Теория денег

      Первые примитивные монеты появились в Китае в XII веке до нашей эры. Однако распространение они получили позже. Еще в V веке до нашей эры литые металлические монеты были неудобной формы и большого размера. В IV веке до нашей эры уже имело хождение нескольких видов менее громоздких монет: бронзовые - в форме мотыги и ножа, круглые с квадратным отверстием посередине; золотые пластинки с насечкой, указывающей их достоинство и др. Это была и эволюция символики денег: от предметной формы к «космической» - квадратной земли, обрамленной круглым небом.

      Родиной чеканной монеты считается Лидия, страна в древности на западе Малой Азии. Уже в VII веке до нашей эры ионийские греки были знакомы с монетами лидийцев. Дарий I около 516 года до нашей эры урегулировал двойную денежную систему Персидского царства на основе лидийского соотношения золота и серебра 1:13.

      Если золото считалось металлом Солнца, то серебро - Луны. Наряду с золотом серебро играло роль всеобщего эквивалента. Обычно оно использовалось для чеканки монет меньшего достоинства. Но в отдельные периоды серебро даже преобладало в денежном обращении - к примеру, в Чагатайском улусе после денежной реформы в конце XIII века или в Европе с XVI до конца XIX веков. Поскольку серебро легко поддается ювелирной обработке, то украшения в казахских степях издавна были в основном из серебра. К тому же этот металл обладает лечебными свойствами.

      Дальнейшее развитие денежного обращения стимулировало появление бумажных денег. Первые банкноты появились в Северном Китае - в Чжурджэнской империи Цзинь, б 1154 году, когда не стало хватать меди для монет и для их замены были выпущены в обращение бумажные купюры. Впервые в Европе о таких деньгах династии чингизидов в Китан (1271 - 1368 гг.) поведал Марко Поло. «В Ханбалыке монетный двор великого хана, да такой, что про великого хана сказать можно - алхимию он знает вполне: на бумажки все могут купить и за все ими уплачивать: бумажка стоит десять беэан-тов, а не весит ни одного». И знаменитый путешественник подробно описал изготовление и распространение бумажных денег. В самом деле, для европейцев это было какое-то колдовство: дешевое изделие из тутовых деревьев вместо золота, и за божественный металл можно заплатить простую бумагу. Естественно, эти бумажки выпускались с такой торжественностью, как будто они были из чистого золота и серебра, и их подделка каралась смертной казнью. Кстати, Марко Поло упомянул алхимию неспроста: средневековые алхимики достигли впечатляющих результатов в своих опытах и поисках, одним из которых и было превращение неблагородных металлов в золото и серебро. Можно даже предположить, что они этого добились или подошли к этому вплотную, но последующие гонения и казни ученых уничтожили саму мысль прикоснуться к тайнам божественных металлов.

      Интересно, что попытка канцлера Елюй Чуцая при Угедей-кагане (1229 - 1241 гг.) сделать бумажные деньги единым платежным средством для всей империи не увенчалась успехом. То же самое случилось и в Иране в конце XIII века, когда ильхан Гайхату, брат Аргуна, ввел бумажные деньги по китайскому образцу, запретив хождение металлических монет. В итоге в городах прекратилась торговля продуктами и пришлось вновь вводить в обращение монеты.

      То есть у денег своя судьба, и не всегда нововведения способствуют развитию финансов. Поэтому в новом государстве часто использовали прежние монеты, лишь частично изменив их. Так, на серебряной монете Чингиз-кагана, вычеканенной в Афганистане около 1220 года, гласила надпись: «Предводитель верных» - обычная для халифов, но не для Чингиза, который не был мусульманином. А на обратной стороне монеты: «Справедливый верховный хан Чингизхан». Деньги были не только символом власти, но и инструментом политики и идеологии. Пропаганда тех или иных идей на монетах была известна еще в древности. В эпоху эллинизма и последующие периоды на монетах встречались надписи «Возрождение сметливых имен», «Общественная свобода», «Вечный мир» и другие.

      Распространению бумажных денег в Европе и Америке (впервые бумажные деньги выпущены в Северной Америке в конце XVII в.), возможно, препятствовало древнее обожествление золота. Ведь жречество видело в золоте земное воплощение Солнца. Парадокс состоит в том, что многие религии н то же время единодушны в порицании денег как преграды к познанию истины, как средства порабощения людей. Ислам запрещает ростовщичество. Одну из основных причин страдания человека буддизм видит в его стремлении к богатству и власти. 06 этом же говорит Евангелие от Луки: «Горе нам, богатые». Если золотые и серебряные монеты имели жергию Солнца и Луны, то бумажные деньги - более «бездушный» материал.

      Выражение «купаться в золоте» в прошлом имело прямой смысл. Купание детей в воде с золотыми и серебряными монетами кроме ритуального, магического значения имело и лечебное: серебро, к примеру, обладает бактерицидными свойствами. Впрочем, слова «грязные деньги» столь же древние. Именно это определение дало повод римскому императору Веспасиану заявить, что «деньги не пахнут» после получения денег от налога на общественные уборные.

      В Степи же с незапамятных времен основным эквивалентом был скот, прежде всего овца и лошадь - своеобразное степное «серебро» и «золото». Их соотношение веками было почти неизменным: двухгодовалый жеребенок приравнивался к трем баранам, а пятилетний конь - к семи. Боевой же конь ценился очень дорого. Настоящее золото также было неизменным спутником номадов. У них имелись специальные повозки-сундуки для перевозки драгоценностей. Византийские послы при посещении Орды были поражены богатством тюркского кагана.

      Через много веков основным богатством до советской конфискации у казахов оставался скот, а также золотые слитки и серебряные украшения. Интересная деталь: наиболее ценной вещью по количеству золотых, серебряных украшений и драгоценных камней у казахов был саукеле - высокий головной убор невесты. Достаточно сказать, что подаренный Ленинградскому этнографическому музею саукеле по цене равнялся стоимости сотни лошадей! Это дань древней традиции высоких головных уборов каганов и жрецов.

      Наряду со скотом роль эквивалента выполняли металлические слитки и монеты, а в городской среде они были основным эталоном оценки товаров. Уже в кушанскую эпоху (конец I - III вв. н. э.) местная чеканка монет постепенно вытесняет греческую. На них изображались античные и зороастрий-ские боги. В VI - VIII веках на тюркских монетах уже появились изображения львоподобных хищников с подмятой лапой. В государстве Караханидов были распространены монеты из трех металлов: медные фельсы - для городского рынка как самое массовое средство платежа; серебряные дирхемы - для межгородского крупнотоварного обращения; золотые динары (и серебряные дирхемы) - для внешней торговли.

      Если в Чагатайском улусе эти названия денег сохранились, то в государстве эмира Тимура ввели новые деньги с новым названием: серебряная монета тенге (теньга, таньга), которая чеканилась до 1893 года. Немного раньше (с 1361 г. no XVIII е.) появилась русская серебряная монета «деньга». В XVII -XIX веках чеканилась также медная деньга. От названий этих монет и появилось русское «деньги», но уже в собирательном значении. «Деньга» - это тюркское «тенге» от «тен» - равный, равноценный (тенге - «эквивалент», тенгеру - «сделать равный»).

      В эпоху Золотой Орды Русь входила в ее систему денежных отношений. И по образцу ханских монет Русь стала чеканить деньгу, частью с ордынской надписью, для уплаты налогов, торговли и т. д. До серебряной монеты на Руси денежной единицей была куна из лоскутков кожи пушных зверей (платежное средство, от тюркского «кун» - плата, цена). Отсюда русское - куница, тюркское - кундыз (нутрия), а также тиин -соболь, белка, монета. В течение веков на севере Руси, Дешт-и Кыпчака, в Сибири мех пушных зверей был средством обращения. Например, енисейские кыргызы платили дань Уйгурскому каганату соболями.

      Вообще, тюркские названия денег были широко распространены. Рубрук, посетивший ставку Мунке-кагана в 1253 -1254 годах, под тюркским словом «йастуг» обозначил серебряные слитки, которые являлись денежной единицей высокого достоинства. «Безант» Марко Поло есть ничто иное, как тюркское безинч - «шелк», куски которого издавна были мерилом стоимости. С XV века по 1916 год в России чеканилась монета «алтын» (по-тюркски - «золото»), но не золотая и равнялась 6 московским деньгам. Что же касается «тенге», то это название, конечно, древнее XIV века, когда оно стало обозначением денег на Руси и в Средней Азии: слова «тен» и «тенгеру» были известны еще древним тюркам В 1993 году Казахстан ввел в обращение собственную валюту. При выборе ее названия Национальный банк консультировался с Олжасом Сулейменовым. Национальная валюта -тенге «эквивалент» - оказалась удачной не только по названию, но и по своему дизайну, символике изображений и защите от подделок. Первые денежные знаки удивили портретами деятелей культуры и науки, тем самым нарушая традицию изображения государственных деятелей. Появившееся на однотенговой купюре изображение Аль-Фараби со временем неизменно стало появляться на знаках крупных номиналов. Свое предпочтение портрету Аль-Фараби Национальный банк объясняет его удачной дизайнерской разработкой по сравнению с другими. В любом случае изображение Учителя на банкнотах само по себе феномен, одно из редких исключений, что выгодно отличает нашу валюту. В конце концов, если золото и деньги - солнце жизни, то пусть их украшают лики Учителей!

      Тенговый феномен продолжается и на оборотной стороне купюр, где вместо привычных правительственных зданий появились изображения мавзолея Ахмеда Яссауи, построенного эмиром Тимуром. Конечно, мавзолей, возле стен которого погребены казахские ханы, является символом Туркестана, древней столицы Казахского ханства. Вместе с тем мавзолей Ахмеда Яссауи - прежде всего мусульманская святыня, место захоронения величайшего суфия.

      Тенговые знаки как бы осыпаны «золотой пылью» древней истории Степи. Даже барс вместо мавзолея на десятитысячной купюре - в рамках степных традиций: древнетюрк-ской, золотоордынской с их изображениями животных. Удачная вещь - тенге - сама по себе несет позитивный заряд, не говоря об особой энергетике портретов Учителя. Пользуясь тенге, мы должны помнить мысль Аль-Фараби о том, что деньги должны служить человеку в постижении истины, в раскрытии его сокровенного предназначения. 

 3.2 Становление атрибута суверенитета 

        История отечественной валюты органично вписывается в историю государства. Как известно, Казахстан в числе последних вышел из рублевой зоны.

      Так как во все времена символами независимости государства были Конституция, национальная денежная единица  и регулярная, боеспособная армия.

      Обретя  независимость, Казахстан встал  на путь формирования рыночной экономической системы. Но рынок не может существовать там, где действует финансовая система командной экономики. Для успешного функционирования рынка нужна соответствующая инфраструктура, которая включает в себя прежде всего финансовые институты. Поэтому, Казахстану в тот период были просто необходимы реформы денежной системы.

      Можно сформулировать несколько основных причин введения собственной валюты:

• Стремление обрести полную экономическую независимость от России;
• Стремление предотвратить новые витки инфляции;
• Защита собственного рынка;
• Стремление не допустить краха финансовой системы;
• Стремление улучшить благосостояние граждан.

      Назарбаев Н.А. планировал это в два этапа: сначала введение временных денег, затем постоянных, однако официальная валюта была введена безболезненно и в короткий срок. Назарбаев Н.А. сам возглавил группу экспертов по формированию национальной денежной единицы –тенге.

      Валюта Казахстана сразу заняла место в первой десятке по уровню качества и защиты. Национальные деньги Казахстана не повторяют и не копируют действующие валюты. Тенге открывает и представляет страну в географическом, историческом, культурном плане. Являясь одним из главных атрибутов суверенитета государства, тенге с успехом выдержал испытание, проходящее под знаком экономических, политических и социальных преобразований.

      Переход к тенге способствовал проведению Казахстаном самостоятельной денежно-кредитной и валютной политики. Это было началом третьего этапа развития банковской системы страны. С принятием новой законодательной базы, регулирующей деятельность банков, и введение собственного денежного знака.

      Национальный банк сразу перешел к решению вопросов его внутренней и внешней стабильности. С момента введения, казахстанская денежная единица обрела статус одной из самых стабильных валют среди стран постсоветского пространства, а финансовый сектор Республики Казахстан по уровню своего развития стал лидирующим в СНГ.

      Сегодня у нас сформирована современная законодательная база, финансовые организации работают по международным стандартам, активно развиваются страховая и пенсионные сферы.

      Республика значительно продвинулась по пути создания эффективной рыночной экономики. Проведена либерализация экономической деятельности, преобразована система отношений собственности, сформулированы рыночные институты, отрабатываются методы государственного регулирования экономики, не разрушающие рыночные механизмы, осуществлено реформирование социальной сферы.

      Сегодня в стране уверенно действует новые финансовые институты: кредитная система, пенсионные фонды, рынки ценных бумаг и страховых услуг. На сегодняшний день более 75% национальной валюты Казахстана составляют купюры нового образца. Такие банкноты находятся в обращении вместе с деньгами уже существующего образца и в течении 15 лет постоянно сменяют старые купюры.

      В рамках реализации Стратегии «Казахстан - 2030» казахстанцы за 15 лет смогли решить самую важную задачу: построили независимое государство со всеми необходимыми демократическими атрибутами.

      Сегодня мы живем в стабильном обществе, где активно и успешно развивается рыночная экономика повышается уровень жизни нашего народа.

      И в этом большая заслуга национальной валюты. А ведь за время своего существования тенге потерпел финансовые стрессы: инфляция в 1994 году, непопулярность у населения первые месяцы.