Мировоззрение.Типы мировоззрений

Польско-американский логик и математик Альфред Тарский (1902-1984) выразил классическую формулу истины таким образом: высказывание «Р есть С» истинно, если Р есть С. Например, высказывание «Золото — металл» истинно, если золото действительно является металлом. Таким образом, истинность и ложность выступают характеристикой наших мыслей и высказываний о реальности и невозможны вне познавательной деятельности человека.

Относительная и абсолютная истины

Относительная истина - это знание, которое приближенно и ограниченно воспроизводит действительность.

Абсолютная истина — это полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть.

 

Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действительностью. Различие между ними заключается в факте преднамеренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответствие суждений действительности, а ложь - преднамеренное возведение неверных представлений в истину.

Поиск истины, таким образом, может пониматься и как процесс постоянной борьбы с ложью и заблуждением.

Для того чтобы доказать истинность того или иного утверждения, необходимо каким-то образом проверить его. Средство такой проверки называется критерием истины (от греч. kriterion — мерило для оценки).

Учеными предложены различные критерии того, как отличить истинное от ложного:

Сенсуалисты опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверяется только чувствами, а не абстрактными теориями.

-Рационалисты  считают, что чувства способны  вводить нас в заблуждение, и  видят основы для проверки  высказываний в разуме. Для них  основным критерием истины выступают  ясность и отчетливость. Идеальной  моделью истинного знания считается  математика, где каждый вывод  требует четких доказательств.

-Дальнейшее  развитие рационализм находит  в концепции когерентности (от  лат. cohaerentia — сцепление, связь), согласно  которой критерием истины является  согласованность рассуждений с  общей системой знаний. Например, «2х2 = 4» истинно не потому, что  совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в согласии  с системой математических знаний.

-Сторонники  прагматизма (от греч. pragma — дело) считают критерием истины эффективность  знаний. Истинное знание — это  знание проверенное, которое успешно  «работает» и позволяет добиться  успеха и практической пользы  в ежедневных делах.

-В марксизме  критерием истины объявляется  практика (от греч. praktikos — деятельный, активный), взятая в самом широком  смысле как всякая развивающаяся  общественная деятельность человека  по преобразованию себя и мира (от житейского опыта до языка, науки и т.д.). Истинным признается  только проверенное практикой  и опытом многих поколений  утверждение.

-Для сторонников  конвенционализма (от лат. convcntio —  соглашение) критерием истины является  всеобщее согласие по поводу  утверждений. Например, научной истиной  считается то, с чем согласно  подавляющее большинство ученых.

 

Некоторые критерии (согласованность, эффективность, согласие) выходят за пределы классического понимания истины, поэтому говорят о неклассической (соответственно когерентной, прагматической и конвенциональной) трактовке истины. Марксистский принцип практики пытается соединить воедино прагматизм и классическое понимание истины.

Поскольку у каждого критерия истины имеются свои недостатки, все критерии можно рассматривать и как взаимодополняющие. В таком случае истиной однозначно можно назвать только то, что удовлетворяет всем критериям.Имеются и альтернативные трактовки истинности. Так, в религии говорится о сверхразумной истине, основанием которой является Священное Писание. Многие современные течения (например, постмодернизм) вообще отрицают существование какой-либо объективной истины.

Современная наука придерживается классической трактовки истины и считает, что истина всегда объективна (не зависит от желаний и настроений человека), конкретна (не бывает истины «вообще», вне четких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскрывается в понятиях относительной и абсолютной истины.

28. Интуиция

— способность получить новое знание «по наитию», «в озарении». Обычно ее связывают с бессознательным. Это означает, что процесс решения важной проблемы может проходить и не на осознаваемом уровне. Например, как в случае с Дмитрием Ивановичем Менделеевым (1834-1907), который во сне увидел принцип построения Периодической системы элементов. Тем не менее решение проблемы в интуитивном познании приходит не само собой, а на основе прошлого опыта и в процессе напряженных размышлений над проблемой. Очевидно, что человек, серьезно не занимающийся проблемой, никогда не решит ее путем «озарения». Поэтому интуиция находится на границе научных и ненаучных форм познания.

Роль интуиции в познании

Интуиция основополагающее понятие для человеческого познания, она может иметь как трансцендентный, так и трансцендентальный характер. Опытом постижения трансцендентного характера интуиции В наибольшей степени обладает религия, затем искусство, а ее трансцендентальный смысл постигают философия, искусство, наука с ее понятиями архетипов и других форм бессознательного и т. д.

 Интуиция  помогает принимать решения, делать  выбор., решать сложные проблемы  при недостаточном количестве  фактов, данных или при ОТСУТСТВИИ  предшествующего опыта. Хотя мы  интуицией пользуемся бессознательно, но при достаточном ее развитии  она помогает поступать нам  разумно в перечисленных выше  обстоятельствах. Порой, интуиция —  это единственное, что может нам  помочь выжить в сложных обстоятельствах.

 По Платону, интуиция — внечувственное восприятие  идеи; познание погружение в себя, в свою субъективность.

 Н. Кузанский  — интуиция — высшая способность  человеческого духа.

 Декарт (родоначальник  научного изучения интуиции): интуиция  — прямое, непосредственное усмотрение  истины, в отличие от опосредованного  рассудочного познания. Полученное  интуитивным путем знание сразу  предстает как простое, ясное, очевидное…  это высший вид интеллектуального  познания, когда человек одновременно  и мыслит и созерцает.

 Фихте: интуиция  — форма слияния в акте познания  субъекта и объекта, постижение  «Я».

 Бергсон: интуиция — основной источник  всякого знания, самый достоверный  путь постижения действительности. Способность видеть целое раньше  частей, иметь результат без наличия  его логического обоснования.

 К. Юнг  — интуиция, это то, что находится  та углом, вне поля зрения, вне  пределов слуха, ощущения и осязания.

 Интуиция  — «внечуветвенное, бессознательное  восприятие дополнительной информации  о действительности» .

 Обычно  выделяют интуицию чувственную  и интеллектуальную. Чувственная  интуиция подразумевает непосредственное  усмотрение истины при помощи  органов чувств, интеллектуальная  непосредственное восприятие истины  без опоры на доказательство, постижение ее разумом. Н. О. Лосский  различал чувственную, интеллектуальную  и мистическую интуиции.

 Все выдающиеся  ученые обладали способностью  совершать в уме «пророческий  скачок в неизвестное». Например, Уильям Гамильтон, гулял в Феникс-Парке  в Дублине в 1943 г, когда ему  в голову пришла мысль о  так называемых «кватерионах». Она  настолько опережала развитие  математической науки, что этот  разрыв был ликвидирован усилиями  целой группы ученых лишь недавно. Дж. Максвелл видел секрет своих  ненаучных методов мышления в  том, что совершенно не умел  делать расчеты и придя, верной  формуле, вынужден был опираться  на расчеты коллег — придавая  рассудочные формы тем соображениям, к которым пришел безрассудно.

 Н. Бор  никогда не доверял чисто формальным, с математической точностью выстроенным  доводам. «Нет, нет, — говорил он. — вы не размышляете, вы просто  логически рассуждаете».

 Таким  образом, роль интуиции велика  в любых формах познания.

Роль интуиции в творчестве

Причастность интуиции к творческому процессу стала для многих исследователей столь очевидной, что превратилась в условие и исходный пункт позитивного решения как той, так и другой проблемы. Один из основоположников теории творчества, А. Пуанкаре прямо заявлял, что от решения проблемы интуиции зависит успех в раскрытии тайны научного творчества и в конечном счете - прогресс науки. Б.М. Кедров утверждает, что интуицию можно познать и должным образом оценить лишь в цепи творческого процесса.

Вопрос о соотношении творческого и интуитивного в значительной степени осложняется тем, что содержание самого понятия “творчество” остается едва ли более содержательным, чем понятие “интуиция”.

Творчество представляет собой социально- исторический продукт, не отделимый от понятия труда, связанный с ним и исторически и логически. Творчество может быть как в большом, так и в малом; оно не зависит от масштабов деятельности, но вместе с тем невозможно без высшей степени осознания целей и задач этой деятельности. Творческий процесс детерминирован самой природой человеческого мышления и является качественно высшей его формой.

В известной степени это относится и к интуиции, как элементу творческого мышления. Конечно, не всякое интуитивное есть творческое в подлинном смысле этого слова, но творчество как таковое не может быть без “интуитивных прозрений”, догадок, предположений. “Безинтуитивное творчество” - не более чем психическая иллюзия.

Новые знания, которые не вытекают из добытых ранее систем правил, могут быть получены эвристически, путем творческого поиска, не гарантируя заранее успеха: ищущий новое должен быть готов к тому, что его поиски могут кончиться неудачей.

В интуиции тесно смыкаются мышление, чувство и ощущение. Она сближает научное познание с художественным творчеством и наоборот.

29. Наука

(научное познание)- это сфера  человеческой деятельности, которая  направлена на получение, обоснование  и систематизацию  объективных  знаний о мире. Наука - это одна  из форм общественного сознания. В эпоху научно-технических революций  наука превращается в производительную  силу.  Специфика научного познания  проявляется в важнейших функциях  науки. Одна из них, заключающаяся  в проникновении в сущность  вещей, накоплении и синтезе научного  знания, называется  теоретико-познавательной. Другая функция имеет прикладной  характер. Знания, получаемые в ходе  научного поиска,   носят системный  характер. Специфическим    способом  обоснования объективности  научного  знания является эксперимент. Наряду  со знаниями об объектах наука  формирует знания о методах.  На   высших   стадиях   развития   науки    происходит   становление методологии,   как   особой   отрасли   знания,   призванной   направлять научный  поиск.

 

Научное познание-вид познания, имеющий следующие особенности:

1) стремление  к объективности

2) особое  значение эксперимента

3) следование  теории

4} преобладание  логико-математических методов исследования

Наука является не единственной, но важнейшей формой познания мира и человека .

Непосредственная цель научного познания - это теоретическое осмысление действительности 

Научное познание - это: стремление к объективности, изучать мир, таким каков он есть.

30. Развитие

— процесс, направленный на изменение материальных и духовных объектов с целью их усовершенствования.  Изменение материи и сознания, их универсальное свойство, всеобщий принцип объяснения истории природы, общества и познания.

Признаки развития:

1. Развитие  неотрывно от движения, изменения.

2. Развитие  предполагает, что в процессе  изменений системные качества  изменяющихся объектов сохраняются. Поэтому из развития исключаются  моменты возникновения системы  и ее рапада.

3. Развитие  характеризуется не разовым качественным  преобразованием, а рядом таких  преобразований. Развитие есть связь  качественных преобразований системы

4. Развитие  — направленное преобразование  системы

5. Качественные  изменения в системе в процессе  развития — необратимы.

 

На основании этих признаков возможно следующее определение развития: Развитие — это направленные, необратимые, качественные изменения системы.

 По этим  признакам развитие отличается  от хаотических изменений, от  механических движений, круговоротов  и функционирования.

Виды развития:

 

31.Диалектика  и метафизика

Метафи́зика (др.-греч. τὰμετὰτὰφυσικά — «то, что после физики») — раздел философии, занимающийся исследованиями первоначальной природы реальности, мира и бытия как такового.

Первоначально слово «Метафизика» использовалось как обозначение сборника 14 книг Аристотеля с рассуждениями о первых причинах («первых родах сущего»), оставшихся после него в необработанном виде, которые в издании философских работ, подготовленном Андроником Родосским, были расположены после (μετάτά) Аристотелевой «Физики» (φυσικά), отчего и получили своё название.

Николай Дамасский, перипатетик I в. н. э., цитирует их под этим названием. Понятое в переносном смысле, как обозначающее само содержание «первой философии» («первофилософии») по Аристотелю, название Метафизика указывает на изучение того, что лежит за пределами физических явлений, в основании их. Этот смысл термина и остался в общем сознании.