Русская правда – памятник древнерусского права

старину. Первый  текст был обнаружен  и подготовлен к печати  В.Н.  Татищевым

в 173Г. г. Сейчас   имеется  более  ста  списков,  сильно  различающихся  по

составу, объему и структуре.   Название  памятника  отлично  от  европейских

традиций,  где  аналогичные  сборники   права  получали  чисто   юридические

заголовки – закон, законник. На Руси в  это  время   были  известны  понятия

«устав».  «закон»,  «обычай».  но  кодекс  обозначен   легально-нравственным

термином  «Правда».

       Принято делить  сборник  на  три  редакции  (большие   группы  статей.

Объединённые    хронологическим   и   смысловым    содержанием):    Краткую.

Пространную и  Сокращенную. В Краткую редакцию входят две  составные  части:

Правда  Ярослава(  или Древнейшая) и Правда Ярославичей  -  сыновей  Ярослава

Мудрого. Правда  Ярослава включает -  первые  18  статей  Краткой  Правды  и

целиком посвящена  уголовному праву. Скорее всего,  она  возникла  во  время

борьбы  за престол между   Ярославом  и  его  братом  Святополком  (1015-1019

гг.).  Наемная  варяжская  дружина    Ярослава   вступила   в   конфликт   с

новгородцами,   сопровождавшийся    убийствами    и     побоями.    Стремясь

урегулировать ситуацию. Ярослав задобрил  новгородцев  «дав  им   Правду,  и

устав списав, тако рекши им: по ее  грамоте  ходите».  За  этими  словами  в

 Новгородской  летописи помещен текст Древнейшей  Правды.

       Правда  Ярославичей   включает   ст.   ст.   19-43   Краткой   Правды

(Академический  список).  В ее заголовке указано,  что сборник  разрабатывался

тремя  сыновьями  Ярослава   Мудрого  при   участии   крупнейших   лиц.   Из

феодального  окружения.  В  текстах есть   уточнения.  из   которых   можно

заключить, что сборник утвержден не ранее  года смерти  Ярослава (1054 г.)  и

не позднее 1072 г. (год смерти одного из его сыновей).

       Со второй половины ХI в.  стала формироваться Пространная  Правда  (121

статья  по  Троицкому списку), сложившаяся  в окончательном варианте в  ХП  в.

По уровню  развития правовых институтов социально-хозяйствейному  содержанию

это уже  весьма развитой памятник права. Наряду с новыми постановлениями  он

включал и  видоизмененные нормы Краткой Правды. Пространная  Правда  состоит

как бы из  объединенных единым смыслом  групп  статей.  В  ней  представлено

уголовное  и   наследственное  право,  основательно  разработан  юридический

статус  категорий  населения и холопов, содержится банкротский устав  и  т.д.

К началу XII в. Пространная  Правда сформировалась.

       В ХIII-XIV вв. возникла Сокращенная  редакция, дошедшая до нас всего  в

нескольких  списках (50 статей по IV  Троицкому  списку).  Она  представляет

собой выборку из  Пространной Правды,  приспособленную  для  более  развитых

общественных  отношений периодам раздробленности.

         

3 Преступление  и наказание 
 

        Уголовное  право  как   совокупность   норм,   представляющих   собой

обособившуюся  отрасль права, сформировалось на стадии  позднего  феодализма

и продолжало  развиваться в буржуазный период.  Поэтому  для  более  раннего

времени  правильнее   говорить  об  уголовном  законодательстве,  в   центре

которого  стоят две кате, горни -   преступление  и  наказание.  В  Х-ХV  вв.

понятия вины, соучастия, подготовки к  совершению преступления находились  в

зачаточном  состоянии,  постепенно,   на    протяжении   ХV1-ХV11   вв.,   а

формировались, и лишь в Уложении  1649  г.  они  находят   более  или  менее

полное отражение.

       В арабских источниках, летописях,  договорах Руси с Византией   имеется

достаточно  сведений о караемых государством криминальных посягательствах  в

1Х-Х  в.в. Речь  идет о кражах, в  убийствах,  побоях  и  т.  д.,  но  они  не

характеризуются  какими-либо   особыми  терминами.  Преступные  действия   в

летописях именуются злыми делами.  Главный  элемент  преступного  действия  -

наказуемость. В качестве объекта нарушения  могли выступать  государственный

закон, обычаи, религиозно-нравственные  установления. В  литературе  принято

считать,  что  первая  попытка  определить   преступное  сделана  в  Русской

Правде, где нанесение вреда  личности  именуется   «обидой».  Например,  при

нанесении побоев следовало «платить за обиду 12 гривен».

       Субъектами преступлений,  то  есть  лицами,  способными  отвечать  за

криминальные   действия,  могли  быть  свободные  люди.  Любое  преступление

подразумевало  выплату   штрафов  и  имущественные   взыскания,   для   чего

требовалось   наличие   собственности.    Холопы   и   рабы,   сами   будучи

разновидностью   собственности,   таковой   не   имели   и     имущественную

ответственность за них несли хозяева. Очень трудно  определить   влияние  «а

положение субъекта сословного статуса. Мы не имеем  сведений   документов  о

последствиях,  например  драки  дружинника  и  крестьянина,  хотя   наиболее

 правдоподобная  версия возникновения Древнейшей  Правды связывается именно  с

 побоищем  между  княжеской  дружиной  Ярослава  Мудрого  и.   новгородскими

 горожанами. Наиболее вероятно, что во времена  Русской  Правды  при  устных

 привилегиях   феодалов  за  оскорбления,  бесчестье   и  т.д.  все  свободное

население  отвечало  за  криминальные  действия  в  отношении  представителя

другого  сословия.   Русская  Правда  ничего   не   говорит   о   совершении

преступлений  женщинами, о возрасте  преступников. С  принятием  христианства

возраст преступника стал определяться на  основе церковных установлений.

       Можно предполагать, что  в   древний  период  в  крестьянских  общинах

практиковались   наказания  на  основе   обычного   права,   но   конкретных

источников  до нас не дошло. В   Русской  Правде  отражены  только  два  вида

преступлений:   против   личности    (убийство,     телесные    повреждения,

оскорбления,  побои)  и  против  собственности  (разбой,  кража,   нарушение

земельных границ, не законное пользование чужим  имуществом). Закон   защищал

интересы  индивидуума, который, выделившись  из общинной системы,  нуждался  в

охране  как своей личности, таки своего хозяйства. 

       4 Государственные  преступления. 

       В Русской Правде не упоминаются,  весьма  нечетко  обрисованы  деяния

 против  княжеской  администрации  (например,  убийство  конюха).  На  данном

этапе  еще   не  существовало  абстрактного  понимания  государства  и   его

интересов,   вред    государству   отождествлялся   с   вредом   князю,    и

посягательства  против  князей   рассматривались  как   тяжкие   деяния.   К

участникам  восстаний применялась казнь  на    месте  преступления,  часто -

массовая. Князья в борьбе за  власть порой  прибегали к   весьма  недостойным

приемам, но вопрос об ответственности решался  в их среде.  Измена князю  так

же  рассматривалась  в  княжеском  окружении,  ответственность   во   многом

зависела  от расстановки политических сил.

       В  Русской  Правде  доминируют  штрафы,  хотя  на  практике   арсенал

уголовных кар  был   довольно  велик.  Утвержденный  вскоре  после  принятия

христианства  кодекс, будучи  государственным  законодательством,  порывал  с

морально  нравственными   установками  язычества,  но   новые   христианские

ценности  усваивались постепенно. В  таких  условиях  единственным  критерием

интересов индивидуума мог  быть  только   денежный  эквивалент  причиненного

ущерба, что и закрепляла система штрафов.  Сыграло роль и  то,  что  жесткие

виды  наказаний  противоречили  христианской   доктрине  гуманности,  они  в

кодекс  не  вошли.  По  этой  же  причине  Русская  Правда   является  сугубо

светской, уголовные наказания против  интересов  церкви   устанавливались  в

церковных уставах.

       В практике применялись следующие  виды наказаний:  кровная  месть  (ее

лишь  условно  можно отнести к наказаниям), «поток и разграбление»,  смертная

казнь, уголовные  штрафы,  заключение  в  темнице,  членовредительные  кары.

Уголовные штрафы за  посягательства на личность носят  выраженный  сословный

характер, при  посягательстве на имущество  это проявляется менее резко.

       Об убийствах упоминается в   договоре  с  Византией  911г.  (в  случае

убийства кого-либо  убийца должен «умереть на месте» (кровная  месть).  Если

же  виновный  успевал    скрыться,   вступала   в   действие   имущественная

ответственность: имущие лица отдавали  свою часть  собственности  в  качестве

выкупа, не обладавших собственностью  родственники убитого  преследовали  до

отмщения. Статья 1 Правды  Ярослава  Мудрого   также  предусматривает  месть

родственников за убийство, если мстителей «не  будет»,   выплачивается  штраф

в 40 гривен.  В  этой  статье  еще  отсутствует  социальная   дифференциация

виновных  при  выплате  штрафа,  но  убийство  признается   самым    опасным

преступлением с него  начинаются  все  редакции  Русской  Правды.  В  Правде