Первобытна культура

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Проявления первобытной  культуры в современном обществе 

 

Большая часть истории человечества приходится на период первобытности, который длился много сотен тысяч лет.

Первобытное (или, иначе, примитивное) искусство территориально охватывает все населенные континенты, а по времени — всю эпоху существования человечества, сохранившись у некоторых народностей, живущих в отдаленных уголках планеты, до наших дней. Современная антропология не дает полного и совершенно объективного представления о времени и причинах перехода от человека умелого к человеку разумному, равно как и об отправной точке его эволюции. Очевидно лишь, что человек прошел в своем биологическом и социальном развитии долгий и извилистый путь.

Первые дошедшие до нас произведения первобытного изобразительного искусства относятся к зрелой стадии ориньякской эпохи (приблизительно 33 – 18-е тыс. до н. э.). Это женские статуэтки из камня и кости с гипертрофированными формами тела, схематизированными головами — так называемые "Венеры", по-видимому, связанные с культом матери-прародительницы и символизирующие плодородие. Подобные "Венеры" найдены также в Италии, Австрии, Чехии, России и во многих других странах [4, c. 78].

Магия существует и сейчас. Часто, разворачивая страницы газет, мы можем прочитать объявления, где специалисты по магии за определённую плату предлагают свои услуги: снять порчу, приворожить любимого (любимую), разгадать тайны прошлого, настоящего и будущего и др. Как себя самих именуют эти специалисты? Те, кто считают себя специалистами по многим видам магии, называют себя магами, колдунами (колдуньями), экстрасенсами, парапсихологами. Те, кто занимается мантикой, - гадальщиками (гадалками). Те, кто гадают по звёздам, - астрологами. Те, кто гадает через чудесные озарения, - ясновидящими. Те, кто занимается лечебной магией, - знахарями, целителями.

Фетишизм в наше время существует не только как особая форма оккультизма, но и в виде внутреннего элемента современных религии. В одних современных религиях внутреннего фетишизма больше, в других меньше, но он всегда есть. Как минимум, это “священные книги”. А максимум сегодня, на наш взгляд, представлен католицизмом, где верующие считают, что особые сверхъестественные свойства присущи Библии, иконам, скульптурным изображениям святых, кресту, распятию, останкам святых (мощам), зданию культа, различным предметам культа, одежде священника. Да и сам священник рассматривается верующими как существо, наделенное особыми сверхъестественными свойствами (только священники имеют непосредственный контакт с Богом, только они получают от него “благодать”, которую потом распределяют среди верующих), а значит как особого рода живой фетиш.

Современный анимизм существует в двух основных формах. Первая форма: вера в привидения. Привидениями оккультисты называют души умерших людей, которые, являясь невидимыми, остаются среди живых. Оккультисты утверждают, что привидения по ночам плачут, завывают, скрипят, шуршат и издают другие пугающие людей звуки.

Вторая форма имеет особое название: спиритизм (от латинского “спиритус” - “дух”). Спиритизм это вера в возможность общения с двойниками умерших людей, независимо от того, где они сейчас находятся (в раю, в аду или где-то в другом месте), а также вера в возможность при их помощи узнать будущее, разгадать тайны настоящего и прошлого. Спириты традиционно называют двойников умерших людей не душами, а духами (“дух Пушкина”, “дух Наполеона” и т.д.). Как правило, спириты ведут беседы с духами великих людей [4, c. 79].

Вера в привидения особенно сильно распространена в Англии. В официальном справочнике Британского туристского общества указано, что привидения (привидения называют еще призраками) обитают более чем в двух тысячах населенных пунктов Англии. Туристские службы организуют специальные экскурсии по местам обитания привидений. Экскурсоводы рассказывают туристам об истории проживания привидений в данном месте, знакомят с его характером и привычками.

Как самостоятельная религия тотемизм сегодня не сохранился. Тотемизм как самостоятельная религия мог существовать только в условиях раннего матриархата. Исчез ранний матриархат, исчез и тотемизм. Как элемент внутри последующих религий тотемизм сохранился. Идеи поклонения животным, имеющие место во многих религиях, пришли в эти религии из тотемизма. Эти идеи можно называть и внутренним тотемизмом, и остатками тотемизма.

Больше всего остатков тотемизма сохранилось в индуизме. Корову в Индии почтительно называют “мать-коровой”. Коров в Индии украшают венками. К ним обращаются с молитвами. Убивать коров и даже бить их нельзя. Если корова ляжет отдохнуть на трамвайные рельсы, останавливается трамвайное движение. Если стадо коров ляжет отдохнуть на взлетной полосе аэродрома, закрывается аэродром. Индуизм учит, что умирающий человек может обеспечить себе лучшую загробную жизнь, если в последние минуты жизни он будет держаться за хвост коровы. И поэтому родственники подгоняют к умирающим коров, и умирающие люди слабеющими руками держат её за хвост. А самым лучшим комплиментом в адрес женщины в Индии считается сравнение с коровой. Женщинам говорят: “Вы прекрасны, как корова!”. И они цветут от счастья, ибо, по представлениям индуистов, коровы - это самые прекрасные существа на свете.

У тех народов, которые и сегодня ведут первобытный образ жизни (а такие остались в ряде стран Азии, Африки и Америки), шаманизм как религия в полном объёме существует и сегодня. Конечно же, каждый народ своих профессиональных служителей культа называет по-своему. Но с научной точки зрения профессиональные служители культа в первобытном обществе, как бы их ни называли, по своей сущности есть шаманы, а религия, которую они представляют, есть шаманизм.

Сохранился шаманизм и у тех народов, которые сравнительно недавно ушли из условий первобытности (а к ним относятся и некоторые народы России). Дело в том, что религии умирают не сразу вслед за смертью исторических условий, которые их породили и поддерживали. Жизнь таких религий какое-то время поддерживается памятью старших поколений. Но шаманизм таких народов слабее прошлого по масштабам и глубине своего влияния. Это уже умирающий, остаточный шаманизм.

В современных религиях есть идеи и обычаи, которые получили своё начало именно при шаманизме. Это и наличие профессии служителя культа, и монополия мужчин на эту профессию, и идея об особых отношениях служителей культа со сверхъестественным миром, и мужской пол главных представителей сверхъестественного мира [4, c.80].

В наши дни шаманизм обнаруживает себя порой совершенно оригинальным способом. Так, в июле 1993 г. Санкт-Петербург был обклеен афишами, в которых сообщалось, что Верховный шаман Сибири Оюн-Батыр в концертном зале “Юбилейный” несколько дней будет лечить всех зрителей от всех болезней. Конечно, за определённую плату. Мы думаем, что это - уже не религия, а коммерческая деятельность, которая надела на себя маску религии.

Таким образом остатки этих форм сохранились фактически во всех религиях, а также в традициях и быту народов мира.

 

 

 

Заключение

 

Искусство каменного века имело огромное положительное значение для истории древнейшего человечества. Закрепляя в зримых образах свой жизненный опыт и мироощущение, первобытный человек углублял и расширял представления о действительности, обогащал свой духовный мир.

Первобытные верования – порождение начального этапа становления культуры человечества, отражение формирующихся обществ, семейных и производственных отношений, примитивного состояния психики, чувствительного разума и знаний древнего человека о себе и окружающем мире. Основными объектами поклонения в этих религиях были природные объекты. Духовные существа в основном носили безличный характер. Тотемизм, анимизм, фетишизм, магия, входя как элементы в ту или иную религию, никогда и нигде каждый в отдельности не составляли целой религии, однако они характеризуют верования и обряды древних людей. Это не означает, что они существовали только в первобытном обществе.  В этом обществе они только возникли и являлись господствующими формами религиозной стороны жизнедеятельности первобытного человека. Но существовали они всегда, на протяжении всей истории человеческой культуры. Различные формы их проявлений мы можем четко обнаружить во всех последующих религиозных системах, в том числе и в современных религиях.

Искусство первобытной эпохи послужило базой для дальнейшего развития мирового искусства. Культура Древнего Египта, Шумера, Ирана, Китая возникла на основе всего, что было создано первобытными людьми.

 

 

 

 

Литература

 

1. Дубровская, О. Н. Древние религии мира / О. Н. Дубровская. – М.: РИ-ПОЛ КЛАССИК, 2003. – 448 с.
2. Ельчанинов А. История религии./ А. Ельчанинов,  В. Эрн. – М.: изд-во «Руник»,  1991. – 189с.
3. Заря человечества / Пер. с англ. В. Федяниной; Ред. В. Мартов. – М.: ТЕРРА–Книжный клуб, 1998. – 176 с. – (Энцикл. «Всеобщая иллюстрированная история»).
4. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов./А.И. Кравченко. - 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
5. Фрезер, Д. Д. Золотая ветвь: Исследование магии и религии / Д. Д. Фрезер. – М.: АСТ, 1998. – 784 с.