О природе эстетического сознания
13 Марта 2010, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Сейчас, будучи за гранью двух тысячелетий, пройдя огромный этап исторического развития, человечество, как впрочем и всегда, но сейчас это выражено особенно четко, ищет свои корни и осмысляет свое бытие в мире. В этом как никогда помогает эстетическое познание. Ощущение красоты в человеке спонтанно; ему нельзя научить и научиться. Оно приходит с истинным восприятием объекта. Параллельно с этим чувством возникает ощущение единства, законченности, связанное с единством мира. В этом уникальность эстетического познания мира. До тех пора, пока у человека не появилось ощущения красоты и единства объекта, он может быть уверен, что объект им не познан; он, в лучшем случае, на подходе к познанию.
Файлы: 1 файл
Курсовая.doc
— 108.00 Кб (Скачать файл)Комическое также принадлежит к числу главных эстетических категорий. Платон определял комическое, как душевное состояние, являющееся смесью печали и удовольствия. По Аристотелю комическое – воспроизведение сравнительно дурных характеров. Он первым связал комическое с категорией смешного. Кант считал, что в комическом есть нечто, способное на мгновение повергнуть нас в заблуждение. По Гегелю, основа комизма – противоречие несостоятельности и внешней основательности.
В курсовой рассматривается объективность и субъективность эстетических суждений. И в заключении говорится о роли искусства в человеческой жизни. Оно выступает как способ бытия человека в мире, доставляет людям удовольствие и помогает ощутить полноту и единство окружающего мира.
И
в заключении хочется сказать, что
человек, воспитанный эстетически,
это человек, умеющий сделать свою обыденную
жизнь существенно богаче, эмоционально
насыщеннее, полнее и более духовной. Он
может преобразить ее. Этот человек постоянно
ощущает свою упорядоченность и уместность
в мире. Эстетический опыт позволяет человеку
бороться с различными комплексами, с
чувством неполноценности, одиночества,
безысходности, бессмысленности жизни.
- - Адорно Т. “Эстетическая теория.” М., Республика, 2001г. стр.239
- - Гессе Г. Собр.соч.: В 4 т. СПб., Т.1. стр. 113.
- - Платон. Сочинения. М., Мысль, 1968г. стр.160
- - Платон. Сочинения. М., Мысль, 1968г. стр.162
- - Платон. Сочинения. М., Мысль, 1968г. стр. 163
- - Платон. Сочинения. М., Мысль, 1968г. стр. 166
- – В. И. Жуковский, Д.В. “Зримая сущность (Визуальное мышление в изобразительном искусстве) Пивоваров, изд-во Уральского ун-та, 1991г., стр.136.
- – Аристотель. Сочинения : В 4-х т. Т.4, М., Мысль, 1983г, стр.651
- - Аристотель. Сочинения : В 4-х т. Т.4, М., Мысль, 1983г, стр.650
10– Камю А. “Бунтующий человек”, М., Фолио, 2003г. стр. 255
11 - Камю А. “Бунтующий человек”, М., Фолио, 2003г. стр. 261
12- Камю
А. “Бунтующий человек”, М., Фолио, 2003г.
стр. 256
- Адорно Т. “Эстетическая теория.” М., Республика, 2001г.
- В. И. Жуковский, Д.В. “Зримая сущность (Визуальное мышление в изобразительном искусстве) Пивоваров, изд-во Уральского ун-та, 1991г.
- В.И Жуковский, Н.П. Копцева “Пропозиции теории изобразительного искусства”, изд-во КГУ, 2004г.
- Кант И., Сочинения в шести томах, Т.5 “Критика способностей суждения”, М., “Мысль”, 1966г.
- Борев Ю.Б. “Эстетика”, Ростов-на-Дону, Феникс, 2004г.
- Бычков В.В. “Эстетика”, М., Гардарики, 2002г.
- Платон. Сочинения. М., Мысль, 1968г.
- Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.4, М., Мысль, 1983г
- Камю А. “Человек бунтующий”, М., Фолио, 2003г.
10)Гессе Г. Собр.соч.: В 4 т. СПб., Т.1.
11) Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского, М., Инфра-М, 2005г.