Диалектика Гераклита

    Расстройство  Гераклита по поводу незнания большинством сограждан истины было столь неподдельным, что до нас дошла легенда, будто, выходя к людям и общаясь с  ними, Гераклит всегда очень сокрушался и, презирая их за тупость, он даже плакал в бессильной ярости. С тех пор  за ним закрепилось имя «Плачущий  философ». Интересно то, что причину «варварства» в душах людей Гераклит видит в составе этих душ, а точнее, в их конкретном вещественном состоянии. Дело в том, что души людей, согласно Гераклиту, происходят из влаги, но при этом склонны высыхать. И разница между «влажной» и «сухой» душой как раз и определяет, по Гераклиту, различие между глупым и умным человеком. Гераклита не случайно считали «темным». Дело в том, что он впервые попытался выразить одно из сложнейших понятий всей философии - понятие становления. Одно из самых известных изречений Гераклита звучит так: «Все течет». В другом случае он говорит, что в одну реку нельзя войти дважды. Всеобщую текучесть и изменчивость действительности, так или иначе, отражает, а точнее сказать, описывает мифологическое сознание. Но совсем другое дело, когда мы пытаемся выразить эту всеобщую текучесть и изменчивость в понятии.

      О Гераклите принято говорить  как об «отце» античной диалектики. Заметим, что «диалектика» буквально  означает искусство диалога или  спора. Но уже греческие философы  связывали диалектику с выявлением  противоречий в высказываниях  оппонента. Одновременно диалектика  стала способом выявления противоречий  не только в речи, но и в  самом окружающем мире. Именно  в этом смысле обнажает диалектику  мира Гераклит. Каждую конкретную  вещь Гераклит характеризовал  через совпадение противоположностей. Морская вода, говорил он, одновременно  чистейшая и грязнейшая. Бессмертные  смертны, говорил он, а смертные  бессмертны, и одни живут жизнью  других.

    Иногда  в диалектике Гераклита видят  выражение античного релятивизма, сторонники которого доказывали, что  в мире все изменчиво и относительно, и в нем нет ничего абсолютного  и постоянного. Но все 130 фрагментов из Гераклита, взятые в целом, свидетельствуют, что он искал границу между изменчивым и постоянным. Для релятивиста ее не существует вообще, для диалектика в противоречивом единстве изменчивого и постоянного -- главная проблема. Роль Гераклита в развитии диалектики в полной мере смог оценить через две с половиной тысячи лет немецкий философ Гегель. Нет ни одного положения Гераклита, писал Гегель, которого он, Гегель, не взял бы в свою «Логику». Именно Гегель создал для выражения таких объективных противоречий подробный понятийный аппарат, который, кстати, представляется большинству наших современников не менее «темным», чем высказывания самого Гераклита. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

1. Асмус, В.Ф.  Античная философия \  В.Ф.Асмус. - М.: Высшая школа, 2003. - 400с.

2. Гераклит. Фрагменты  \ Гераклит.- М.: Директмедиа Паблишинг, 2002. - 78 c.

3. Драч ,Г.В. Рождение античной философии и начало антропологической проблематики \ Г.В. Драч. -  М., 2003. - 318 с.

4. Богута , И.И. История философии в кратком изложении \ И.И.Богута .М.: Пер. с чеш. Мысль, 1991.-590с.

5. Мотрошилова, Н.В. Диалектика в философии Гераклита.  \ Н.В. Мотрошилова. - М.: История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья, 1995. - 61-66 с.

6. Пролеев ,С.В. История античной философии \ С.В. Ваклер. – М., 2001.- 512 с.

7. Чанышев, А.Н. Курс лекций по древней философии \ А.Н. Чанышев. - М.,1981. - 340 с