Человек с точки зрения человека

            Общественной истории человеку  предшествовала его естественная

предыстория: зачатки трудоспособной деятельности у человекообразных

обезьян, развитие стадных отношений высших животных, развитие звуковых и

двигательных средств сигнализации. Определяющим условие реализации этих

предпосылок становления человека марксизм считает труд, возникновение

которого ознаменовало собой превращение человекообразной обезьяны в

человека. Человек, в отличии от животных, не просто приспосабливается к

коренным изменениям в условиях своего существования, а объединяясь в

совместном труде, преобразует их в соответствии со своими постоянно

растущими потребностями, создает мир материальной и духовной культуры.

Культура творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется

культурой.

 

              Человек есть живая система, представляющая  собой единство

физического и духовного, природного и социального, наследственного и

прижизненно приобретенного. Как живой организм человек включен в природную

связь явлений и подчиняется биологическим закономерностям, на уровне

сознательной психике и личности человек обращен к социальному бытию с его

специфическими закономерностями. Морфологическая, физическая организация

человека является высшим уровнем организации материи в известной нам части

мироздания. Человек кристаллизует в себе все, что накоплено человечеством в

течение веков. Это кристаллизация осуществляется и через приобщение к

культурной традиции, и через механизм биологической наследственности.

Ребенок наследует запас генетической информации через специфически

человеческое  строение тела, структуру мозга, нервной системы, задатков.

Однако природные задатки развиваются и реализуются только в условиях

социального образа жизни в процессе общения ребенка со взрослыми.

 

               Проявление биологических закономерностей  жизни человека

носит социально обусловленный характер. Жизнь человека детерминируется

единой системой условий, в которую входит как биологические, так и

социальные элементы. При этом биологические составляющие этой единой

системы играют роль лишь необходимых условий, а не движущих сил развития.

Действия человека, образ его мыслей и чувств зависят от объективных

исторических условий, в которых он живет, от особенностей той социальной

группы, класса, интересы которых он сознательно или бессознательно

представляет. Содержание духовной жизни человека и законы его жизни

наследственно не запрограммированы. Но это никак нельзя сказать о некоторых

потенциальных способностях к творческой деятельности, об индивидуальных

особенностей дарования, которые формируются обществом, но на основе

наследственных задатков.

 

             Перед каждым вступающим в  жизнь человеком простирается  мир

вещей и социальных образований, в которых воплощена, опредмечена

деятельность предшествующих поколений. Именно этот очеловеченный мир, в

котором каждый предмет и процесс как бы заряжен человеческим смыслом,

социальной функцией, целью, и окружает человека. При этом достижения

человеческой культуры не даны человеку в готовом виде в воплощающих их

объективных условиях, а лишь заданы в них. Освоение социальных исторически

сложившихся форм деятельности – главное условие и решающий механизм

индивидуального становления человека. Чтобы сделать эти формы своими

личными способностями и частью своей индивидуальности, человек с раннего

детства вводится в такое общение со взрослыми, которое выражается в виде

подражания, учения и обучения. В результате этого индивидуально

развивающийся человек овладевает способностями разумно действовать с

орудиями труда, с различными рода символами, словами, с представлениями и

понятиями, со всей совокупностью социальных норм.

 

                 В процессе приобщения культуры  у человека вырабатываются

механизмы его самоконтроля, выражающиеся в способности волевыми усилиями

регулировать широкий диапазон  влечений, инстинктов. Этот самоконтроль по

существу является социальным контролем. Чем более интенсивно развивается

человечество, тем все более сложными оказываются проблемы образования и

воспитания, формирования человека как личности.

 

               Исторически сложившиеся нормы  права,  морали, быта, правила

мышления и грамматики, эстетические вкусы формируют поведение и разум

человека, делают из отдельного человека представителя определенного образа

жизни, культуры и психологии. Каждый отдельный человек представляет собой

неповторимую индивидуальность и вместе с тем он несет в себе некую родовую

сущность. Он выступает как личность когда достигает самосознания, понимания

своих социальных функций, осмысления себя как субъекта исторического

процесса. Становление личности связано с процессом общественной

дифференциации, выделением отдельного индивида из коллектива по мере

развития личных прав и обязанностей.

 

 

                2. Индивид и индивидуальность

 

 

                Как часто о человеке заметном, выделяющемся среди других

приходится слышать: «Он – индивидуальность!». Близко по звучанию к этому

слову  и  понятие индивид. В бытовой речи эти слова употребляют как

равнозначные. Однако наука различает их по смыслу.

 

               Понятие индивид в первые использовал в своих сочинениях

древнеримский ученый и политик Цицерон.  Так он перевел с греческого слова

«атом», что означало неделимый и относилась к мельчайшим и неделимым, по

мнению древних философов, слагаемым окружающего мира. Термин «индивид»

характеризует человека как одного из людей. Этот термин означает и то, на

сколько типичными являются признаки определенной общности для разных ее

представителей (царь Иван Грозный).

 

             Оба значения термина «индивид»  взаимосвязаны и описывают

человека с точки зрения его самобытности, особенности. При этом имеется

ввиду, что особенности зависят от общества, от условий, в которых

формировался тот или иной представитель рода человеческого.

 

             Термин «индивидуальность» дает  возможность характеризовать

отличия человека от других людей, подразумевая не только внешний облик, но

и всю совокупность социально   значимых качеств. Индивидуален каждый

человек, хотя степень этой самобытности может быть различной. Живописца,

скульптора, архитектора, ученого , инженера Леонардо да Винчи,

государственного деятеля, историка, поэта, военного теоретика Никколо

Макиавелли отличало своеобразие, оригинальность, яркая самобытность. Их

можно отнести к индивидуальностям,  и личностям. Близкое по значению слово

« личность» обычно сопровождается эпитетами «сильная», «энергичная».  Тем

самым подчеркивается самостоятельность, способность проявлять энергию, не

терять своего лица.

 

                Понятием «индивидуальность» в  биологии обозначают

специфические черты, присущие определенной особи, организму в силу

сочетания наследственных и приобретенных свойств. В психологии под

индивидуальностью понимают целостную характеристику определенного человека

через его темперамент, характер, интересы, интеллект, потребности и

способности.

 

               Философия рассматривает индивидуальность  как неповторимое

своеобразие какого-либо явления, включая и природные,  и общественные.

Если индивид рассматривается как представитель общности, то

индивидуальность – как своеобразие проявлений человека подчеркивающая

неповторимость, многосторонность и гармоничность, естественность и

непринужденность его деятельности. Таким образом, в человеке воплощается в

единстве типичное и неповторимое.

 

            Чтобы уяснить различие между  терминами «индивид» и

«индивидуальность», обратимся к примеру.  20 марта 1809 года в Сорочинцах в

семье помещика Василия Гоголя – Яновского родился сын, крещенный именем

Николай. Это был один из родившихся в этот день помещичьих сыновей,

нареченных Николаями, то есть индивид. Если бы он скончался в день

рождения, то так и остался бы в памяти своих близких как индивид.

Новорожденного отличали признаки, характерные только для него (рост, цвет

волос, глаз, строение тела). По свидетельству знавших Гоголя с рождения, он

был очень худ и слаб. Позднее у него появились черты, связанные с

взрослением, обучением, индивидуальным стилем жизни  - он рано начал

читать, с 5 лет писал стихи, прилежно учился в гимназии, стал литератором,

за творчеством которого следила читающая Россия. В нем проявилась яркая

индивидуальность, то есть те черты, свойства, признаки, которые отличали

именно Гоголя.

 

              Однако личность Гоголя проявилась  не только в своеобразии

индивидуальных черт. Он воплощал определенный тип личности и сам был

личностью незаурядной.

 

 

                          3.   Индивид и общество

 

 

                Пытаясь открыть законы общества, выяснить законы, по

которым живет и развивается человек, социология интересуется  отношением,

существующим между обществ

ом и индивидом.

 

                   Существуют различные теории, которые  сводят общества к

индивидам или рассматривают индивида как всего лишь часть, «молекулу»

общества. Человек и общество диалектически взаимосвязаны. Они не могут

рассматриваться изолировано, отдельно друг от друга: нет общества без

человека, но и человек существует только в обществе. Человек в своим

отношением к природе создает себя как общественное существо и творит при

этом историю, отчего и история есть не что иное, как деятельность человека,

реализующего свои цели. По сути отношения между человеком и обществом в

своей основе определяется тем, что человек как человеческое существо

проявляет себя, раскрывая свою родовую сущность в процессе труда, что

возможно лишь в условиях общества, то есть тогда, когда поведение многих

индивидов взаимосвязано, в процессе производства, когда люди изменяют

существующее и создают новое, воздействуя друг на друга и создавая друг

друга и себя самих.

 

                 Сущность общества заключается  во взаимных отношениях и

взаимной деятельности индивидов, а сущность человека есть совокупность

общественных отношений. Индивид и общество являются двумя сторонами одного

явления – социальной истории человечества.

 

                 Отношение между человеком и  обществом является сложным.

Эта сложность воздействия человека на общества и общества на человека

проистекает из того, что человек как отдельный индивид появляется на свет с

определенными психическими склонностями, которые лишь в обществе в

продолжение жизни в общественном коллективе развиваются и через развития

которых индивид становится личностью.

 

 

                                  4.Личность

 

 

                      Понятие «личность»  неразрывно  связано с