Религиозная картина мира

Сравнение и  анализ религиозной и научной  картин возникновения и развития нашего Мира обнаруживает не только различия между ними, но и сходства, которые  важнее различий. 

Сразу заметим, что религиозная картина дана по священным Книгам иудаизма (ТОРА, ТАНАХ). Но точно такая же картина – слово в слово, в переводе с иврита приведена и в христианской Библии, которая канонизировала почти весь ТАНАХ (Ветхий Завет). В Коране и священных Книгах других религий подобной развёрнутой картины возникновения и развития Мира нет. Что же касается научной картины, то она дана на основе обобщения научных знаний, приведенных в учебниках средней и высшей школы и другой научной литературе, применительно к религиозной картине - по “дням творения”. 

Итак, сравним  эти картины. 

Религиозная картина (1,2). 

“В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была пуста и хаотична, и тьма над  бездною, и дух Божий витал  над водою. И сказал Бог: да будет  свет. И стал свет. И увидел Бог  свет, что он хорош, и отделил Бог  свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью. И был вечер, и было утро: день один. 

И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды. И сделал Бог свод; и отделил воду, которая под  сводом, от воды, которая над сводом. И стало так. И назвал Бог свод небом. И был вечер, и было утро: день второй. 

И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И  стало так. И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И  увидел бог, что хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И выпустила земля зелень, траву семяносную, по роду своему, и дерево плодоносное, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. 

И сказал Бог: да будут светила в небосводе, чтобы  отделить день от ночи, они и будут  знамениями и для времен, и для  дней и годов. И да будут они  светилами в своде небесном, чтобы  светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звезды; И поместил их Бог в небосводе, чтобы светить на землю. И управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. 

И сказал Бог: да воскишит вода кишеньем живых существ; и птицы да полетят по своду  небесному. И сотворил Бог рыб  больших и все существа живые, пресмыкающихся, которыми воскишела  вода, по роду их, и всех птиц крылатых по роду их. И увидел Бог, что хорошо. И благословил их Бог, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. 

И сказал Бог: да произведёт земля существа живые  по роду их, и скот, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что хорошо. И сказал Бог: создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да властвуют над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину – сотворил Он их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, движущимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву семяносную, какая на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, семяносный, вам это будет в пищу. А всем животным земным и всем птицам небесным, и всякому движущемуся по земле, в котором душа живая, - вся зелень травяная в пищу. И стало так. И был вечер, и было утро: день шестой. 

И закончены  были небо и земля, и все воинство их. 

И закончил Бог  к седьмому дню работу Свою, которую  Он делал, и отдыхал в день седьмой  от всей работы Своей, которую сделал. И благословил Бог день седьмой, и освятил его, ибо в этот день отдыхал от всей работы Своей, которую совершил Бог, созидая. 

Вот происхождение  неба и земли при сотворении их, во время создания Господом Богом  земли и неба.”. 

Научная картина (3,4) 

1-ый “день” 

В “начале” было “ничего” “физического вакуума”, из которого созданы “элементарные” частицы, из “элементарных” частиц (кварков) созданы нуклоны (протоны и нейтроны), из нуклонов созданы ядра, а из ядер и “элементарных” частиц (электронов) созданы атомы. 

Таким образом, первый “день” по научной картине  – это период.физической эволюции, в процессе которой создан свет, космос с его объектами и строительный материал для химической эволюции. 

2-ой “день” 

Из атомов созданы  молекулы, из молекул – химические соединения. 

Таким образом, второй “день” по научной картине  – это период химической эволюции, в процессе которой созданы неорганические и органические химические соединения, Земля, вода, белки и т.д., то есть, создан строительный материал для биологической эволюции. 

3-ий “день”. 

Из химических соединений на Земле созданы клетки, из клеток – живые организмы, включая человека. 

Таким образом, 3-ий “день” по научной картине –  это период биологической эволюции, в процессе которой создан растительный и животный миры на Земле, то есть, создан строительный материал для социальной эволюции. 

4-ый “день” 

Из живых организмов, размножающихся половым путём, созданы  семьи, из человеческих семей созданы  роды, из родов – племена, из племён – государства, из государств –  соединения государств - это сегодняшний  день эволюции, который идёт в настоящее время. 

На первый взгляд приведенные картины явно различны, однако дальнейшее их рассмотрение и  анализ обнаруживают такие неявные  сходства, которые оказываются важнее явных различий. 

Рассмотрим сначала  кратко различия. 

1.Главное и  явное различие состоит в том, что в религиозной картине есть Бог-Творец, а в научной Его нет - наш Мир самосоздаётся и саморазвивается по, во многом познанным наукой, законам природы. (Тут, правда, возникает вопрос: откуда взялись эти законы природы, но это - в скобках, и об этом – потом). 

2.Религиозная  картина нарисована явно ненаучным  языком. В религиозной картине  нет понятий физические, химические, биологические результаты творения, что, впрочем, понятно - религиозная  картина нарисована тысячи лет  назад, когда науки, как таковой еще не было, а с людьми религия должна была говорить на понятном им языке. 

3.Общее количество  “дней” творения в религиозной  картине - 6, а вместе с “днём”  отдыха – 7, а в научной всего  4 “дня”. Причём, в научной картине  ясно указан сегодняшний “день”, а в религиозной вопрос о сегодняшнем “дне” неясен, поскольку в действительности процесс творения не прекратился на создании человека. По религиозной картине человек – венец творения, а по научной высшим достижением развития Мира на сегодняшний день является человеческий социум, системы “соединения государств”. 

4.Последовательность  творения Мира в религиозной  картине явно отличается от  научной. По религиозной картине  Солнце, Луна, звёзды созданы в  4-й день, т.е. после создания  на Земле растительного мира. 

Космос создан по религиозной картине в 1-й и 4-й дни, а по научной - в 1-й и 2-й; растения и животные на Земле созданы  по религиозной картине в 3-й, 5-й  и 6-й дни, а по научной – в  один, 3-ий “день”. 

5.Процесс творения  по религиозной картине прерывен (после каждого дня Бог оценивает  результат и только потом продолжает  работу, кроме того, Бог целый  день отдыхает), а по научной  картине процесс непрерывен. 

6.Длительность  “дней” по религиозной картине  одинакова, а по научной она различна, и весь процесс идёт с ускорением (3,4). 

7.В отличие  от научной картины, в религиозной  картине не указано из чего  Бог творил материальные объекты.  Правда, дальше в тексте Торы  сказано о человеке, что он  создан “из праха земного” . ( Бырейшит, гл2, ст7 ). 

8.Надо также  заметить, что, хотя в религиозной  картине Бог явно антропоморфен  – Он говорит, делает, благословляет  и т.д., -, но ни разу не сказано,  что Бог сначала подумал о  том, что необходимо сделать,  а потом сказал и сделал. 

Перейдём теперь к сходствам. 

1.Анализ научной  картины (3, 4) обнаруживает единые  закономерности, по которым наш  Мир создавался от “начала”  до сегодняшнего дня. Закономерно  изменяются все основные параметры  и характеристики классов систем, указанных в научной картине Мира Закономерно изменяются: оболочка, масса, “квантовая” энергия, средний размер, внутренние и внешние связи, основа внутренней структуры систем, а также общее количество систем и скорость формирования систем нового класса. (Подробнее об этих закономерностях говорится в (3,4) ). Эти закономерности экстраполируются в будущее. Ближайшим будущим, согласно этим закономерностям, является единая система “человечество”, каковой системой человечество ещё не является. Анализ единых закономерностей позволяет научно предсказать основные характеристики будущей системы, а также определить основные условия и ориентировочный срок её сформирования. Таким образом, наш Мир развивается как единый ЦЕЛЕНАПРАВЛЕННЫЙ процесс, а случайности и естественный отбор играют в нём подчинённую роль. 

Анализ единых закономерностей приводит к выводу, что в их основе лежит изначальная  ИНФОРМАЦИЯ о Мире, проявляющаяся  как фундаментальная СИЛА, предопределившая и развитие, и ВОЗНИКНОВЕНИЕ Мира. Эта информация записывается в материальных системах путём их определённого структурирования, она содержится внутри систем и передаётся системами одного уровня организации материи системам другого, более высокого уровня по закону, который назван законом “матрёшки” (3,4). (Согласно “Анализу” (3), информацией о будущем, содержащейся в мозгах людей, и объясняется существование пророков и экстрасенсов, способных предсказывать судьбу отдельных людей, народов, государств и даже всего человечества.). Реальность этой информации с научной необходимостью требует признания, что существует ИСТОЧНИК этой информации. Анализ единых закономерностей позволяет охарактеризовать этот Источник, как бесконечный, абсолютный. В религии (иудаизме) этот Источник назван БОГОМ, не имеющим изображения. Стало быть, в научной картине Бог тоже есть, но, так сказать, за кадром. Можно, однако, сказать, что Он и “в кадре”, как информация, содержащаяся внутри материальных систем. 

Религией признано существование Бога на основании  интуитивных знаний, а наукой Бог  вводится в картину Мира, как абсолютный Источник информации о Мире, на основании логического, научного анализа всего, пройденного Миром пути развития, на основании анализа единых закономерностей развития Мира. 

(Именно потому  что Бог – это абсолютный  Источник информации о Мире, в религиозной картине Мира не говорится, что Бог думает, Бог – это само первичное Сознание.). 

Введение в  научную картину Мира понятия  Абсолютный Источник информации о Мире позволяет обоснованно ответить на вопрос о происхождении законов  природы, по которым наш Мир “самосоздан” и “саморазвивается”. 

Таким образом, между научной и религиозной  картинами Мира обнаруживается главное  сходство, сходство мировоззренческое: Бог есть в обеих картинах. 

2.Анализ дальнейших  религиозных текстов ТАНАХА приводит к выводу, что религиозный Бог всё-таки неантропоморфен, Он бесконечен и не имеет изображения. Об этом в религиозных текстах говорится неоднократно. Главная заповедь иудаизма гласит: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в воде под землею. Не поклоняйся им и не служи им” (1, 2). (Книги Шемот , Исход , главы 20, стихи 4,5 ). “Бог не человек и не сын человеческий” ( Книги Бымидбар, Числа гл.23, ст.19). 

Итак, неантропоморфность Бога – второе неявное сходство, на которое следует указать, сравнивая обе картины Мира. 

3.Анализ религиозных  текстов приводит к выводу, что  процесс творения не ограничен  семью днями приведенного выше  религиозного текста, он продолжался  и после 7-го дня. Бог продолжал  работу и в 8-й день. Всё о чём говорится в религиозных текстах после приведенного выше рассказа о сотворении Мира, представляет собой рассказ о том, что Бог создавал в 8-й день творения, но создавал уже с помощью сознания и рук людей. В 8-й день Бог создавал человеческие семьи, роды, племена (народы), государства и соединения государств. И, стало быть, 8-й день творения по религиозной картине совпадает с 4-м днем научной картины. 

4.Анализ обеих  картин приводит к выводу, что  они предсказывают одно и то  же будущее человечества, но по научной картине предсказание делается на основе экстраполяции единых закономерностей, а по религиозной – на основе интуитивных предсказаний пророков: “И будет в последствии дней… перекуют они (народы-Х.Б. ) мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать” (5, 6), то есть будет создана единая система “человечество”.