеннейшей любви, возлюбив нас, по природе своей эгоистичных существ, предлагает людям тем не менее, научиться любить Его, а также научиться принимать и любить себя как частичку того самого человечества, которую в качестве ближних предлагается нам полюбить. Тяжелая это задача. Вот что пишет К.С.Льюис: «Любовь – не состояние чувств, а скорее состояние воли. Любовь к себе не свидетельствует о том, что мы себе нравимся. Она означает, что мы желаем себе добра. Точно также как христианская любовь к ближним не обязывает нас восхищаться ими. Правило, которое существует для всех нас, очень ясно :не теряйте времени раздумывая над тем, любите ли вы ближнего; поступайте так будто вы его любите. Как только мы начинаем это делать мы открываем один из великих секретов: ведя себя так, словно мы его любим, мы начинаем постепенно любить его. …Тот же самый закон действует и в обратном направлении. Христианская любовь к Богу и человеку - это волевой шаг. Помните великую истину: наши чувства появляются и исчезают, Божья любовь неизменна..»Я согласна с тем, что любовь это волевой акт, а не только чувства. Мне вспоминается красивая клятва новобрачных, где они обещают друг другу быть верными и в болезни, и в здравии, и в богатстве, и в бедности, в беде и в счастье. Возможно ли исполнить слова сей клятвы,( если конечно для произносящего ее это не пустые слова) если человек будет жить только руководствуясь своими чувствами: сегодня люблю сильнее, через год- уже меньше, а то и закончилась любовь,- поискать новую что ли на горизонте. Или как в поговорке: »любовная лодка разбилась о быт»…Что же за утлая лодочка была, или как же огромен и неизбежен этот айсберг под названием «быт», разбивший столь много семейных лодок? Но как показывает статистика - и следующая построенная лодка дает течь, и следующая…Куда проще менять партнера, проще уплывать от трудностей на своем непотопляемом лайнере »Эгоизм», чем пытаться взять ответственность за ситуацию. Безусловно, ситуаций множество - и решения соответственно разные. Но верно одно, - то, что оба партнера должны высшим себя считать другого. Здесь ключ к обретению той самой Агапе. Оба должны трудиться над жизнестойкостью своей любви. Это обоюдный труд. Нельзя что бы один всегда вкладывал, а другой только пользовался. Вот здесь мы сталкиваемся с тем, что рядом с любовью идет страдание. Оно словно тень следует за любовью. Иногда, как тень от предмета в солнечный день, страдание кажется неимоверно огромным, поглотившим эту самую любовь. И тогда хочется сказать: »А была ли любовь?» или «осталось ли что-нибудь от былой красоты и величия чувства?» О страдании прекрасно сказал Павел Биллхаймер: »..Пока супруги одержимы иллюзией, что основная цель жизни и супружества - это не омрачаемое удовольствие и безоблачное счастье, их союз не имеет насколько-то прочного основания. Пока они не поймут, что жизнь и супружество есть школа обучения Агапе, они потерпят большую потерю. Если они будут проводить свою жизнь в сожалениях разочарованиях и упреках, они будут без пользы расточать свои печали. Супруги должны осознать что Бог соединил их для того, чтобы они друг через друга преодолевали в себе себялюбие и возрастали в любви-агапе. Жизнь предназначена для познания любви-агапе, а не для чувственных наслаждений, стяжания богатств и известности. Если человек научился любви, то он достиг успеха в жизни, независимо от того каким неудачливым он оказался в других областях жизни. Человек, сломленный горем и страданием, которые, в свою очередь, являются результатом его невежества в любви - терпит крушение. Любой грех есть грех против любви. Успех, в жертву которому принесена любовь, есть провал. Приобретение ценой любви есть утрата. Любовь же никогда и никого не подведет. Любовь - высший закон Вселенной; закон, который не может быть нарушен безнаказанно». В Евангелие от Матфея Иисус Христос пророчески предупреждал своих учеников о том, что должно произойти на земле. Он произнес страшные слова, которые как приговор звучат современному миру: »..И по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь..». Мы уже рассуждали на тему каков был бы мир без любви. И кое-какие признаки наступления эры такого мира мы уже наблюдаем. Что является Беззаконием? Это преступление против Любви, - против Бога и ближнего. Это нарушение моральных нравственных норм жизни общества. Дело в том, что подобное рождает подобное. И современное поколение, в котором наблюдается катастрофическое падение нравов, что становится как бы «нормой» не может вывести грядущее за ним поколение на более высокий нравственный уровень, чем имеет само. Поэтому в прогрессии будет происходить охлаждение любви, сведение ее до бытового уровня. Нельзя научить тому, чего сам не знаешь. Итак, наивысший закон это любовь. Многократное нарушение закона и безнаказанность свидетельствуют что закон бессилен, исчезает страх перед расплатой и растет число нарушителей. Но преступления, как известно, не имеют срока давности, и закон остается законом, исполнение времени наказания может быть отсрочено, но наказание как неизбежность остается. Также в следствии многократного нарушения законов любви появляется ее охлаждение, соблазн думать что ее нет и свести ее до уровня животных инстинктов. Охлаждение любви -это тот же самый выбор,- волевой акт человеческой души, когда она решает прежде всего жить только для себя. Мотивации здесь могут быть различны. Это, например, лозунг »все так живут, чем я хуже», »любовь причиняет боль, я не хочу страдать» и так далее. Но, каждое решение имеет последствия, и они касаются не только отдельной личности, но и поколений, и наций, вообще человечества. Снизив планку любви до элементарного полового влечения и ни к чему не обязывающих отношений, боясь боли, боясь раскрываться душой, человечество духовно себя истощает. В поколениях, не ведающих любви, вряд ли появятся Ромео и Джульетты, Данко с его горящим для людей сердцем (правда ими же растоптанном). А вот Нарцисс, - о, да это популярный, востребованный герой, для общества где правит «Я». Не просто так звучат песни в молодежной среде: »зачем любить, зачем страдать, ведь все пути ведут в кровать..» Такие слова звучали в каждом поколении людей, но раньше их говорили циники, малочисленные группы, разделяющие эту идею». Сейчас же это явление довольно-таки распространенное. И неважно здесь заявление: »Я в любовь не верю», »я разочаровался в любви». Вот здесь-таки уместно задать вопрос» а что вы называете любовью, подразумеваете под этим понятием? Вы хотите жать там, где не сеяли?»,»А может это лишь мираж любви, жажда по ней?» Что ждет человека, не научившегося любви? Об этом также сказал апостол:
«И если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, -,нет мне в том никакой пользы.»(1Кор.13:1-3)
Отсюда вытекает вопрос « а можно ли научиться любви?» Да, можно! Даже если чувство не будет взаимным, даже если вместо роз будут тернии…Любовь-это решение, посвящение и труд. Одних человеческих сил здесь будет недостаточно и поэтому необходим Помощник, Тот, Кто Сам является Любовью, и Кто заинтересован в том, чтобы мы научились любить. И тогда вместе с апостолом Павлом мы сможем сказать, что любовь все переносит и никогда не перестает. Недаром Любовь причислена к плодам духа. А всякий плод, как известно, проходит долгий путь роста и созревания.
«Земля же производящая тернии и волчцы негодна и близка к проклятию»
В заключение этой части я
хочу привести некоторые
Сначала мы боимся неизвестного в себе, а когда оно открывается в нас как Любовь, мы понимаем что эта Любовь непостижима.
Предельная Любовь - отдать свою жизнь всему что существует. Предельная ненависть - уничтожить себя и других.
Тот, кто действительно любит Бога не ищет к себе жалости.
Божественная Любовь никогда не прекращается, а течет из сердца как поток живой воды. Любви ничто не может противостоять; она побеждает все даже смерть.
Если в нас нет любви, мир губит нас и убивает. Если в нас есть любовь, весь мир наполняется любовью.
Все ложное находится вне Любви, ибо любовь-это вечная Правда.
Любовь не знает никакого насилия, ибо только в Любви исчезает всякое насилие.
Изначально Любовь пребывает такой же неизменной и вечной. Только в Любви и через Любовь можно познать начало всего.
Любовь это предельное смирение, в котором нет и не может быть никакой гордости .
Избери в жизни самое существенное - Любовь, а все остальное подобно праху. Любовь требует постоянных и целенаправленных усилий, а не одноразовых. Любить- самый высший подвиг, а ненавидеть - самое большое преступление. Самое страшное в жизни - это утратить любовь.
Божественная Любовь ищет самоотдачи и смирения. А плотская Любовь -самопочитания и обладания другим человеком.
Все
что совершается без любви,
любые поступки и желания-
Уметь любить Бога и человека - самое трудное искусство.
Сама
природа Бога это любовь. Он намного
больше и величественнее чем мы можем
себе представить
Заключение
Мы рассмотрели примеры того, как классифицируют любовь ученые, как воплощает ее в своих творениях художественная литература и искусство, как размышляют о ней христианские богословы. Но любовь невозможно систематизировать, просчитать и постичь. Она имеет множество форм и оттенков. Мы можем уловить лишь некую суть, закономерность. Но любовь никогда не устанет нас удивлять и она никогда не кончится. Без любви полноценно прожить невозможно.
Итак, перед человеком всегда
есть выбор: »любить или не
любить». А вот какой тип
любви избрать- на это
Библиография: