Соотношение мифологии и философии

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Декабря 2014 в 19:29, реферат

Описание работы

Человеку с самых ранних времен приходилось осмыслять окружающий мир.
На протяжении всего своего существования человек пытается найти себя в ок-ружающем его мире, познать смысл жизни, разобраться в том, что представляет для него какую-либо ценность, исследовать окружающий его мир, выявить причины его возникновения и многое другое.

Содержание работы

Вступление.
1. Мифология как форма мировоззрения.
а) Понятие и значение мифа.
б) Сущность мифологического мировоззрения.
2. Философия как форма мировоззрения.
а) Возникновение философии.
б) Что такое философия?
3. Соотношение мифологии и философии.
Заключение.
Использованная литература.

Файлы: 1 файл

Философия (реферат)..doc

— 133.50 Кб (Скачать файл)

Мифология бессмертна, ею преисполнена поэзия, она завораживает детское воображение, восхищает ум и чувства людей всех возрастов, способствует развитию воображения, что благоприятно влияет на развитие творческих возможностей во всех сферах его деятельности.

Изучение мифов разных народов показало, что темы и сюжеты, охватываемые мифами, - вопросы происхождения мира, человека, культурных благ, социального устройства, тайны рождения и смерти и другие – затрагивают широчайший круг коренных вопросов мироздания.

Мифология (как совокупность мифов) тесно связана с мировоззрением не только древних людей. И сегодня мифы, живущие в обыденном сознании, зримо или завуалировано присутствующие в религии, философии, политике, искусстве, остаются составной частью мировоззрения любого человека, играя активную роль в жизни и творчестве людей.

Мифологическая культура, вытесненная в более поздний период философией, конкретными науками и творениями искусства, сохраняет свою значимость на всем протяжении всемирной истории до настоящего времени.

Скажем также о философии. Философия рождается и живет как самосознание человека, самосознание культуры в целом, как познание человеком самого себя, поиск смысла, истинных целей человеческого существования.

Основа философского познания – неудовлетворенность существующей жизнью. Философия рождается из неудовлетворенности тем, что есть, неудовлетворенности существующим бытием. Она пытается понять, как должно быть, как изменить существующее, сделать его более совершенным.

Философия пытается понять, как человек познает окружающий мир, как достичь истинного знания, какие методы для этого необходимо использовать, как различить истину и ложь.

Также философия, осмысливая человеческую деятельность, пытается понять, что такое человек, какое место он занимает в мире, каковы цели и смысл его существования. Она не просто анализирует существующее состояние сознания, нравы, мотивы деятельности, стремления, ценности, способы поведения, она их оценивает, определяет, что такое истинные ценности, какие действия предпочтительны.

Выделяя высшую цель, смысл существования, определяя, что есть высшее благо, наиболее ценное для человека, философия упорядочивает жизнь человека и общества.

Как говорит современный американский философ Р. Рорти, задача философии в том, чтобы «заменить образ человека, устаревший в результате социальных и культурных изменений, на новый образ, лучше приспособленный к этим изменениям. Философия не может завершиться, пока не прекратятся социальные и культурные изменения»1.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная литература:

 

  1. Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: Учебное пособие. – М.: ПЕР СЭ, 2001.
  2. Философия: Часть первая: История философии:  Учебное пособие / Под редакцией профессора В.И. Кириллова, профессора С.И. Попова, профессора А.Н. Чумакова. – Издание 2-е, переработанное и дополненное. – М.: Юристъ, 1999.
  3. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 1999.
  4. Голубинцев В.О., Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. – Ростов на Дону: Феникс, 2001.
  5. История философии: Запад – Россия – Восток (книга первая. Философия древности и средневековья). // Под редакцией В.Н. Мотрошиловой – М.: «Греко-латинский кабинет», 1995.
  6. Вольф Р.П.  О философии. М.: АСПЕКТ ПРЕСС, 1996.
  7. Мифы народов мира // ЭНЦИКЛОПЕДИЯ в 2-х томах // Главный редактор С.А. Токарев, - М.: Советская энциклопедия, 1991.
  8. П.В. Алексеев, А.В. Панин Хрестоматия по философии: Учебное пособие – М.: ТЕИС, 1996.

1 А.Ф. Лосев, «Античная мифология в ее историческом развитии», стр. 8, Москва, 1957 г.

1  «О природе богов», Философские трактаты, М., 1985. С. 62.

2  «Метафизика», Сочинения в четырех томах, Т. 1. М., 1976. С. 102.

3  И. Кант «Критика чистого разума», Минск, «Литература», 1998. С. 793.

1  Так Сократ называет виртуоза ума.

2  «Логика», Трактаты и письма, М., 1980. С. 333-334.

1  «Определение философии», Сочинения, М., 1975, С. 100.

2  «Опыты» М.-Л., 1991, С. 255.

1  «Критика чистого разума». – Сочинения в шести томах. Т. 3. М., 1964. С. 685.

2  «Логика». – Трактаты и письма. М., 1980. С. 331.

2 А.Ф. Лосев, «Диалектика мифа», Мысль, Москва, 2001

1  Рорти Р. Философия и будущее // Вопросы философии. – 1994, № 6. С. 30.

 


 



Информация о работе Соотношение мифологии и философии