Шпоры на кандидатский минимум

Билет№49

Предмет СФ … Соотношения с науками ..

Соц. фил. Вожнейшая область философии  направлена на осмысления процессов  жизнедеятельности людей в обществе. Соц. Фил. Схожа с общей философией однако она больше направлена на изучения людей, общество. Соц. Фил. анализирует  не только отношения общество, людей с окружающей реальностью, но изучает специфические закономерности общественной жизнедеятельности людей, представляет  взгляд  на мир бытия людей в целом.

  Объектом  познания соц. Фил. Является  не весь мир, а только общество  как результат взаимодействия людей друг с другом и окружающим миром, в единстве и разнообразии всех отношений людей взаимосвязанных, случайных и закономерных.

Предметом соц. Фил. является  знание о целостности  общественном бытия, об условиях и факторах его развитие.

Все это  определяет основную проблему соц. Фил. –что есть общество, какова его природа, закономерностью существования  и развития.

   В отличие от других общественных  наук соц. Фил. Представляет  собой познание общественных  процессов в целом, жизни людей. В соц. Фил. нет заданных решений, есть определенное поле исследования. Соц. Фил. обобщает материал различных наук стремясь дать общую картину мира общественной жизни людей, выявить свойства различных общественных процессов.     

  Объектом  соц. Фил. и истории и психологии и политологии является общество, но все эти науки различаются по своему предмету.

Предметом экономики является знание развития производственных отношений, правоведение – функционирование право политологии  – полит. Отношения, т.е. знания о определенной сфере жизни людей, а предметом соц. Фил. являются знания об обществе в целом.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№50

Основ. Категории и понятийнный  аппарат соц.Ф.

фил категориями: соц материя, соц время, соц пространство, соц противоречие, соц отрицание, соц революция, общ бытие и общ сознание. Свобода и необходимость, базис и надстройка, общ формация, способ производства...

Критеий объективности соц жизни заключается  в наличии соц преемственности, так как каждое поколение начинает с той реальной основы, кот ему досталась. “Люди имеют свободу в выборе своих производительных сил, кот образуют основу всей их истории, так как всякая производ сила есть приобретенная сила, продукт предшеств деятельности.

В природе  необходимости противостоит случайность. В обществе с ней соотносится свобода. Свободе враждебны не законы, а беззаконие, хаос. И необходимость и свобода в равной степени объективны, хотя их функции, нагрузка и различна. Необходимость отражает нечто устойчивое, сохраняющееся, что выраж в законах сохранения. Свобода же отражает развитие, появление нового, новых возможностей, но на базе необходимости. Необход выражает наличное, а свобода схватывает будущее, каким мир должен или может быть.Мир история - это процесс возрастания степени свободы, но в каждый истор период она имеет свои границы. Свобода многолика, но сущность едина - наличие разнообразных возможностей. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№51

Материальное  производство и его  структура. Способ производства.

 Все  животные, без исключения, только  присваивают то, что дает природа  (приспосабливаются к среде), а   люди же создают вещи которых  в природе не существуют (преобразуют  среду). Отличие людей от животных в том, что они производят, занимаются производством. Только производство могло породить разум и мышление, дать жизнь обществу. Породив общество, производство превратило животное в соц. Существо (в человека).

   Материальное производство – отношение людей к природе и друг к другу. Труд – деятельность человека с целью создания предметов удовлетворяющих его потребности (создания потребительных ценностей – благ).

Предмет труда - то, на что направлен труд; средства труда - то, что служит проводником воздействия на предмет труда: образуют ср-ва произ-ва. В ср-х труда различают орудия труда и ср-ва для хранения предметов труда.

Труд  – деятельность человека в результате которой предмет труда превращается в продукт труда.

Производств. отн-ия (ПО) – отнош. между людьми в процессе произ-ва жизн. ср-в. 4типа ПО - 1)организ-тех. отн-ия; 2)по поводу опред. доли и получение ее; 3) отн. обмена; 4)отн-ия потреб-ия - исп-ие продукта(производственный и непроиз.) ПО на основе отн-ий собственности(общественная,коллективная,индивидуальная: личная и частная). 2 подхода к частной: Гегель - пр. соб-ти - одно из условий св-ды чел-ка; Маркс - ч/с - зло - эксплуатация. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№52

Общественное  производство как  единство производства, распределения, обмена, потребления.

Продукты  труда создаются для потребления. Производство невозможно без потребления, также как потребления без  производства. Все вещи созданные  в процессе производство рано или  поздно потребляются, поэтому, они снова  и снова должны производиться, процесс производства всегда есть и процесс воспроизводств. Между производством и потреблением всегда вклинивается распределение и обмен (выступающие как моменты производство). Произв. И потр. не только связанны друг с другом но и тождественны. С одной стороны, произв. есть одновременно и потр. с другой стороны, потр. есть одновременно и произв. (производство рабочей силы). И произв. и потр. – это отношение человека к вещам.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№53

Понятия собсти, частная и общественная.

Собственность- такое отношение людей по поводу вещей, которое наделяет и людей  и вещи особыми соц.качествами: делает людей собственниками, а вещи собственностью.

Понятие «ячейка собственности»-образует её собственник вместе с принадлежащими ему вещами. Вещи могут перемещаться из одной ячейки в другую (соц. движение).

Для соц.экон. структуры общества огромное значение имеет понятие пользование и  распоряжение. Пользование-право употребить вешь для своих надобностей, для  удовлетворения своих потребностей. Распоряжение-есть право передачи вещи, распределении.

Формы собственности могут быть различными. Главными из них являются общественная и частная собственность.

философские проблемы собственности  вызывали самые ожесточенные споры на протяжении многих столетий.

 Со  времен Платона в философии  идет спор о том, какая форма  собственности лучше. 

Жан Мелье: "Почти повсюду распространено и узаконено заблуждение, заключающиеся  в том, что люди присваивают себе в частную собственность земные блага и богатства, вместо то- го чтобы, как следовало бы, всем владеть и пользоваться ими на началах равенства... Благодаря этому каждый старается всякими способами, хорошими или дурными, обладать как можно большим богатством, потому что жадность ненасытна, и она, как известно, является источником всех зол... Вследствие этого наиболее сильные, наиболее хитрые, наиболее ловкие, а часто даже и худшие и недостойнейшие оказываются наделенными наилучшими земными благами и житейскими удобствами"

Для Аристотеля собственность (но не чрезмерная, а умеренная, разумная) - атрибут того слоя, который мы сегодня называем "средним классом". Средний класс, ныне составляющий в развитых странах мира до 80% населения, является главной опорой государства, гарантом его благополучия. Аристотель признает, что не имеющий собственности, как и имеющий ее чрезмерно, склонны к противоправным действиям, потому оба они не могут способствовать сохранению стабильности государства. Мелье, напротив, полагает, что собственность в любом ее виде - зло.

Большая часть философов были сторонниками частной собственности. Советская  философия унаследовала традиции К.Маркса и Ф.Энгельса, вслед за представителями  утопического коммунизма, бескомпромиссно  отрицавших частную собственность. Для российской философии это сыграло роковую роль: проблема собственности в советский период ее истории просто не ставилась.  
 
 
 
 
 
 

Билет№54

Понятия “способ производство”,…..

Способ  производство – производство взятое не вообще, а в определенной общественной форме. Способов производство существует столько сколько существует общественных экономических укладов. Он определяет общественное сознание и волю живущих в нем людей, а тем самым и все остальные существующие в нем общественные отношения.

Общественной  бытие определяет общественное сознание.

Общественное  сознание в совокупности с волевыми общ. отношениями представляют собой  надстройку над соц.экон. базисом.

Так как  соц.экон. отношения составляют базис- фундамент любого общества, то совершенно спокойно можно положить в основу классификации социо истор.организмов тип господствующих в них производственных связей. Тип общество выделенный по такому признаку принято называть общ. экон. формацией.

Кроме общ.экон.формаций существуют и такие  типы общество которые не представляют собой стадии развития чел.общество в целом. Эти типы общества представляют собой дополнение к общ.экон.формациям – их можно назвать пара формации.  

(Первобытн.  Феодальн. Крепостной. Капиталистич. Социолистич.) 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№55

Соц. Пространство и время

Пространство  и время также как и движение есть атрибуты материи. В мире нет  ничего кроме движущейся материи и движущаяся материя не может двигаться иначе как в пространстве и во времени.

В дальнейшем эти концепции послужили основанием современных научныых представлений о пространстве и о времени. ( в том числе и в теории относительности Эйнштейна) Первые утверждали , что существует абсолютное пространство, т.е пространство как «Чистая» протяженность, так же как сущетвует абсолютное время, типа щистая длительность, протекающая сама по себе. Ньютон: «Пространство -есть вместилище для тел»

С точки  зрения вторых, пространство и время проявлятся лишь в отношении к другим телам и их характеристика зависит от сост материальных тел.

Пространство –это совокупность отношений, выражающих координацию материальных объектов, их расположение друг относительно друга и относительную величину.

Время – совокупность отношений, выражающих координацию сменяющих друг друга состояний(явлений) , их последовательность и длительность.

Приведенные определения показывают невозможность дать понятия пространства и времени в их отрыве от материи. Зависимость пространства и времени от материи определяет все их основные свойства. Хотя и пространство и время есть формы существования материи в равной степени, между ними все же существуют различия, а так же есть и общие свойства.

Общими  свойствоми являются: сила вечности существования материи, вечны пространство и время и их бесконечность и безграничность.

Важным свойством является и то, что они непрерывны.

В –  всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность событий мира. П – всеобщая форма  бытия матер. мира, харак-ризующая протяженность, соразмерность его структурных  форм и образований.

Основные  состояния времени: прошлое, настоящее, будущее. В. хар-ризуется необратимостью и однонаправленностью.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Билет№57

Свобода и необходимость.