Философия и наука, их взаимоотношение

В приведенном   выше понимании философии, на взгляд автора, верно указано на

то, что она  имеет дело со всеобщим, инвариантным, фундаментальным в бытии. Но

все же такое   понимание   философии   является   односторонним   и

недостаточным. Здесь, например,   просто  постулируется научный статус и

характер  философского  знания, философия практически сводится к диалектике

(учению о  всеобщих связях  и развитии), явно выпадает из предмета  её познания

и понимания  человек и его отношение к  миру, аксиологическая  и

смысложизненная  проблематика.   Кроме  того,   если     философия является

наукой о всеобщих законах бытия и познания, то от нее следует «отлучить» всех

тех мыслителей, которые разделяют религиозные, идеалистические и

метафизические (недиалектические), мистические и иррационалистические

взгляды, а важная проблема «философия и наука» просто становится абсурдной.

Словом. Традиционная, сценическая трактовка философии  является неправомерной,

ею невозможно охватить различные философские  течения направления и школы.

В 6О-70-e годы у  нас стали появляться работы, авторы которых в качестве

предмета философии  называют отношение человека к миру, мышления к бытию,

всеобщее в  системе "мир - человек". Так. П.В.Алексеев и А.В.Панин в своем

учебном пособии  писали "Предметом философии является всеобщее в системе "мир

- человек". Философия  -это наука о мире в целом  и об отношении человека к

этому миру".

Философия –  это наука. Конкретная наука, как  определенный вид эмпирического  и

теоретического  познания действительности имеет дело с определенными

понятиями, суждениями, выводами, принципами, законами, гипотезами, теориями.

Любая наука  как в естественной, так и в  гуманитарных областях знания имеет

свой особый предмет. Все это в ходе развития науки может изменяться,

отвергаться, и на месте ограниченных и тем более ошибочных теорий, возникают

новые, более  глубокие теории. В философии, как  и в любой науке, люди

ошибаются, заблуждаются, выдвигают гипотезы, которые могут  оказаться

несостоятельными, и т.п. Но все это не значит, что  философия есть одна из

наук в ряду других наук. У философии иной предмет  – она есть наука о

всеобщем, ни одна другая наука этим не занимается.  [ 4 ]

Понятия, категории, принципы, законы и теории философии  так же, как и других

наук, развиваются, подвергаются критике, отвергаются, уточняются и т.п.

Словом, философия  есть свободная и универсальная  область человеческого

знания. Она есть постоянный поиск нового. Говорят, что  философия в отличие от

других наук не имеет эмпирического уровня познания. С этим нельзя

согласиться: любой  истинно философски мыслящий человек  опирается не только

эмпирический  материал других наук, но всю свою сознательную жизнь зорко

наблюдает, следит за потоком живой истории, присматривается  к поведению

людей, к кипению  страстей социальной жизни, а через искусство сталкивается с

отражением жизни  в конкретно-уникальных, хотя и типизированных образах. Так

что философ  пользуется и прямым наблюдением [  4  ]. 

2. Философия – это не наука

На страницах  журнала "Философские науки" в 1989-1990 годы шла оживленная

дискуссия относительно соотношения философии и науки. Одни авторы полагали,

что философия  является наукой, другие - доказывали, что таковой она не

является, ибо  не отвечает многим критериям научности, требованиям,

предъявляемым к научному знанию, третьи характеризовали философию и как

особую форму  общественного сознания, и как  науку.

Заметим, что  не так просто провести демаркационную линию между философией и

наукой. И все  же к критериям научного знания обычно относят такие, как

истинность, аргументированность, доказательность, верифицируемость,

практическая, опытная  экспериментальная и фактологическая  проверяемость,

системность, интерсубъективность, общезначимость и общепринятость, фиксация

сущности, законов  исследуемых предметов явлений  и процессов. Порой к ним

добавляют ещё  фальсификационный (К. Поппер) и парадигмальный (Г Кун)

критерии.

Очевидно,   что многие из  этих  признаков  научности либо  мало применимы,

либо совсем  не  применимы  для  характеристики  философского  знания.

Оно, допустим непроверяемо экспериментально,  плюралистично и диалогично по

своей природе, а потому  не может быть  общеобязательным  и  общепринятым,

что  имеет  место  в физическом, химическом, математическом знании и пр.

Другими словами, получается, что философия не является наукой.

Весьма примечательно, что вопрос о научности и ненаучности  философии начал

обсуждаться и  в учебной литературе. В частности, в одном учебном пособии

отмечается, что  ряд философов отрицают её принадлежность к миру науки,

выдвигая следующие аргументы: философские воззрения не нуждаются в

подтверждении фактами наблюдениями, экспериментами, эмпирически

неподтверждены; в философии никогда не было положений, признаваемых всеми

философами, для  неё характерен плюрализм взглядов и каждый самостоятельный

мыслитель создаёт  свою собственную систему; ненаучность  методов, проблем и

языка философии  В пользу научности философии  называются такие её черты, как

рационально-понятийная форма познания, логическая доказательность,

аксиоматические построения и др. Отвергаются утверждения об эмпирической

недоказательности и непроверяемости философских  воззрений, одни из которых

опровергаются ходом мировой истории или  открытиями естественных наук, другие

развиваются и  обогащаются.

В мировой и  отечественной литературе широко представлена позиция, которая

категорически не считает философию наукой, а  относит её к феномену культуры,

определяет её как особую форму общественного  сознания, как своеобразный тип

мировоззрения, духовно-практическую форму освоения мира. Эту позицию, к

примеру, разделяли  В Виндельбанд, НА Бердяев. Б Рассел. М Хайдеггер, К

Поппер.

"Философия. - писал Н.А.Бердяев - возможна лишь  в том смысле, если есть

особый, отличный от научного путь философского познания. "Научная" философия

есть отрицание  философии, отрицание её первородства. Философия не есть наука,

не есть даже наука о сущностях, а есть творческое осознание духом смысла

человеческого существования".

Философия    как   и   религия,      отвечает   на   самые   общие

мировоззренческие   и смысложизненные вопросы.   Однако делает она это в

отличие от неё  рациональным способом, опираясь на разум, а не на веру,

авторитет и  догмы.  Философские системы даже религиозные иррационалистические

опираются на интеллект  и логику, являются результатом   размышлений  и

аналитической деятельности,     философские   идеи     и положения так  или

иначе доказываются,    обосновываются рациональным способом. Словом,   в этом

плане философия  похожа на науку.   Однако важно  подчеркнуть, что в центре

философии стоит  человек,  мир как таковой её интересует гораздо меньше.

Философия рассматривает  мир как "обитель" человека. "Главный  признак,

отличающий философское  познание от научного, нужно видеть в том, что

философия познает  бытие из человека и через человека,   в человеке видит

разгадку смысла,   наука же познает бытие как  бы вне человека,    отрешенно

от человека". Следовательно, философия познает  мир    через    "призму"

человеческих  потребностей, интересов предпочтений целей, ценностей и идеалов.

Познавая и  понимая мир, она пытается дать ответы на вопросы: "Почему?" и "Для

чего?",  то есть вскрыть смыслы и значения всего  существующего  и

происходящего.      При  этом   философия  использует     не     только

рациональные,   научные средства и методы, но и  ненаучные, художественные

образы мифологию  метафорический язык и пр. В этом плане философия сходна с

искусством. Философ, как и художник,  в значительной мере не только

"отражает" мир, но и "творит" "конструирует" его. Придает ему какие-либо

новые свойства, смыслы предлагает людям своё  видение действительности,

ориентирует общественное   сознание  на  грядущие изменения.

Философия –  это прежде всего мировоззрение, выясняющее место человека в мире,

его природу, смысл  жизни, возможности и перспективы  развития. С помощью

философского познания достигается самосознание человеческого рода,

осмысливается отношение людей к миру, характер и типы мировоззрения,

мировосприятия  и миропонимания. 

3. Философия и наука

 

Исторически можно  выделить следующие этапы взаимоотношения  науки и философии:

1)     Натурфилософский. Возник в Древней  Греции.

Философы умозрительно сочиняли картину мира, природы, опираясь  на мифологию,

то есть без  особой опоры на науку, без доказательств.

На более поздних  этапах (XVII-XVIII века) начали интенсивно развиваться

математика, механика.

2)     Позитивистский этап (30-40 года XIX века).

Был представлен  такими деятелями как Рассел, Карнап, Випкинштейн, Конт и др.

. Позитивистский  этап проходил под лозунгами:  «Философия ничего конкретного

миру не дает, - это выдумки, поэтому только конкретные науки дают нам

позитивные знания», «Наука сама по себе философия», «Долой метафизику, да

здравствует физика», «Философия имеет дело с псевдопроблемами, которые

связаны с языковыми  играми».

Реалии сегодняшнего дня таковы, что остро стоит вопрос о том, что может дать

наука для философии  и философия для науки. Субъективная оценка автора

предполагает  то, что философия для науки  может дать много больше того, что

может получить взамен. Учитывая эту высокую потенциальную  возможность влияния