Современная естестественно-научная картина мира

в свою очередь, обратно воздействуют на изменения в самой этой системе.

(Примером может служить ситуация, когда в ходе химической реакции или

какого-то другого процесса вырабатывается фермент, присутствие которого

стимулирует производство его самого). Последствия такого рода

взаимодействия открытой системы и ее среды могут быть самыми неожиданными и необычными.

2.1.5. Диссипативность.

      Открытые неравновесные  системы, активно взаимодействующие  с внешней

средой, могут приобретать особое динамическое состояние - диссипативность.

      Диссипативность - это  качественно своеобразное макроскопическое

проявление процессов, протекающих на микроуровне. Неравновесное протекание

множества микропроцессов приобретает некоторую интегративную результирующую на макроуровне, которая качественно отличается от того, что происходит с каждым отдельным ее микроэлементом. Благодаря диссипативности в неравновесных системах могут спонтанно возникать новые типы структур, может

совершаться переход от хаоса и беспорядка к порядку и организации,

возникать новые динамические состояния материи.

      Диссипативность  проявляется в различных формах. И в способности

“забывать” детали некоторых внешних воздействий, И в факторе “естественного

отбора” среди множества микропроцессов, разрушающем то, что не отвечает

общей тенденции развития. И в факторе когерентности (согласованности)

микропроцессов, устанавливающем в них некий общий темп развития и др.

      Понятие диссипативности  тесно связано с понятием о  “параметрах

порядка”. Самоорганизующиеся системы - это обычно очень сложные открытые

системы, которые характеризуются огромным числом степеней свободы. Однако

далеко не все степени свободы системы одинаково важны для ее

функционирования. С течением времени в системе выделяется небольшое

количество ведущих, определяющих степеней свободы, к которым

“подстраиваются” остальные. Такие основные степени свободы системы получили

название “параметров порядка”.

      Параметры порядка  отражают содержание основания  неравновесной системы.

В процессе самоорганизации возникает множество новых свойств и состояний. И

очень важно, что, обычно, соотношения, связывающие параметры порядка,

оказываются намного проще, чем математические модели, в которых дается

детальное описание всей новой системы. Это делает задачу определения

параметров порядка одной из главных при конкретном моделировании

самоорганизующихся систем.

2.1.6. Закономерности самоорганизации.

      Главная идея синергетики - это идея о принципиальной  возможности

спонтанного возникновения порядка и организации из беспорядка и хаоса в

результате процесса самоорганизации. Решающим фактором самоорганизации

является образование петли положительной обратной связи. С образованием

такого типа связи системы и среды система начнет самоорганизовываться и

будет противостоять тенденции ее разрушения средой. Например, в химии

аналогичное явление принято называть автокатализом. В неорганической химии

автокаталитические реакции встречаются редко, но, как показали исследования

последних десятилетий по молекулярной биологии, петли положительной

обратной связи (вместе с другими связями - взаимный катализ, отрицательная

обратная связь и др.) составляют самую основу жизни.

      Становление самоорганизации  во многом определяется характером

взаимодействия случайных и необходимых факторов системы и ее среды. Система

самоорганизуется вовсе не гладко и просто, не неизбежно. Самоорганизация

переживает и переломные моменты - точки бифуркации. Вблизи точек бифуркации

в системах наблюдаются значительные флуктуации, роль случайных факторов

резко возрастает.

      В переломный момент  самоорганизации (точка бифуркации) принципиально

невозможно сказать, в каком направлении будет происходить дальнейшее

развитие: станет ли состояние системы хаотическим или она перейдет на

новый, более высокий уровень упорядоченности и организации (фазовые

переходы и диссипативные структуры - лазерные пучки, неустойчивости плазмы,

явления флаттера, химические волны, структуры в жидкостях и др.). В точке

бифуркации система как бы “колеблется” перед выбором того или иного пути

организации, пути развития. В таком состоянии небольшая флуктуация (момент

случайности) может послужить началом эволюции (организации) системы в

некотором определенном (и часто неожиданном или просто маловероятном)

направлении, одновременно отсекая при этом возможности развития в других

направлениях.

      Как выясняется, переход от порядка к Хаосу вполне поддается

математическому моделированию. И более того, в природе существует не так уж

много универсальных моделей такого перехода. Качественные переходы в самых

различных сферах действительности (в природе и в обществе - его истории,

экономике, демографических процессах, в духовной культуре и др. )

подчиняются подчас одному и тому же математическому сценарию.

      Синергетика убедительно  показывает, что даже в неорганической  природе

существуют классы систем, способных к самоорганизации. История развития

природы - это история образования все более и более сложных нелинейных

систем. Такие системы и обеспечивают всеобщую эволюцию природы на всех

уровнях ее организации, от низших и простейших к высшим и сложнейшим

(человек, общество, культура) - глобальный эволюционизм.

                                                  

2.2. Глобальный эволюционизм.

Одна из важнейших идей европейской цивилизации - идея развития мира. В

своих простейших и неразвитых формах (преформизм, эпигенез, кантовская

космогония) она начала проникать в естествознание еще в ХVIII веке. И уже

ХIХ век по праву может быть назван веком эволюции. Сначала геология, затем

биология и социология стали уделять теоретическому моделированию

развивающихся объектов все большее и большее внимание.

      Но в науках  о неорганической природе идея  развития пробивала себе

дорогу очень сложно. Вплоть до второй половины ХХ века в ней господствовала

исходная абстракция закрытой обратимой системы, в которой фактор времени не

играет никакой роли. Даже переход от классической ньютоновской физики к

неклассической (релятивистской и квантовой) в этом отношении ничего не

изменил. Правда, некоторый робкий прорыв в этом направлении был сделан

классической термодинамикой, которая ввела понятие энтропии и представление

о необратимых процессах, зависящих от времени. Так в науки о неорганической

природе была введена “стрела времени”. Но, в конечном счете, и классическая

термодинамика изучала лишь закрытые равновесные системы. А на неравновесные

процессы смотрели как на возмущения, второстепенные отклонения, которыми

следует пренебречь в окончательном описании познаваемого объекта - закрытой

равновесной системы.

      А, с другой стороны, проникновение идеи развития  в геологию, биологию,

социологию, гуманитарные науки в ХIХ и первой половине ХХ века

осуществлялось независимо в каждой из этих отраслей познания. Философский

принцип развития мира (природы, общества, человека) общего, стержневого для

всего естествознания (а также для всей науки) выражения не имел. В каждой

отрасли естествознания он имел свои (независимые от другой отрасли) формы

теоретико-методологической конкретизации.

      И только к концу  ХХ века естествознание находит  в себе теоретические и

методологические средства для создания единой модели универсальной

эволюции, выявления общих законов природы, связывающих в единое целое

происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы и

нашей планеты Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез) и, наконец,

возникновение человека и общества (антропосоциогенез). Такой моделью

является концепция глобального эволюционизма.

      В концепции глобального  эволюционизма Вселенная представляется  в

качестве развивающегося во времени природного целого. Вся история Вселенной

от “Большого взрыва” до возникновения человечества рассматривается в этой

концепции как единый процесс, в котором космический, химический,

биологический и социальный типы эволюции преемственно и генетически связаны

между собой. Космохимия, геохимия, биохимия отражают здесь фундаментальные

переходы в эволюции молекулярных систем и неизбежности их превращения в

органическую материю.

      Концепция глобального  эволюционизма подчеркивает важнейшую

закономерность - направленность развития мирового целого на повышение своей

структурной организации. Вся история Вселенной, от момента сингулярности до

возникновения человека, предстает как единый процесс материальной эволюции,

самоорганизации, саморазвития материи. Важную роль в концепции

универсального эволюционизма играет идея отбора: новое возникает как

результат отбора наиболее эффективных формообразований, неэффективные же

инновации отбраковываются историческим процессом; качественное новый

уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он

оказывается способным впитать в себя предшествующий опыт исторического

развития материи. Эта закономерность характерна не только для биологической

формы движения, но и для всей эволюции материи. Принцип глобального

эволюционизма требует не просто знания временного порядка образования

уровней материи, а глубокого понимания внутренней логики развития

космического порядка вещей, логики развития Вселенной как целого.

      На этом пути очень важную роль играет т.н. антропный принцип.

Содержание этого принципа в том, что возникновение человечества, познающего

субъекта (а значит, и предваряющего социальную форму движения материи

органического мира) было возможным в силу того, что крупномасштабные

свойства нашей Вселенной (ее глубинная структура) именно таковы, какими они

являются; если бы они были иными, Вселенную просто некому было бы

познавать. Данный принцип указывает на наличие глубокого внутреннего

единства закономерностей исторической эволюции Вселенной, Универсума с

предпосылками возникновения и эволюции органического мира вплоть до

антропосоциогенеза.

      Антропный принцип  указывает на существование некоторого  типа

универсальных системных связей, определяющих целостный характер

существования и развития нашей Вселенной, нашего мира как определенного

системно организованного фрагмента бесконечно многообразной материальной

природы. Понимание же содержания таких универсальных связей, глубинного

внутреннего единства структуры нашего мира (Вселенной) дает ключ к

теоретическому и мировоззренческому обоснованию программ и проектов будущей космической деятельности человеческой цивилизации.

      В настоящее время  идея глобального эволюционизма - это не только

констатирующее положение, но и регулятивный принцип. С одной стороны, он

дает представление о мире как о целостности, позволяет мыслить общие законы

бытия в их единстве и, с другой стороны, ориентирует современное