Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Июля 2011 в 17:56, курсовая работа
Последние десятилетия 20-го века были отмечены большими изменениями в сфере информационных технологий, существенным образом изменившими нашу повседневную жизнь. Достижения ученых в области электроники выразились в интенсивном развитии средств массовой коммуникации, широком распространении электронно-вычислительной техники (в частности персональных компьютеров), построении глобальных информационных сетей, в разработке технологий виртуальной реальности и других технических инновациях. Таким образом, на первый план была выдвинута та деятельность, которая связана с производством, потреблением, обработкой и хранением информации.
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ИДЕЯ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА 5
1.1 Роль и значение информационных революций 5
1.2 Понятие информационного общества 7
1.3 Процесс информатизации общества 10
ГЛАВА 2. КОНЦЕПЦИИ ИНФОРМАЦИОННОГО ОБЩЕСТВА ВО
ВЗГЛЯДАХ РАЗЛИЧНЫХ ФИЛОСОФОВ 14
2.1 Информационное общество как постиндустриализм:
Дэниел Белл 14
2.2 Марксистский анализ информационного общества 22
2.3 Юрген Хабермас и концепция публичной сферы 28
2.4 Информация, рефлексия и отслеживание: Энтони Гидденс 29
2.5 Постмодернистские концепции, концепции
«постсовременности» 31
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 35
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 38
Наконец, француз Жан-Франсуа Лиотар подчеркивает ведущую роль критериев перформативности (заведомая востребованность) и товарности в определении характера развития информации и знания. Иначе говоря, это значит, во-первых, что информацию собирают, анализируют и создают вновь лишь тогда, когда это полезно (перформативность), и, во-вторых, ее собирают, анализируют и создают лишь в таком виде, в каком она будет наиболее успешна как товар. Примечательно, что Лиотар ярко показал, как эти критерии распространяются не только на традиционно связанные с экономикой сферы, но и в сферу образования. Лиотар утверждает, что вера в истинность любого знания в современно мире утрачена, и для нас единственный выход состоит в том, чтобы просто ликовать по поводу своего освобождения от «тирании» истины. Вместо истины теперь действуют критерии перформативности и товарности. При этом, однако, философ не берется анализировать экономический и политический контекст, обусловивший господство этих критериев в сфере знаний, поскольку это, опять же, противоречит постмодернистской установке «никакой реальности, кроме языковой, нет», что обедняет концепцию Лиотара.
В
конце 1980-х годов другой представитель
постмодернизма Зигмунт Бауман опубликовал
серию очерков, в которых описывал
постсовременное общество. Современное
общество, по Бауману, - это общество,
стремящееся к порядку, стабильности
и контролю над своими членами, оно
характеризуется центральной ролью государства
в регулировании общественных отношений
и верой в рационализм. Постсовременность
отличается нестабильностью и ощущением
ненадежности, свертыванием роли государства
и торжеством глобального рынка, подозрительным
отношением ко всему рациональному. Говоря
о постсовременности, Бауман имеет в виду
характерное для нашего мира состояние
брожения, неустойчивости, текучести,
скепсиса, иронии и нестабильности любых
отношений. Один из основных признаков
нашего времени – постоянная неуверенность,
которая является обратной стороной огромного
пространства выбора, которое у нас появилось.
Попав в постсовременность, мы понимаем,
какое количество препон исчезло с нашего
пути по сравнению с предшествующими поколениями,
но одновременно мы оказываемся перед
тяжким выбором, как нам жить дальше, при
этом ясные критерии выборы исчезают.
Бауман также обращает внимание на постоянно
возникающие перед нами «соблазны», которыми
постоянно искушают нас реклама, маркетологи
и знаменитости, используя все возможности
СМИ и других средств воздействия на наше
воображение, тогда как предшествующая
система постоянно стремилась держать
под контролем источники этих соблазнов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, учитывая рассмотренные теории, можно выделить ряд черт, присущих современному информационному обществу.
1.
Рост сектора услуг и роли
услуг в промышленности и
2.
Господство постфордистской
3.
Распространение гибкой
4.
Трансформация категорий
5. Господство сетевых форм организации и деятельности. Разрушение привычных иерархий. Повышение роли вопросов идентичности в «сетевом мире».
6.
Расширение сферы действия
7. Возникновение информационного неравенства, которое, накладываясь на традиционное неравенство, углубляет социальную дифференциацию.
8.
Господство корпоративного
9. Рост количества информационного мусора. Расширение масштабов манипуляции информацией («управление восприятием») и кризис сферы публичной информации.
10.
Успехи рефлексивной
11. Резкое повышение объемов и качества отслеживания со стороны государства и корпораций. Возникновение попыток ответного отслеживания и контроля за ними со стороны граждан.
12.
Возникновение нового типа
13. Релятивизация знания и смыслов, эклектичность культуры и самой жизни.
14.
Возрастающее количество
15.
Действие критериев
16. Перманентная неустойчивость и нестабильность как характеристика постсовременности.
Все эти черты, безусловно, не позволяют нам сделать вывод о наличии или отсутствии нового типа общества. Более того, все эти характеристики вообще мало что скажут о современном обществе с точки зрения типологии, если не задать какую-то точку отсчета. Мы придерживаемся того мнения, что ХХ век – это время «великого эволюционного перелома» в истории человечества. И что последняя четверть ХХ века (время создания «информационного общества» и теорий о нем) – это лишь одна из фаз упомянутого перелома.
Другой
аспект эволюционного перелома второй
половины XX века заключается в том,
что исторический процесс из стихийного
и неподконтрольного людям
Необходимость
перехода к информационному обществу
тесно связана с изменением характера
воздействия научно-
Все
вышесказанное определяет возникновение
и необходимость решения
Представляется,
что наиболее действенным образом такое
воздействие оказывает система образования,
которая должна приучать ребенка, подростка
и взрослого к необходимости постоянных
изменений в образе жизни, к восприятию,
следованию и сохранению национальных
традиций и культурного наследства своей
страны.
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ