Структура писаний

Структура писаний

Неподвластная времени мудрость Индии нашла  свое выражение в Ведах - древних  санскритских текстах, охватывающих все  области человеческого знания. Санскритское слово "веда" означает "знать". Первоначально существовала одна Веда, "Йаджур-веда", и она передавалась изустно, от учителя к ученику. Но около 5000 лет назад великий мудрец Кришна-Дваипайана Вйаса (Вйасадева) записал  Веды для людей этого века, Кали-йуги. Он разделил Веды на четыре части: "Риг", "Сама", "Йаджур", "Атхарву".

"Риг-веда" - "Веда хвалы", состоит из  1017  гимнов,  собранных  в  десяти книгах. Большая часть   стихов  прославляет  Агни,  бога  огня  и Индру, бога  дождя и райских планет. "Йаджур-веда", известная как  "Веда жертвоприношений", содержит инструкции по проведению  жертвоприношений. "Сама-веда", "Веда  песнопений",  состоит из 1549 стихов, многие из которых  встречаются   в  другом  контексте  в  "Риг-веде".  "Сама-веда" особенно  прославляет небесный  напиток  сому.  "Атхарва-веда" содержит  различные песни и обряды, по  большей части  предназначенные  для излечения болезней.

После этого  Вйасадева составил 18 Пуран и  эпос "Махабхарату",  историю  Индии. Всё это: Пураны, "Махабхарата", состоящая из 110000 шлок (стихов),  четыре Веды и 108 Упанишад  -  составляет  ведическую  литературу.  В  Пуранах  философия Вед изложена в виде бесед  и  проиллюстрирована случаями из истории. В Упанишадах  главным  образом описывают  безличный  аспект Абсолютной Истины. Затем Вйасадева  обобщил все ведическое знание для  ученых и философов в афоризмах, известных как "Веданта-сутра" (веда-анта буквально  означает  "конец  Вед"). Но он оставался неудовлетворенным  даже после того, как составил   многие Пураны, Упанишады и даже "Веданта-сутру". Тогда  его  духовный  учитель  Нарада Муни дал  ему указание: "Разъясни  "Веданту""  (ШБ.1.5-я  глава).  После этого  Вйасадева записал комментарий  к его же "Веданта-сутре" в  виде Махапураны "Шримад-Бхагаватам", состоящей из 18000 шлок. "Шримад-Бхагаватам" известен как зрелый плод дерева ведического  знания.

Особое место  в ведической литературе занимает  "Бхагават-гита"  - эпизод из "Махабхараты". "Бхагават-гита" - это диалог между  Верховной Личностью Бога Шри  Кришной со Своим  преданным другом Арджуной перед битвой на поле Курукшетра около 5000 лет назад.  В  ней изложена суть философии Вед и она является основной священной книгой почти  для всех религиозных течений  Индии.

Кроме основных Вед существуют еще Упаведы - вспомогательные  Веды, которые  включают  разнообразные  материальные знания. Например, в "Аюр-веде" излагается  медицинское  знание, в "Дханур-веде"  -  "Веде лука"- излагаются принципы воинского искусства,  в  "Джатир-веде"  - астрология. В Ведах можно найти также  знания по архитектуре, логике, астрономии, политике, социологии, психологии, истории  и т.д. Таким образом цивилизация  древней Индии основывалась на Ведах, и поэтому её называют еще ведической цивилизацией. Как описывается в  самих Ведах (например, Бхагават-гита,  глава  4, текст 2 или БГ.4.2), ведическое знание передавалась по цепи ученической  преемственности (парампаре или  сампрадайе). Значение этого  объясняется  следующим образом. Любой человек  в этом мире имеет  4 недостатка:  он склонен впадать в иллюзию, склонен к обману, обречён совершать  ошибки и имеет несовершенные  чувства. Как следствие, все приборы  и  инструменты, созданные человеком, также несовершенны, так как их   создал несовершенный человек. Поэтому, Веды призывают людей принять  знание от авторитетного источника, т.е. от личности,  уже имеющей  совершенное знание. Такая личность в Ведах называется гуру, или духовный учитель. Духовный учитель, в свою очередь, получил это  совершенное знание от своего духовного учителя. Таким  образом, истинный гуру должен принадлежать цепи ученической преемственности, начинающейся от высшего авторитета. А высшим авторитетом является Верховная  Личность Бога  - обладатель всего  знания.

    Суть  всех Вед можно сформулировать  так: 

  Человек  должен считать себя тем самым  Высшим "Я", которое пребывает  во всех людях и существах  этого мира. Помогай всегда, не вреди никогда. Люби всех, служи всем.