Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Сентября 2009 в 12:49, Не определен
Ответы на билеты
Указывая на "разъедающее влияние" специализации научного труда, Конт выводит отсюда необходимость "новой науки" (т.е. положительной философии), которая и призвана к тому, чтобы "предупредить разрозненность человеческих понятий". Говоря о пользе и о назначении положительной философии в общей системе частных наук, Конт указывает на четыре ее основных свойства.
Во-первых, изучение этой философии дает единственное рациональное средство обнаружить логические законы человеческого ума, к отысканию которых, как считает Конт, применялись малопригодные средства.
Во-вторых, прочное обоснование положительной философии дает ей возможность играть руководящую роль во всеобщем преобразовании системы воспитания и образования, где все острее возрастает потребность в приобретении совокупности положительных идей по всем главным сферам действительности. Особенно важным Конт считает глубокое освоение того, что составляет суть частных наук - их главные методы и наиболее важные результаты.
В-третьих, специальное изучение общих выводов наук в их целом способствует прогрессу отдельных положительных наук.
В-четвертых, важнейшее
свойство положительной философии
состоит в том, что ее можно
считать единственной прочной основой
общественного преобразования.
Спенсер
Эволюция вселенной есть необходимый процесс. Начальный пункт эволюции — нестабильная гомогенность. «Во всех случаях мы наблюдаем прогрессивное движение к равновесному состоянию». Что касается человека, «эволюция может закончиться только с установлением величайшего совершенства и полнейшего счастья». Разумеется, равновесие может нарушиться, но даже условия хаоса и распада нельзя считать окончательными, ибо с них может начаться новый процесс эволюции. Следовательно, вселенная прогрессирует, развивается к лучшему. На этом основан оптимизм Спенсера.
В отличие от Конта, Спенсер считает психологию автономной наукой. Она изучает низшие психические проявления (например, рефлексы), чтобы понять более высокие формы (произведения искусства и т.п.).
Спенсерианство
есть философский позитивизм, который
описывает эволюцию как возрастание
сложности и наступление
Экзистенциализм (все, что формирует человеческий опыт). Существующий в нас Бог - предмет познания. Познавая самого себя, познаем бога в себе. Что божественного в человеке? Поскольку целью теории познания всегда является истина, то познания человека о самом себе являются истиной о Боге, они должны прибывать в том, что является божественной вечность.
Предмет познания
ставит нас в зависимость, мы испытываем
страсть неполноценность. Во внешней вещи
нет Бога, есть внешняя пассивность, глубокая
созерцаемость. Предмет познания вечная
истинность в вечной душе. Познаваемым
овладеваем интуитивно. => Божественную
истину познаем непосредственно. Мы должны
принимать вещи в том смысле, в котором
они предложены изначально. Истина воспринимается
в качестве заложенного правила Непосредственно
воспринимаемая истина - следствие озарения,
любви и милости, оказываемой Богом человеку.