Шпоры на кандидатский минимум

Цель  информатизации - глобальная рационализация интеллектуальной деятельности, обеспечивающей автоформализацию предметных областей и автономию процесса познания каждого индивида  за счет свободного доступа ко всем видам, формам и уровням учебных знаний.

Сущность  информатизации образования составляют структурирование профессиональных знаний в заданных предметных областях и обеспечение свободного доступа обучаемых к базам данных.

Компьютерное  моделирование-эффективное средство обучения. Полезным средством может быть компьютер и при изучении тем, требующих усвоения большого объема цифровой и иной конкретной информации. Компьютеры дают новые возможности хранения хода и результатов решения многообразных задач, включая допускаемые при этом типичные ошибки. Помимо развития индивидуальных форм обучения будут появляться и новые формы совместного обучения.

Компьютеры  выступают средством общения  людей.

INTERNET- глобальная  компьютерная сеть, охватывающая  весь мир, обеспечивает связь  различных информационных сетей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№19

Категория «Материя» и истор. формы представлений  о ней, Формы существования

Понятие материи является основной категорией в философии, оно означает сущность мира, признание объективной реальности, существование независимо от сознания человека.

Греческие философы (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр  и др.) пришли к выводу, что существует материал, из которого состоят все  вещи (это позднее было названо  субстанцией).

Фалес считал, что все состоит из воды; Анаксимен – из воздуха; Гераклит – из огня; Эмпедокл – признавал 4 стихии: огонь, воду, воздух, землю; Анаксимандр считает, что основу мира составляет ненаблюдаемое вещественное начало – апейрон; Демокрит – все состоит из атомов и пустоты; Пифагор – из чисел (материалисты).

Атомы имеют разную форму: шарообразную, угловатую, крючкообразную.

Взгляды философов Древней Греции носили наивный, но диалектический характер.

Платон  – в основе мира лежат идеи, которые  он признавал кирпичиками материального  мира, но наделял их не физическими, а геометрическими свойствами. Свойства атомов зависят от того, какую геометрическую форму они имеют и какими математическими идеями они порождаются (идеалисты).

Философы  считали, что субстанцию мира или  основу чувственно воспринимаемого  мира составляют конкретные элементы, и в этом заключается физический подход к пониманию материи.

В связи  с революцией в естествознании в  конце 19 – начале 20 вв. появляется философский  подход к  пониманию материи: материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

В философском  понятии материи можно выделить 3 аспекта:

логический  – материя как философская  категория;

онтологический – (онтология – учение о бытии; бытие – единство объективной и субъективной реальности) – материя как объективная реальность;

гносеологический  – (гносеология – теория познания) – материю можно познать через  копирование, фотографирование, отображение;

заключительная  формулировка: материя может существовать независимо от наших ощущений.

В философской  категории материи можно выделить еще несколько аспектов:

материя – это то, что прямо или косвенно вызывает ощущения;

материя – это то, что существует вне и независимо от сознания человека;

материя – это то, отражением чего является сознание, мышление. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№20

Диалектика 

Диaлеkтиka и ее альтернативы.

Диалектика - как  наиболее полное и всестороннее учение о развитии. Диалектика - наука спорить.Сократ: переход от частных случаев (красивая девушка, красивый конь, мужество...)к искомым общим их определениям. Его ученик- Платон: диалектика как метод анализа и синтеза понятий, как движение мысли от многообразных конкретных их значений к общим понятиям - идеям. Диалектика как искусство спорить развилась в средние века.

Важное место  в диалектике занимает идея всеобщей взаимосвязи явлений. Ажным предметом диалектики являются универсальные связи типа связь единичного и общего, части и целого, явления и сущности... Категории (универсальные формы Ч мышления) диалектики: "случайность - необходимость", "причина - следствие", "единое - общее", "явление и сущность".

Осн. принципы Д. - всеобщая  связь,  становление  и  развитие,  которые осмысливаются с  помощью  всей  исторически  сложившейся  системы  категорий  и

законов.

 В  марксизме Д. выступает как  учение о всеобщих связях,  о  наиболее  общих законах  развития бытия и  мышления.  Материалистич.  Д.  выражается  в  системе филос. категорий и  законов.   Главные  законы:  1)  превращение  количества  в качество, 2) взаимное проникновение полярных противоположностей  и  превращение их  друг  в  друга,  когда  они  доведены  до  крайности  (единство  и   борьба противоположностей), 3) развитие путем противоречия, или отрицание отрицания  -

спиральная  форма развития.

Для Д. характерно формирование парных категорий,  отражающих  "полярные"

стороны целостных явлений, процессов. Категории. Единичное характеризует отдельный  предмет, явление,  процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим св-вам  от  иных,  в том числе подобных ему, предметов, явлений,  процессов. Общее - объективно существующее сх-во характеристик единичных предметов, их однотипность в нек-рых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или  единой  системе связей. Сущность - внутренняя, глубинная,  скрытая,  относительно  устойчивая сторона того или иного  предмета,  явления,  процесса,  определ.  его  природу, совокупность черт и др. хар-ки. Явление - внешние, наблюдаемые, обычно  более подвижные,  изменчивые  хар-ки  того  или иного   предмета. Содержание -совокупность различных элементов и их  взаимодействий,  определяющих  основной тип, характер того или иного предмета, явления,  процесса. Форма-  принцип упорядоченности,   способ   существования   того    или    иного    содержания. Причина-следствие. Качество- целостная,   интегральная   хар-ка предмета (единство его св-в)  в  системе  его  связей  и  отношений  с  другими предметами. Кол-во - хар-ка явлений, предметов, процессов по степени развития или интенсивности присущих им св-в, выражаемая в величинах и числах.  Мера  - диалектич. единство кач-ва и кол-ва или такой  интервал  кол-ных  измерений,  в пределах к-рого сохраняется качественная определенность  предмета. Скачок - переход  количественных  измерений  в  качественные  или  переход   из   одного качественного  состояния  в  другое  (в  рез-те  превышения  меры).   Категории системного исследования: система -  упорядоченное  мн-во   взаимосвязанных эл-тов, обладающее структурой  и  организацией; эл-т-  неразложимый  далее компонент сложных предметов, явлений,  процессов; структура -  относительно устойчивый способ (закон) связи эл-тов того или иного сложного целого.

  

Билет№21

Категория бытия и историч. Формы. Единство и многообразие …

Бытие - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю. В самом  широком смысле слова Б. есть всеохватывающая  реальность, предельно общее понятие  о существовании, о сущем вообще.

Категория бытия, выступая предельно общей  абстракцией, объединяет по признаку существования  самые различные явления, предметы и процессы: природные объекты, их свойства, связи и отношения, человеческие коллективы и отдельных людей, социальные институты, состояния человеческого сознания и т.д.

Парменид  одним из первых в европейской  мысли ввел и стал употреблять  философское понятие бытия в  его общем, абстрактном значении. Он изображал его в виде некоего  самого большого шарообразного “футляра”, вмещающего все, что существует в мире.

Демокрит  утверждал, что бытие - это атомы.

Платон  отрывал всеобщие связи мира от самого мира и превращал бытие в идею, ведущую самостоятельную жизнь  где-то “на хребте неба”.

Кант  и Гегель выделяют бытиё как объективно-идеальное, воплощающееся в различных формах деятельности субъекта.

Основные  формы бытия:

1.  бытие  вещей (тел), процессов (природное  бытие);

2.  бытие  человека;

3.  бытие  духовного (идеального);

4.  бытие  социального.

Бытие человека:

а)  бытие  человека в мире вещей

б)  специфическое  человеческое бытие

Бытие человека- бытие уникальное, однако есть стороны существования общие  для человека и природы. Человек  существует как конкретный индивид; предпосылкой его существования  является жизнь его тела. Тело человека есть тело его природы . Наличие тела делает его конечным, смертным. В человеческом бытие первична предпосылка существования тела из чего следует его подвластность законам наследственности и природы.

Особенность человеческого существования состоит  в возникновении специфической, уникальной для живой природы, “нежесткой” и неуниверсальной детерминации бытия человека со стороны его тела. Нежесткость проявляется в способности регулировать, контролировать свои фундаментальные потребности, удовлетворяя их не в простом соответствии с повелениями природы, а в пределах и формах, определяемых обществом, историей, собственной волей и сознанием. Неуниверсальность же состоит в том, что многие действия человека регулируются духовно-нравственными, социальными мотивами (жертвенные поступки).

Два аспекта  проблемы бытия: 1) цепочка вопросов, каждый из которых побуждает к  постановке следующего. Что существует? Мир. Где существует? Здесь и везде. Как долго он существует? Теперь и всегда. Мир был, есть и будет, он непреходящ. Корень, смысл проблемы - в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ. 2) природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различные по формам своего существования, они прежде всего благодаря своему существованию образуют целостное единство бесконечного, непреходящего мира. 
 

Билет№22 Сознания, его природа и сущность, формы                                                            Билет №23          Проблемы сознания в философии

Самые перывые представления о сознании возникли в древности. Тогда же возникли и представл о душе и были поставлены вопросы: что представляет собой  душа? как она соотносится с  предметным миром? С тех пор продолж  споры о сущности созн и возможности его познания. Одни исходили из познаваемости, другие что попытки понять сознание тщетно также как попытка из окна увидеть себя идущим по улице.

      Сознание  связано не со всей материей, а только с частью мозга и только в опред  периоды времени. Причем мыслит не мозг, а чел. при помощи мозга.

      Сознние - это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция  мозга, заключающаяся в обобщенном  и целенаправленном отражении действительности.

      Сознание  можно абсолютно противопоставить материи только в рамках основного вопроса, за ними - нет. За этими пределами противопоставл относительно., ибо сознание не есть самостоятельная субстанция, а одно из свойств материи и , следовательно, неразрывно связано с материей. Абсол противопоставление мат и созн ведет к тому, что созн выступает как некая самост субстанция, сущ наряду с материей. Сознание есть одно из свойств движ материи, есть особое свойство высокоорг материи. Это означает, что между созн и материей сущ и различие, и связь, и единство.

      Различие - сознание не есть сама материя, а лдно из ее свойств. Составляющие содержание сознания образы внешних объектов отличны по форме от этих объектов, как идеальные их копии.

      Единство  и связь -  Псих явления и мозг тесно вязаны как свойство и мат  субстрат, кот это свойство  принадлежит и без кот оно не сущ. С др стороны возникающие в созн псих образы сходны по содержанию с вызывающими их матер объектами.