Уголовное право Древнего Вавилона по Законам Хаммурапи

Уголовное право Древнего Вавилона по Законам  Хаммурапи (18 в. до н.э.) - общие принципы, система преступлений и наказаний.

    Уголовное право  по законам Хаммурапи основывало  свои требования на двух принципах:

    а) наказуемо то, что нарушает установленный  традицией  порядок;

    б) наказуемо то, что причинило ущерб  личности  человека или его подвластным.

    Соответственно, уголовному взысканию мог подвергаться  любой, хотя мера этой ответственности  зависела и от социального  положения  преступника, и от сословного  статуса потерпевшего. Совершенное  рабом преступление расценивалось  законами тяжелее, чем такое же  действие свободного человека. Преступление  в отношении мушкенумов наказывалось в меньшей степени, нежели по отношению к общинникам. Вместе с тем оскорбление человека «большего по положению» влекло наказание и более тяжкое по форме, и к тому же позорящее. Были случаи, когда за преступление отвечала целиком община (например, если на ее землях произошло ограбление или убийство, а конкретный преступник не найден или община его не выдает).

    Нарушить  установленный  порядок можно  было разными  путями. Наиболее тяжкими  были:

преступления против праведного поведения: лжесвидетельство, бездоказательное обвинение по адресу другого, нарушение установленных традицией ограничений в образе жизни;

преступления против семейного долга, совершенные подвластными: участие в убийстве мужа, прелюбодеяние женщины, недозволенные родственные сексуальные связи, нарушение сыновнего или дочернего долга и т. п.

тяжким преступлением была кража разных видов: наибольшая ответственность наступала за воровство «достояния бога или дворца», т. е. храмового или царского имущества, в случае незначительной ценности украденного ответственность понижалась. Особо квалифицировалась кража со взломом либо кража, сопровождавшаяся убийством.

менее тяжкими считались членовредительство или посягательства на личность подвластных лиц и нарушения профессиональных обязанностей: плохо проведенная операция глаза, некачественно выстроенный дом, который, обвалившись, погубил человека, и т. п.

    В квалификации  преступлений весьма значителен  был элемент религиозно-нравственный, преступление было грехом. А особенность  вавилонского религиозного мировоззрения  обуславливала то, что только  в  незначительных случаях грех  может  быть искуплен, в остальных  преступник должен быть извержен  из общества.

    Этой  основной  идее подчинялась и система  наказаний. Тяжкие преступления  предписывалось, безусловно, карать смертью. За некоторые (видимо, оцененные как особо злостные действия) казнь квалифицировалась: бросить в огонь, утопить в реке, посадить на кол. В ряде случаев практиковалось изгнание из общины. За преступления, совершенные рабами или подвластными (сыном, усыновленными), в большинстве случаев полагались члено–вредительные наказания: могли отрезать ухо, язык, вырвать глаз, сломать кость, выбить зуб; непочтительному сыну, ударившему отца, предписывалось отрезать пальцы, кормилице, подменившей ребенка, – отрезать грудь. Часть этих наказаний налагалась по принципу талиона: «Если кто сломает кость человека, то должно сломать его кость». Талион мог быть прямым и опосредованным: так, если неудачливый строитель дома погубил сына заказчика, то предписывалось взамен убить его сына. Талион был значительным правовым новшеством, введенным Хаммурапи, – так достигалась цель индивидуализации наказания и разрушения древней общинной круговой поруки, выплаты коллективных штрафов всем родом. Наконец, применялись и уголовные штрафы, которые не очень разнились от возмещений за простое причинение ущерба и только были значительнее по размеру. Штрафы налагались, как правило, за разного рода оскорбления, побои, преступления в отношении женщин.

     Судебный  процесс  был устным и состязательным, а также единым по делам  уголовным  и гражданским.

    Судебный  приговор  или постановление считались  актами общественного значения. Уличенного в подлогах судью  ждали большой штраф и лишение  судейского звания. Суд считался  царским делом и должен был  быть справедливым. Хотя возбуждение  дела, доказывание на суде было  всецело частной инициативой. Доказательствами  служили собственная присяга (иногда  ее было достаточно) и, главное, свидетели. В особых случаях для «очищения»  от обвинения прибегали к особому  испытанию – ордалиям: бросали  связанного в реку, и если священная  вода очищала обвиненного, он  считался невиновным и в уголовном  смысле; если обвиненный тонул, дело  считалось законченным.

    Законы, записанные  по судебным решениям Хаммурапи, несмотря на свою древность  и значительную архаику отдельных  право положений, заложили основы всей системы юридических принципов и институтов, присущих праву Ближнего Востока в целом, а впоследствии и античному праву. В них впервые в праве было обосновано соотношение преступления с наказанием и то, что ответственность настигает виновного, принцип ответственности за ущерб и связь этой компенсации с причинами, приведшими к нему, предпочтение интересов делового человека злостному «таскальщику», наконец, то, что обязательство двусторонне и связывает обе стороны. Это сходство древнего права с позднейшими правовыми системами более неожиданно, чем очевидные различия в конкретных правилах.

 Составьте схему: «Английский парламент в 18 - начале 20 вв. - структура и основные полномочия» (с пояснениями).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Ответьте  на следующие контрольные вопросы:

    А) Что  представляет собой закрепленная  в «Орудии управления» (Англия 1653 г.) система «смешанного правления»?

    В 1650 г. Кромвель  сменил Ферфакса на посту генерала  армии. Разгром левеллерского движения  укрепил его позиции среди  офицерства. Опираясь на поддержку  армии, 20 апреля 1653 г. он разогнал  «охвостье» (Rump) Долгого парламента. Для управления страной Кромвель  организовал переходный, т. н. Бэрбонский  парламент (по имени одного из  депутатов, торговца кожами). Члены  парламента (в числе 140) были назначены  самим Кромвелем преимущественно  из числа местных индепендентских конгрегации (церковных общин). Настроения парламента показались, однако, Кромвелю опасными. Как позднее он записал, по мнению большинства чрезмерно ударившихся в поиски земной справедливости парламентариев, «если кто-либо имел 12 коров, конвент полагал, что он должен поделиться с соседом, не имевшим ни одной. Кто мог бы назвать что-либо своим, если бы эти люди продолжали хозяйничать в стране?» Парламент был распущен, как только назначил членов нового Государственного совета и передал права власти лорду-генералу. По предложению Государственного совета Совет армии утвердил писаную конституцию республики под названием «Орудия управления», где система власти существенно изменялась.

    Идея писаной  конституции была новой для  Англии. Вышла она из армейской  среды. Еще в июне 1647 г. Совет армии  предложил парламенту особую  Декларацию с предложениями зафиксировать  в письменном законе права  и полномочия парламента, а также  новую организацию исполнительной  власти. Предложения, зафиксированные  в протоколах совета были возрождены  и послужили основой для конструкции  нового государственного порядка.

    «Орудие управления» (13 декабря 1653 г.) устанавливало внешне  республиканскую, а по сути, диктаторскую систему власти. Законодательная власть «свободного государства Англии, Шотландии и Ирландии» сосредоточивалась в двойном институте – парламенте и вновь учрежденном лорде-протекторе. Парламенту принадлежали исключительные полномочия изменять, приостанавливать, вводить новые законы, учреждать налоги или подати. Парламент должен был созываться регулярно (раз в 3 года) и самостоятельно, нельзя было распускать его ранее 5 месяцев работы. Избирательное право устанавливалось на новых основах, где главными были только имущественный ценз (в 200 фунтов стерлингов) и возрастной (21 год). Парламент должен был состоять не менее чем из 60 членов, «известных своей честностью, богобоязненных и хорошего поведения».

Рядом с парламентом учреждалась власть лорда-протектора. Выбор на этот пост производился Государственным советом (членов которого в числе 15, в свою очередь, избирал парламент). Лорд-протектор имел право утверждать или откладывать законы парламента. Он пользовался практически неограниченной властью в делах управления («содействовал» ему в этом только Совет численностью от 13 до 21 члена). Протектор считался главнокомандующим армией, ему полностью принадлежали права в сфере внешней политики (включая право вести войну и заключать мир, при согласии Совета). От его имени проводились впредь все назначения должностных лиц. Он обладал также правом помилования. Только назначения высших правительственных чинов требовали согласия парламента или Совета – так возродился отстаиваемый на первом этапе революции принцип ответственного правительства.

    Особой статьей  конституции полномочия лорда-протектора  пожизненно закреплялись за О. Кромвелем.

 

Б) Каковы основные положения «Акта о гомстедах» (США, 1862г.)?

    Основные  положения  гомстед-акта были следующие:

    Всякий  гражданин  Соединенных Штатов или заявивший  о своем желании принять гражданство  США, достигший 21 года, “не участвовавший  в войне против США и не  помогавший их врагам”, получал  с 1 января 1863 г. право вступить во  владение 160 акрами земли. При этом  требовалась подписка, что получающий  землю приобретает ее для поселения  на ней, а не для непосредственной  или косвенной пользы какого-либо  другого лица или лиц, т.е. не для спекуляции. Для удостоверения всех этих обстоятельств требовалась только присяга поселенца.

    После принесения  присяги и уплаты сбора в 10 долларов поселенец мог вступить  во владение участком, а по  истечении пяти лет, если он  мог удостоверить, что жил на  участке и пользовался им для  своих нужд, он получал его  бесплатно в собственность. Если  же поселенец хотел приобрести  право безусловной собственности (а следовательно, и отчуждения) до истечения пятилетнего срока, он мог уплатить по 1,25 доллара за акр и таким образом досрочно стать полным собственником участка. Право заимки сохранилось, но теоретически поселенец мог занять больше 160 акров.

    Таким образом, акт о гомстедах должен был  передать землю только тому, кто  ее обрабатывает, сделать землевладение  “трудовым”. В акте имелся пункт, который являлся в самом законе  contradicto in adjecto. Гомстед мыслился как трудовой надел, но через пять лет пользование гомстедом его владелец мог коммутировать владение, т.е. получал документ на владение землей и становился абсолютным ее собственником, после чего мог отчуждать ее кому угодно. Если же владелец хотел воспользоваться льготой, предоставленной льготой о земле, то он имел возможность досрочно уплатить выкупную стоимость земли по казенной расценке (1,25 доллара за акр) и тотчас перепродать участок. Таким образом, положение о гомстеде никоим образом не являлось преградой, которая могла бы предотвратить концентрацию земельных участков. Кроме того, поскольку проверить это обстоятельство было трудно или почти невозможно, поселенец мог закрепить за собой путем заявки на гомстед один участок, затем приобрести путем заимки другой, а после издания закона о лесных гомстедах (1877 г.) и третий, чтобы затем продать все три.

 

В) Источники  и система французского гражданского кодекса (Кодекс Наполеона) 1804?

    Источники кодекса  Наполеона:

    При разработке  кодекса Наполеона опирались  на пять источников.

    Первый  источник  – классическое римское  право. Французское гражданское  право  не порывало своей связи  с  римским правом, используя его  отточенные понятия и юридической  терминологии, а когда было необходимо, и материально-правовые нормы.

    Второй  источник  – французское обычное  право. На большей территории Франции, прилегающей к ее северным  границам, действовали обычаи (кутюмы), зафиксированные письменно. В то  же время и в областях, где  действовали кутюмы, римское право  не отвергалось полностью. Накануне  Великой французской революции  действовало не менее 60 общих  кутюмов (coutumes generales) и 300 – чисто местного значения (coutumes locales). Сборники кутюмов, утвержденные королем, становились “местными кодексами” гражданского права. Отличительной чертой дореволюционного французского права был его партикуляризм.

    Третий  источник  – труды известных французских  юристов. Непосредственным образцом  и ориентиром для создателей  кодекса Наполеона послужили  работы французских юристов XVII и XVIII веков. В становлении общефранцузского гражданского права важную роль сыграли известные ученые-юристы (Дюмелен, Кокий, Ф. Буржон, Дома, Ж. Потье, К. Оливье) и практики (судьи, адвокаты, королевские чиновники). Французское гражданское право создавалось в основном практиками, которые не предотвратили рецепцию римского права и сохранили большую часть национального обычного права (кутюмы).

    Четвертый источник  – “Промежуточное право” (droit intermediaire) революционного периода (1789 – 1799 гг.), основанное на общественных идеалах Просвещения, как его понимали Дидро, Вольтер и Руссо: индивид, как разумное и самостоятельно отвечающее за свои действия существо, с рождения обладающее неотъемлемым правом на свободу совести, свободу вероисповедания, свободу на осуществление экономической деятельности. Это право основательно разрушило старый социальный правовой порядок. Составители кодекса Наполеона заняли более сбалансированную позицию в области индивидуальных гражданских прав.

    Пятый источник  – правовое наследие великих  французских просветителей. Кодекс  Наполеона испытал значительное  влияние теории естественного  права, основанной на рационалистических  началах. Доктринальным источником  кодекса Наполеона стали правовые  взгляды просветителей. Развивая  теорию естественных, неотъемлемых  прав человека и общественного  договора, они аргументировали необходимость  модернизации социально-правовых  и экономических отношений.

    Структура кодекса  Наполеона

    Структура кодекса  Наполеона является институционной (римская система). На основе римского  права, приспособленного к обстоятельствам, были написаны вещное и обязательственное  право. Семейное и наследственное  право  основывались на старом  французском обычном праве.

    Кодекс  Наполеона  состоит из вводной  части и  трех книг. Вводная часть  самая  короткая и содержит всего  шесть статей (ст. 1 – 6). Первая книга  включает статьи о гражданстве, актах  гражданского состояния, семейном  и  опекунском праве (ст. 7 – 515). Вторая  книга регулирует отношения собственности (ст. 516 – 710), третья – способы  приобретения собственности, включая  наследственное право и различные  виды обязательств (ст. 711 – 2283). Таким  образом, кодекс состоит из трех  частей – лица, вещи, обязательства.

и т.д.................