Философские взгляды Э.Фромма

     Основная  моральная проблема современности, как она представлялась Фромму, — это безразличие человека к самому себе. Задача гуманистического психоанализа заключается в раскрытии человеком правды о самом себе, в выявлении тех психологических ориентаций в мире, благодаря которым формируется его социальный характер, в осмыслении нравственных проблем, способствующих пониманию того, что человек является единственным существом, наделенным совестью. И что любовь есть творческая деятельность, а не слепая страсть, ведущая к безумным поступкам.                         Э.Фромм видит от человека  постоянное бегство от свободы. В условии демократических режимов личность не подчиняет себя внешней силе, а полностью интегрируется в нее. Человек как бы облекает себя в красочную упаковку, чтобы повыгоднее "продаться" на "рынке личностей" - при устройстве на работу, завязывании деловых знакомств и т.п..

     Не  на социальном, а на личностном плане  вариантом бегства от свободы  является наркомания, и с тем же разрушительным эффектом.

     Человек существо, нуждающееся в постоянном общении, именно в общении человек совершенствуется. Наиболее полноценные (продуктивные) связи с миром устанавливаются посредством любви и творческого труда, в этом заключается установка на бытие, и в этом состоит содержание позитивной свободы. К такому выводу Фромма приводит его богатая психоаналитическая практика, анализ художественных, философских и религиозных текстов.

     Понятие "любовь"  философ также трактовал  по своему,ибо этим словом зачастую обозначается садомазохистская зависимость (по принципу обоюдного господства-подчинения). Во-первых, любовь представляет собой  внутреннее свойство самой человеческой личности, а не просто реакцию на внешний раздражитель в виде "объекта любви". "Любовь к одному определенному человеку опирается на любовь к человеку вообще. А любовь к человеку вообще вовсе не является, как часто думают, некоторым обобщением, возникающим "после" любви к определенной личности или экстраполяцией опыта, пережитого с определенным "объектом"; напротив, это предпосылка такого переживания", - говорит Фромм.

     Во-вторых, любовь предполагает высочайшее уважение в возлюбленном человека, стремление к его (или ее) счастью, развитию и свободе. Любовь - это установка на бытие, а садомазохистская привязанность - на обладание: "Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это означает, что он стремится лишить объект своей "любви" свободы и держать его под контролем".   

       Человек — это осознающая себя жизнь, для которой невыносимо переживание отчужденности от природы, от других людей. Поэтому глубочайшей, стержневой потребностью человека является стремление покинуть тюрьму своего одиночества, стремление обрести единение с другими людьми.

     Отличительной особенностью концепции Фромма является то, что он в своих рассуждениях опирается на данные современной  науки, в частности психологии, и  предлагает путь к переустройству общества. Этот путь - человеческий разум, который необходимо пробудить в каждом человеке: "Нельзя создать подводную лодку, только читая Жюля Верна, невозможно создать и гуманистическое общество, лишь читая книги пророков. "

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список литературы

 

1) Велихов Е.П.,Зинченко  В.П.,Лекторский В.А., Сознание: опыт  междисциплинарного подхода, "ВФ", 1988, N11;

2) Доброхотов  А.Л. Категория бытия в классической 

западно-европейской  философии, М., 1986;

3) Добреньков  В.И.,В поисках свободы и 

справедливости, М.,1990;

4) Добреньков  В.И.,Неофрейдизм в поисках "истины"

(Иллюзии и  заблуждения Эриха Ф.), М.,1974;

5) Фромм Э.  Иметь или быть ?, М.,"Прогресс", 1990;

6) Фромм Э.  Психоанализ и религия , М.,"Прогресс",

1990;

7) Э. Фромм.  Анатомия человеческой деструктивности. — М.: АСТ, 2004.

8) Э. Фромм.  Бегство от свободы. Человек  для самого себя. — М.: Изида, 2004

9) Фромм Э.  Душа человека. М., 1992. ( включает работы  "Искусство  любить",

"Душа человека", "Забытый язык", "Концепция  человека у Маркса" и др. )