Римское право

19.03.10

Римское Право

Лекция 2 –  продолжение

Ширвиндт

Средневековые послед комментаторы различают 3 вида капитус  доминуцио: минима, медиа(среднее), максима(наивысшее). Наивысшей степенью умаления правоспособ явл лишение свободы (максима – когда лицо утрач свободу). Средний к.дом. – когда лицо утрачивает гражданство, мин – выход из семьи. Выход из семьи – либо усыновление, либо дочку\внучку замуж ин ману и др. Более того, считается что лицо приобрело капитис доминуцио посредством эманципации. Считается, что либо после эманципации претерпело умаление(хоть он и стал персоной своего права), дело в том ,что он перестал быть частью коллектива. Учитывая эти 3 статуса, можно построить 3 систематики:

1 – по статусу  свободы(все в риме- свободные  и рабы). Свободные – свободнорожденные  и вольноотпущенники(тех, кто родился рабом и получил свободу).

2. По статуса семьи  – персона своего права и  перс. Чужого права.

3. Все лица с  точки зрения гражданства делятся  на граждан (цивес романи, или  цивис романус, когда один), либо  перегринами( peregrini) – т.е. чужеземцы(не граждане).

Остальные тонкости по гражданству – см учебник.

Если лицо не явл  членом твоего политич союза(полиса или цивитас) – оно вообще не субъект  права и не свободное лицо, т.к. свободные – наши сограждане(в  афинах сократ всё, в риме никто – пр.). Напр, у чежестранцев можно отобрать всё имущество – он никто, он часть природы, его можно захватить в плен. Далее – с практической точки зрения касается прежде всего представит тех обществ, с кот рим ведёт правомерную войну(беллум юстум). Это самые первоначальные представления, но они живут и сегодня – права человека и гражданина есть и сейчас(до сих пор гражданин более правоспособен чем просто человек – это всё то же древнее представление о человеке как члене коллектива). Как быть такому человеку? Это лицо обычно имеет покровителя, гостеприимца. Римляне считали, что одной из их добродетелей явл гостприимство(чтобы тот от своего имени мог защищать подопечного в суде – т.е. обида гостя как себя). Такие гости под покров римлянов назыв клиенс, во множ – клиентес (клиенты), покровитель – патронус. Фидес – тоже добросовестность, вера, доверие. 12 табл содержали правила, в соотв с кот патрон, если причинит вред клиент, да будет он проклят(что как конец жизни, очень плохо). Т.е. отношения патроната-клинтеллы устанавливаются впервые. Далее иностранцев уже признают свободными автоматически(если он не раб), т.е. постепенно начинают признавать свободу за иностранцами. Перегрины делятся на неск кат(см учебник) – больше всего повезло латинам(latini – жители тех общин, кот входили в латин союз на тер италии), они иностранцы, латины – они облад 2 важными правами – ius conubii (право заключать римский брак) и ius commercii (право совершать рим сделки, манципацию, напр – т.е. сделки по юс цивиле, юс генциум и юс хонорариум) – т.е. почти римляне по правовому положению. Остальным группам права эти давали время от времени. Хуже всего было дедитициям – dedititii – рим всю свою историю воевал(кроме пары дней и все это добросовестные войны) – римляне заключали с захваченными общинами договор  и давали им право жить по своему праву. А дедитициям не давали – они не могли пользоваться рим правом, а своё право и общину вообще уничтожили, т.е. худшее положение, когда после завоевания им не дают ничего. 2 приёма: 1в до нашей эры – римское гражданство распрост на всех жителей италии. 2 – 212г – конституцио антониана – римское гражданство распростр на всех жителей империи.

Правоспособность  свободного лица начинается, возникает  – с момента своего рождения. С этим связана одна нерешённая проблема – бывает ситуация, когда надо учитывать интересы зачатого лица, но не родившегося. Речь идёт о постуме – постумус (ребёнок, зачатый при жизни наследодаетеля, но не родившийся к моменту его смерти). Вопрос – следует ли учесть его интересы при распределении наследства. Т.е. лицо ещё не правспособ – совр право имеет такое же решение, что и римляне – те обходились фикцией(кот есть в совр европ кодексах) – nasciturus(тот, кто родится в будущем) pro iam nato habetur(тот, кто должен родиться в будущем, считается уже родившимся) – т.е. ситуацию решают так, как будто он уже родился. Фикцию эту применяют когда речь идёт о благе плода( а не о бремени). Всё это будет работать только если он родится живым. (родившийся живым в нашем кодексе – по опред времени). + учёт прав насцитуруса достигается институтом куратора(опекуна) вентрис(чрева) – curator ventris. Правовое положение ребёнка с точки зрения статус асвободы, семьи, граж, опред: если брачный ребёнок – следует положению отца на момент зачатия, если ребёнок внебрачный – его положение опред положением матери на момент рождения. Римляне допускали из соображения фавор либертати(свободы) – если мать была свободна хоть миг, пока носила плод, то тот будет свободным. В Юстиниановском праве оценивается только по моменту рождения(проще). Утрачивается правоспособность со смертью. Сегодня мы отличаем от неё дееспсобность (правоспос – спобность обладть правми и нести обязанности), то деесп – способность своими действиями приобретать права, осущ обязан, передавать права. Бывает так, что лицо обладает правоспос, но не дееспособно. С момента рождения можно и приобретать права – получить что-то по наследству и др. Но само своими действиями не может вызывать юр последствий. Даже может приобретать, но не своими действ. Т.о. лицо может быть правоспособ, но не деееспособ. Дееспособ – положит условие – возраст, отриц – отсутствие обстоятельств, препят, лишают лицо способности совершать юридически значимые действия. По возрастному признаку(по половозрастному) различают тех, кто уже достиг убертас(зрелости, совершеннолетия) и тех, кто его не достиг(они – импуберес – несовершеннолетние). Для девочек совершеннолетие наступает с истечением 12-го года жизни.(!). Для мальчиков – 14 лет – после истчения 14-го года жизни.И лицо становится совершеннолетним с этим возрастом. В категории несовершеннолетних выделяют детей(инфантес – до 7 лет, полностью недееспособны, не могут не сделок соверш, не правонарушений), после 7 лет и старше – impuberes infantia maiores (старше детей) – импуберес инфанция майорес – старшие детей – они могут совершать сделки. Если сделка соверш исключит к правовой выгоде такого лица(только получает права - дарение ), то может совершить её без взрослых.(в большинстве совр кодексах) Если сделка ещё и обременяет его(к-п) .Даже если продают дом в 10 раз меньше его рыночной стоимости – всё равно необходимо одобрения опекуна – auctoritas tutoris(тутор – попечитель( точнее для нашего права, а так опекун)). Сделку соверш сам ребёнок, но при ней присутствует тутор и одобряет её. Если этого не было, попечителя не было и ребёнок продал раба. (заключил договор к-п раба без одобрения опекуна) то появл забавный институт, кот средневековые юристы назвали negocium claudicatium (хромающая сделка) – хромает на 1 ногу, ребёнок не обязан давать раба, но в его пользу возникло обязательство получить сто(сто за раба). Т.е. обязанность передать раба не возникло, а право получить сто возникло. Очевидно, были и ограничения для такого жёсткого права – он может потребовать сто только если передаст раба, но если получит сто, то не обязан передавать раба. Но против него могут подать иск против необосновательного обогащения(для возвращения денег, хотя бы – для преодоления этих хромающих сделок). Сначала эти дети остаются полностью деликтоспособными. В позднюю классику эта ситуация меняется – юристы начинают говорить, что по деликтам отвечают те, что достигли пумбертас, а те, кто не достиг – отвечают только если они были рядом с соверш и понимали, что делали. Совершеннолетие пумбертас делает их полностью правспособностью(у девочек раньше). Такая ситуация становится неудовлетворит, т.к. осознают, что 15 летних можно легко одурачить и около 200г до н.э. вводится категория до 25-ти лет – минорес вигинти квинкве аннис. XXL или просто minores. Они получают от претора дополнит защиту против тех, кто их обманывает. Защита выглядит стандартно – лицу до 25 лет даётся штрафной иск против того, кто его обманул. 2 – против иска обманщика минор может выставить возражение(экцепция) и претор может при помощи своих сил(ин интегрум реституцио) привести положение лиц в исходное положение. + такому лицу может быть выделен куратор. Теперь уже полная правоспос после 25 лет.

По полу – объём правоспособности женщин и мужчин различается – домовладыкой может быть только мужчина, свободная женщина суи юрис, даже если она совершеннолет, нуждается в попечителе (туторе мульерис), кот ей будет оказывать помощь в совер сделки своим одобрением(ауторитис) для всех формальных сделок(манципация и др), для всех распоряжений манципируемыми вещами и для установления долгов. Т.е. в большинстве случаев. В то же время если попечитель откланяется от одобрения, претор может заставить тутора одобрить с правовой точки зрения, хотя на практике женщины могли управлять туторами, что им одобрять, а что нет. Институт попечительства уходит к концу классич периода(к концу классики одобрения попечит не требовалось). Деликтоспособность женщины не ограничена. В юстиниановском праве под влиянем христианских воззрений положение м и ж, если не считать незначит различий, кот иногда уст для женщин доп защиту, одинаково. Всякий порок правоспособности в усиленной защите – такое лицо неинтересно как лицо с доп защитой в сделках.

Фуриосус – недееспобный всегда(сумасшедший дословно) и не деликтоспособный – ему даётся куратор. Может быть ограничен в дееспособности и расточитель (продигус), т.к. легкомысленно растрачивает имущество, накопленное поколениями, Кот он должен бы передать детям. И назначить ему куратора тоже. Лишение его дееспособности – интердикцио. В формуле всё про предков и воспроизводится.

Рабы. Серви. Как и все прочие античные общества – римляне тоже рабовладельческое общество. Либо серви, либо хоминес(просто люди – см дигесты, хомо - человек). Эти рабы не признаются не субъектами ни публичного, ни частного права – они находятся в собств своих господ. В архаический период развития рим общесвта рабы получались в рез-те воин с соседскими племенами, рабов было немного – они исп для семейных работ в хозяйстве, делили пищу с рабами и семейственная картина – раб как член семьи. В этот период положение раба неплохое, хоть он и не явл субъектом права. Показательно, что в 12 табл говорят, что штрафы за подчинение вреда здоровому дороже, чем рабу(хоть и не намного), далее раба будут считать сугубо вещью. С успешными завоеват войнами с 3 в до н.э. кол-во рабов становится колоссальным и они уже не итальянцы, и их становится больше граждан. Обычно дикари, по мнению римлян и их много. Теперь меняется и хозяйство – общество уже ведёт международную торговлю, нужны новые рабочие руки – для добычи метала на рудниках и др – для этих целей нужны рабы, уже далеко не как часть семьи, их социальное положение не завидное. Но остаются и рабы, кот трудятся в поместье господина(например, греки, кот могли быть намного образованней господина – знали языки  и философию идр музыканты – их положение в доме не столь плачевно). Злоупотребления властью господина над рабами ограничивается со временем. По греч философской теории все люди свободны по своей природе. На её фоне и популярности крестьянства накладываются на господ опред ограничения по регуляции рабов. Положение рабов становится вполне приличным, кроме тех, кто работал на рудниках и др, т.к. поняли, что если раб не будет счастливым, здоровым и сытым, то не будет толка и он может убежать. И могли после отпустить со временем. Т.е. раба кормят не потому что он свободный, а чтобы он работал, а если его никогда не отпустят на пенсию, то он напьётся и повесится и опять толка не будет. + не всякий раб будет раб освобождению – здесь кормят и ночлег, а на свободе непонятно, что будет. Постклассика показывает след развитие – не сколько путь к освобожд рабов, сколько к др институтам –колонат(не рабы, но и не свобод люди – позже поговорим и об этом). С правовй точки зрения раб – объект (рес), хотя про него римляне скажут персона. На первом праве его положение как объекта(рес), но он обсуждается и в праве лиц(понятно, что он не скотина). Межполовые отношения рабов правом игнорируются, т.е. у них не будет семей, а лишь сожительство(как факт – contubernium). Рабыня приносит плод партус анциллаэ.(partus ancillae)(фруктус –плод скотины). Плод рабыни становится рабом господином. Вообще родственные связи бывают только по праву, а не по природе. Их учёт по отнош к рабам исп только юстиниан только по отнош к вольноотпущ(всё равно не видит там брака). Рабу может быть дан пекулий(peculium) – земельный участок со скотиной, лавка и т.д. в самостоят управление - пекулий.Он сам обрабат участок, участвует в сделках, вести торговлю без отдельного разрешения господина – фактически имуществом господина. Господину и рабу это выгодно. Если раб заработает много денег, он может себя выкупить, хотя всё это деньги хозяина, казалось бы. Бывает что при отпущении раба ему даётся имущество пекулия в придачу. Прав на пекулий раб не получает. Просто это другой карман в пиджаке хоязина – ведётся бухгалтерия(бухгалтер – раб) пекулия.(пекулиев). Раб полностью неправспособен, но это не означает, что он недееспособен – признаётся, но в огранич объёме. Очевидно, что в такой ситуации он может приобретать права и обяз, но может своими действиями –для господина. Например, приобретать что-то для госполина(пр – оккупация ничейной вещи – вылов рыбы, охота и др – даже если господин не знал + собирание плодов),  с др стороны раб может передавать  права господину посредством сделок – может дял господина по манципации что-то