Что такое Философия?

Философ-этик в качестве цели своей деятельности избирает идеалы добра ( а не зла). В фокус философского обсуждения поставлена не мысль-действие и не чувство-действие, а любое  действие, универсальная цель –  добро. Идеалы добра характерны и  для осуществляющих рост знания, и  для ценителей возвышенного, и  для прокладчиков автомобильных  дорог, и для строителей электростанций. Практическая ориентация характерна для  философии в целом, но универсальную  значимость она приобретает именно в рамках этической функции философии.

 Значение философии  не в практической полезности, а в нравственной, потому что  философия ищет идеал, путеводную  звезду в жизни людей. Прежде всего идеал нравственный, связанный с отысканием смысла жизни человека и общественного развития. При этом философия ориентируется на идеалы науки, искусства и практики, но эти идеалы приобретают в философии соответствующее ее специфике своеобразие. Будучи целым, философия обладает разветвленной структурой.

В качестве учения о  бытии философия выступает как  онтология (учение о сущем). Выделение  различных видов бытия – природы, человека, общества, техники – приведет к философии природы, человека (антропологии), общества (философии истории). Философию  познания называют гносеологией или  эпистемологией. Как учение о способах познания философия есть методология. Как учение о путях творчества  философия есть эвристика.  Разветвленными областями философии являются философия  науки, философия религии, философия  языка, философия искусства (эстетика), философия культуры, философия практики (этика), история философии. В философии  науки относительно самостоятельным  значением обладают философские  вопросы отдельных наук (логики, математики, физики, биологии, кибернетики, политологии и т.д.). И эти отдельные  специализированные сферы философского знания косвенно способны приносить  значительные практические результаты. Например, философия и методология  науки помогают отдельным наукам в решении стоящих перед ними задач. Тем самым философия способствует научному и техническому прогрессу. Социальная философия участвует  в решении общественно-политических, экономических и др. проблем. Можно  с полным правом утверждать, что  во всех достижениях человечества присутствует значительный, хотя и косвенный вклад  философии. Философия едина и  многообразна, человек не обходится  без нее ни в одной из областей своей жизни.

О чем же эта наука? Почему бы просто не дать четкое определение  ее предмета, рассмотреть его так, чтобы с самого начала было понятно, что же пытается делать философ?

Трудность состоит  в том, что философию легче  объяснить, занимаясь ею, чем описывая ее со стороны. Частично она заключается  в определенным подходе к рассмотрению вопросов, частично – в попытках решить некоторые проблемы, традиционно  интересующие тех, кто называет себя (или кого так называют другие) «философами». Единственная вещь, относительно которой  философы никогда не могли договориться да и вряд ли вообще договорятся ли когда-нибудь вообще – это то, в чем состоит философия.

Люди, серьезно занимающиеся философией, ставили перед собой  различные задачи. Одни пытались объяснить  и обосновать определенные религиозные  воззрения, другие, занимаясь наукой – стремились показать значение и  раскрыть смысл различных научных  открытий и теорий. Третьи (Джон Локк, Маркс) использовали философию, пытаясь  изменить политическую организацию  общества. Многих интересовало обоснование  и обнародование каких-то идей, которые, по их мнению, могли бы помочь человечеству. Некоторые же не ставили перед  собой столь грандиозных целей, а просто хотели разобраться в  особенностях мира, в котором живут, и понять верования, которых придерживаются люди.

Профессии философов  также разнообразны как и их задачи. Некоторые были преподавателями, часто  профессорами университетов, читавшими  курсы философии. Другие были лидерами религиозных движений, многие были и вовсе обычными ремесленниками.

Независимо от преследуемых целей и конкретного рода занятий  все философы придерживаются убеждений, что крайне важным и необходимым  является тщательное исследование и  анализ наших воззрений, нашего обоснования  их. Философу свойственно подходить  к определенным вещам определенным образом. Ему хочется установить, какой смысл несут наши фундаментальные  идеи и понятия, на каком основании  базируется наше знание, каких следует  придерживаться стандартов, чтобы приходить  к правильным заключениям, какие  убеждения необходимо отстаивать, и .т.п.  Философ считает, что размышление  над такими вопросами приводит человека к более глубокому пониманию  вселенной, природы и людей.

Философия обобщает достижения науки, опирается на них. Игнорирование научных достижений привело бы ее к бессодержательности. Но развитие науки происходит на фоне культурного и социального развития. Поэтому философия призвана способствовать гуманизации науки, повышению в  ней роли нравственных факторов. Она  должна ограничивать непомерные притязания науки на роль единственного и  универсального способа освоения мира. Она соотносит факты научного познания с идеалами и ценностями гуманитарной культуры. 

Изучение философии  способствует повышению общей культуры и формированию философской культуры личности. Она расширяет сознание: людям для общения нужна широта сознания, умение понять другого человека или себя  как бы со стороны. В  этом помогает философия и навыки философского мышления. Философу приходится рассматривать точки зрения разных людей, критически их осмысливать. Так  накапливается духовный опыт, который  способствует расширению сознания.

Однако, подвергая  какие-либо идеи или теории сомнениям  не следует долго оставаться на этом этапе, необходимо двигаться дальше в поисках позитивного решения, поскольку беспрерывные колебания  представляют собой бесплодный тупик.

Изучение философии  призвано формировать искусство  жить в заведомо несовершенном мире. Жить, не утрачивая личностной определенности, индивидуальной души и общечеловеческой духовности. Противостоять обстоятельствам  можно лишь при умении сохранять  духовную трезвость, самоценность, собственное  достоинство личности.Для личности становится понятным значение личного  достоинства других людей. Для личности невозможна ни стадная, ни эгоистическая  позиция.

«Изучение философии  способствует умению концентрироваться. Личность невозможна без внутренней собранности. Собирание собственной  личности родственно самоочищению» (В.Ф. Шаповалов).

Философия  заставляет людей думать. Бертран Рассел пишет  в своей книге «История западной философии»: «Она умеряет религиозные  и философские страсти, а занятия  ею делают людей более интеллектуальными  особями, что не так уж плохо для  мира, в котором немало глупостей.»  Изменить мир, считает он, можно лучше  всего  путем морального совершенствования  и самосовершенствования. Философия  способна сделать это. Человек должен действовать на основе своей мысли  и своей воли. Но с одним условием: не покушаться на свободу других. Имея здоровье, благосостояние и способность  к творческому труду, он может  преуспеть в духовном самосовершенствовании  и достичь счастья.

Назначение философии  – поиск удела человека, обеспечение  бытия человека в причудливом  мире. Быть или не быть? – вот в  чем вопрос. А если быть, то каким? Назначение философии состоит в  конечном счете в возвышении человека, в обеспечении универсальных  условий для его совершенствования. Философия нужна для обеспечения  возможно лучшего состояния человечества. Философия зовет каждого человека к благородству, истине, прекрасному, добру.

Философские проблемы могут успешно решаться, обсуждающиеся  только в том обществе, где допускается  критика любой точки зрения, несогласие с любым человеком, признание  различных позиций по одному и  тому же вопросу. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Специфика и структура философского знания. 

     Научное знание безразлично к смыслам, целям, ценностям и интересам человека. Напротив, философское знание –  это и есть знание о месте и  роли человека в мире. Такое знание глубоко личностно, императивно (т.е. обязывает к определенному образу жизни и действия). Философская  истина объективна, но переживается она  каждым по-своему, в соответствии с  личным жизненным и моральным  опытом. Только так знание становится убеждением, защищать и отстаивать которое человек будет до конца, даже ценой собственной жизни. В  этой главнейшей своей функции философия  есть не что иное, как стратегия  жизни – учение о том, «как надо быть, чтобы быть человеком».

     Английский  философ Б.Рассел определил место  философии в духовной жизни человека как «ничейную землю» между наукой и религией – двумя основными  формами освоения им мира. Подобно  науке, философия полагается на разум, но в то же время философские проблемы таковы, что однозначного ответа на них получить невозможно. Иначе говоря, вопросы философии, вопросы мировоззрения  нельзя разрешить исчерпывающе, раз  и навсегда именно потому, что с  каждым шагом истории, прежде всего  с каждым новым, более высоким  уровнем общественных отношений, в  общественном мире человека складываются иные ситуации, созревают иные противоречия. И чтобы понять, осмыслить, оценить  их, требуется напряженная и безостановочная  работа философской мысли, которая  находится в несколько иной плоскости, нежели мысль ученого. Если теория (в  самом широком смысле, включающем и античную и собственно научную  формы) движется внутри эпистемы, снимая вопрос о началах бытия и мысли  как запрещенный, чисто метафизический вопрос, или как строго конвенциальную проблему, то философия начинается там, где самодовольство дедукции или логики определения, или схематизм «эманации» кончаются, где насущно внимание именно к запрещенным вопросам, вне которых и дедукция, и логика определения, и лествица эманации неосновательны, взяты «на веру». В философской мысли возможность, предположительность полностью перемещается в сферу определений самого бытия, навсегда покидая сферу мастерства, домен субъективной мысли. Философская мысль существует (впервые становится) в предположениях вечного, бесконечного, только возможного, изначального бытия.

     Философские вопросы – это есть вопросы  не об объектах, природных или созданных  людьми, а об отношении к ним  человека. Не мир сам по себе, а  мир как обитель человеческой жизни – вот исходная точка  зрения философского сознания. Что  я могу знать? Что должен знать? На что могу надеяться? – именно в  этих вопросах заключены, по Канту, высшие и вечные интересы человеческого  разума. Это вопросы о судьбе, предназначении человечества, о высших идеалах и ценностях человека: во имя чего и как жить, как  сделать жизнь действительно  мудрой и счастливой и как с  достоинством завершить ее? Они не могут быть решены окончательно, так  как каждая эпоха такие вопросы  пред человеком ставит заново.

     Не  философы придумывают эти вопросы. Их «придумывает» жизнь. Философы –  в меру своих сил и способностей – ищут ответы на них. Сам характер философских проблем, однако, таков, что простое, однозначное, окончательное  их разрешение невозможно. Философские  решения всегда гипотетичны. Но каждый шаг человеческой истории, каждый новый  рубеж обретенного социального  опыта, каждая заметная веха в истории  науки открывает перед философским  разумам неведомые ранее грани  действительности, дают возможность найти все более и более весомые аргументы в философских спорах, в отстаивании своих жизненных позиций и убеждений. Философии, как и философских споров, нет только там, где нет политики, - т.е. общество, в котором правят тираны, не допускающие социальных и культурных изменений. Там, где нет политики, философы могут быть лишь жрецами, обслуживающими государственную религию. В свободных обществах всегда будет потребность в их деятельности, ибо эти общества никогда не перестанут изменяться, а значит, всегда нужно будет заменять устаревшую лексику новой.

     Философские вопросы – это прежде всего  мировоззренческие вопросы, ответ  на которые цивилизованный, культурный человек ищет не в преданиях предков (миф), не в вере в авторитет (религия), а в доводах и умозаключениях разума. И даже когда философ критикует  разум, делает это он с помощью  разума! Всякая философия (иррационалистическая в том числе) есть рациональное построение человеческого духа, так как иначе  философские вопросы не могли  бы стать предметом споров и критики.

     Философское знание всегда хранит свою память о  себе, свою историю, свои традиции. В  тоже время по природе, по сущности своей оно антидогматично. Дух  философии – критика: критика  наличного знания, суд над ним. Такой суд есть – опосредованно  – и критика бытия, т.е. существующего  строя и образа жизни, ибо именно они породили «свое» сознание. Высшие проявления философского гения –  это те высшие отметки, которые достигнуты культурным, мировым развитием.