Психологическое пространство и время

 В чем же состояло  существо споров вокруг этих  понятий?

 Если отвлечься от  многообразных толкований пространства  и времени на протяжении всей  культурной эволюции человечества, а обратится только к истории  естествознания, то можно будет  выделить такие противоположные  концепции – субстанциальную  и реляционную. Согласно первой  из них, сложившейся в русле  классической механики Ньютона,  существуют независимые от материи  абсолютное пространство и время,  в которых осуществляются уже  собственно материальное событие  и процессы. Абсолютное пространство  и время – это чистая протяженность  и чистая длительность, в которое  помещены материальные объекты,  они неизменны и постоянны.  Можно убрать из пространства  все тела, и все же пространство  останется, а свойства его сохранятся. Тоже и со временем: оно течет  одинаково во всей Вселенной,  и это течение не от чего  не зависит: время – это  чистая длительность, непрерывный  мировой поток, постоянная 

космическая шкала для  измерения всех конкретных движений.

                                                                                                                              4

 Вторая концепция,  зародившись в недрах диалектической  традиции, была отчетливо сформулирована  в диалектическом материализме, а затем 

окончательно подтверждена теорией относительности Эйнштейна (отсюда ее название от лат.relativus – относительный) и всем дальнейшим ходом развития науки. Философский смысл реляционной концепции состоит в том что пространство и время мыслится здесь не как особые отдельные от материи сущности, а как формы существования материи. Из такого понимания следует, что пространство и время, во – первых, суть объективные свойства материи и во – вторых, как таковые всеобщи. Наряду с общими свойствами пространства и времени каждому из них присущи и качественно специфические свойства. Для пространства таковыми будут: трехмерность, симметрия и асимметрия, формы и размеры, местоположение, расстояние между телами, распределение вещества и поля. Специфические же свойства времени иные, а именно одномерность, асимметричность, необратимость, т.е. направленность всегда от прошлого к будущему, ритм процессов, скорость изменения состояния.

 Философское понимание  пространства и времени требует  их рассмотрение в единстве  с движением и материей.

Единство материи, движения, пространства и времени

Идея абсолютности пространства и времени соответствовала определенной физической картине мира: системе  взглядов на материю как на совокупность атомов, обладающих неизменным объемом  и инертностью (массой) и действующих  друг на друга мгновенно либо на расстоянии, либо при соприкосновении. Изменение физической картины мира изменило и воззрения на пространство и время. Открытие электромагнитного  поля и опровержение теорий мгновенного  дальнодействия вскрыли несостоятельность  классической картины мира, а значит, и несостоятельность концепции  времени и пространства.

 Однако это произошло  не сразу и не вдруг. Понадобилось  длительное накопление не только  новых фактов, но и новых идей. Огромный вклад в разработку научных представлений о связи пространства и времени с движущейся материй внес Н.И. Лобачевский, который пришел к очень важному не только для геометрии, но и для философии выводу: свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными, они изменяются в зависимости от наиболее общих свойств материи. Идея Лобачевского о единстве пространства с движущейся материей получили свое подтверждения и конкретизацию в современной физике.

 Теория относительности  Эйнштейна вскрыла непосредственную  связь пространства и времени  с движущейся материей и друг  с другом. Фундаментальный вывод,  следующий из этой теории, гласит: пространство и время не существует без материи, их метрические свойства создаются

                                                                                                                            5

распределением и взаимодействием  материальных масс, т.е. гравитацией  А.

Эйнштейн, отвечал на вопрос о сути своей теории, сказал: «Суть  такова: раньше считали, что если каким  – нибуть чудом все материальные вещи исчезли бы вдруг, то пространство и время остались бы. Согласно же теории относительности в месте с вещами исчезли бы и пространство и время». Оказалось, что наличие метрических свойств у пространства и времени есть функция от гравитационных сил, действующих между различными движущимися массами. Если бы не было масс, не было бы и гравитации, а если бы не было гравитации, не было бы времени и пространства. Следовательно, пространство и время вне материи не существуют. А так как материя находится в непрерывном движении, то пространство и время меняют свои свойства в зависимости от этого движения. Одним из выражений связи прострагства и времени с движением является тот факт, что одновременность событий является не абсолютной, а относительной. Для осмысления этого факта необходимо иметь в виду, что пространственно-временное описание явлений невозможно без наличия системы отсчета – ориентира, относительно которого ведется наблюдение. Оказывается, расстояние между какими-либо телами, находящимися в пространстве на конечном удалении друг от друга, неодинаково в различных движущихся инерциальных системах. С возрастанием скорости длина тела сокращается. В мире нет постоянной длины тела: в зависимости от системы отсчета она меняется. Подобно этому промежуток времени между какими-либо событиями различен в различных движущихся инерциальных системах. С возрастанием скорости он уменьшается. Согласно общей теории относительности, в очень сильном гравитационном поле течение времени замедляется.

 Пространство и время  обусловлены материей как форма  своим содержанием, и потому  каждый уровень движения материи  обладает своей пространственно-временной  структурой. Пространственная организация  кристалла иная, чем форма «простирания»  цветущей розы. Живые структуры  также обладают особенными свойствами  пространства и времени – их  геометрия усложняется, изменяется  и ритм времени. Здесь мы  сталкиваемся с биологической  характеристикой времени и пространства: все организмы имеют свои биологические  часы. Свою особенную структуру  имеет и время исторических  событий, субъекты которых овладевают  временем и пространством, организуя  эти события, а кроме того, переживая  их. Стало быть, историческое время  – это уже иная характеристика  времени по сравнению с физическим  временем, скажем, движения небесных  светил. Социально-историческое время  исчисляется поколениями, веками, тысячелетиями. Его особенным  свойством является то, что исторические  события хранятся в памяти  человечества. Проблемы времени  в литературном творчестве (художественное  время) также подлежат специальному  изучению. К примеру, выясняется  соотношение временных отрезков  в межличностных отношениях героев  или в их биографии. Единство  художественного времени 

                                                                                                                                6

с художественным пространством  носит название «хронотопа» (термин введен М.М.Бахтиным). Существует и психологическое время, связанное с субъективным переживанием. Так, напряженное ожидание «растягивает», а переживаемое удовольствие, радости «сокращает» время, делает его «уплотненным», время как бы «съеживается».

 Итак, относительность  времени и пространства, их связь  с качественным материальным  накоплением той структуры, от  которой они существенным образом  зависят, сегодня перешагнуло  границы теоретической физики  и используется практически во  всех областях человеческого  знания.

Многомерность пространства

Теория относительности  пользуется понятием единого пространственно-временного континуума, или, как иногда говорят, четырехмерного пространства, в котором  к трем привыным пространственным параметрам добавляется еще и время. Это делается для того, чтобы более четко, чем это удается осуществить в обычном трехмерном пространстве, зафиксировать какой-либо материальный объект. Сам А.Эйнштейн говорил, что его удивляет та настороженность, с которой порой относятся к четырехмерному пространству, хотя оно говорит всего лишь о том, что тело с такими-то и такими-то тремя пространственными координатами находилось там именно в данный момент времени (четвертое измерение).

 Другое дело многомерное  пространство Гильберта. Что же  это за многомерное пространство, какой физический и философский  смысл имеет это понятие? Оно  призвано отразить наличие у  исследуемого объекта каких-либо  совсем не пространственных свойств,  которые только выражаются как  «пространственно-подобные» с помощью  различных математических операций. Так, если к трем привычным пространственным координатам объекта добавляются еще три координаты, выражающие, например, три компонента импульса этого же объекта, то для обозначения совокупности всех этих данных говорят о шестимерном фазовом пространстве, хотя собственно пространственных координат здесь, как обычно, три. Понятие шестимерного фазового пространства, таким образом, есть математическая абстракция, и оно не претендует на замену понятия трехмерного пространства. Многомерное пространство не фикция, но и не пространство в прямом смысле этого слова.

 Использование метода  многомерности пространства является  одним из приемов квантовой  физики, вынужденной описывать «недоступные»  чувственному восприятию, а потому  и наглядному представлению явления  микромира. Выражая собой конкретные  физические явления микромира  с помощью понятий, выработанных  в классической физике макромира,  многомерные пространства являются  правомерной научной абстракцией,  имеющей и физический и математический  смысл. Здесь нет ничего сверхъестественного  или бессодержательного.                                              7

Диалектика конечного и бесконечного

В своей повседневной жизни, во всем, что нас окружает, мы сталиваемся с конечными предметами, явлениями. Конечный – значит двигающийся к концу, ограниченный в пространстве и времени. Под бесконечностью мы понимаем все достаточно большое или достаточно малое, что зависит от условий рассматриваемой задачи. Например, миллиард в степени сто – практически бесконечная величина. Наш опыт не позволяет дать определенный ответ на вопрос о том, что такое бесконечность. В Древней Греции философ Архит мыслил себе бесконечность так: берем копье и бросаем его вдаль; идем в то место, куда оно упало, и снова бросаем по прямой еще дальше; и сколько бы мы не повторили эту процедуру, мы нигде и никогда не наткнемся на границу, за которую нельзя было бы еще и еще бросить копье. Следовательно, пространство бесконечно – ведь это так просто и ясно! Так понятую бесконечность Гегель назвал «дурной»: «Как бы далеко я не отодвигал звезду, я могу все же пойти дальше. Мир нигде не заколочен досками». Гегель, а вслед за ним и Энгельс отмечали, что было бы неверным понимать бесконечность в смысле ничем не ограниченной возможности повторения одного и того же: это лишь количественное, а потому ограниченное понимание бесконечности, примером чего может служить натуральный ряд чисел, заключающий в себе возможность неограниченного прибавления все новых и новых единиц.

 В противоположность «дурной» истинная бесконесность – это процесс постоянного выхода за пределы конечного, но выхода не только количественного, а и качественного, даже сущностного; одна мера определенности системы переходит в качественно иную – как в великое, так и в малое. Любая сколь угодно большая система конечна в пространстве и во времени. Но по мере перехода из одного «звена иерархии» мира в иное одна система свойств и отношений переходит в другую, обладающую своей мерой, т.е. качественной и количественной определенностью. И в этом смысле бесконечность выступает как качественное многообразие иерархически организованных систем мироздания. Далее, истинная бесконечность есть процесс и в том смысле, что Вселенная не существует в раз и навсегда законченном виде, а есть непрерывно творящая себя реальность. Крнечное – это постоянно появляющийся и исчезающий момент бесконечного процесса изменения сущего. Изменение же вообще связано с выходом системы за свои пространственные, временные, количественные и качественные границы. Нескончаемая «паутина» связей вещей, явления мира, их энергоинформационных взаимодействий есть непрерывный выход за пределы отдельного конечного. Истинная бесконечность – это процесс постоянного новообразования, включающий в себя бесконечность пространства и времени, диалектически раскрывающийся процесс обретения границ и их утраты, достижения равновесия и одновременно стремление к

                                                                                                                                  8

нарушению его, т.е. постоянно, напряженно пульсирующий процесс единства противоположностей.

 Бесконечность времени  существования мира выражается  понятием вечности. Вечность присуща  лишь миру в целом, каждая  конкретная система которого  преходяща. Признание вечности  материального мира – кардинальный  принцип диалектико-материалистического  мировоззрения. В религиозно-идеалистической  философии понятие вечности связывается  с идеей бога либо абсолютного  духа. Бог мыслится как бесконечное  и абсолютно совершенное существо, пребывающее не во времени,  а в вечности.

 В количественном отношении  вечность выражается в актуальной  бесконечности последовательно  сменяющих друг друга интервалах  бытия систем и событий (столетий, тысячелетий и т.д.). В качественном  же отношении вечность означает  бесконечную последовательность  изменений материальных форм  сущего.