Римское право

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Марта 2011 в 13:15, задача

Описание работы

Римский юрист Цельз сообщает о неком Верации, который, по словам Цельза, «за удовольствие считал» ходить по улицам и раздавать прохожим пощечины; за ним шел раб с мешком денег и тут же выплачивал каждому потерпевшему по 25 ассов. Этот случай послужил поводом к преторскому эдикту, изменившему порядок назначения штрафа за iniuria (противоправное посягательство на личность).

Файлы: 1 файл

Римское право.doc

— 29.50 Кб (Скачать файл)

     II. Задача: 

     Римский юрист Цельз сообщает о неком Верации, который, по словам Цельза, «за удовольствие считал» ходить по улицам и раздавать  прохожим пощечины; за ним шел раб  с мешком денег  и тут же выплачивал каждому потерпевшему по 25 ассов. Этот случай послужил поводом к преторскому эдикту, изменившему порядок назначения штрафа за iniuria (противоправное посягательство на личность).

           Расскажите  об ответственности  за iniuria по квиритскому  праву, опираясь на Законы XII Таблиц и положения III книги «Институций» Гая. Какой ответственности может подвергнуть Верация претор? От чего будут зависеть размеры ответственности? 
 

    Решение: 

    Частным правонарушением в Риме называлось такое правонарушение, которое рассматривалось  как нарушение главным образом  прав и интересов отдельных частных лиц, а не государства в целом (в отличие от уголовного 
преступления) и поэтому порождало обязательство лица, совершившего 
деликт (частное правонарушение), уплатить потерпевшему штраф или, по 
крайней мере, возместить убытки.

    Надо  отметить, что в круг частных правонарушений римское право включает и такие, которые, с современной точки зрения, являются уголовными 
преступлениями (например, увечье, кража и другие).

    Обязательства из правонарушений являются древнейшим видом обязательств.

    Система деликтных обязательств характеризовалась в Риме тем, что 
существовал перечень случаев, в которых возникали такие обязательства.

    Виды  частных деликтов:

    Iniuria (противоправное посягательство  на личность) претерпевает в 
качестве основания возникновения обязательств, значительные изменения, 
начиная с законов XII таблиц и вплоть до периода империи. В законах XII 
таблиц iniuria – это посягательство только на телесную 
неприкосновенность римского гражданина и притом посягательство, 
выражающееся в определенных, предусмотренных законом действиях, из 
которых каждое влечет за собою отличные от других последствия. Законы 
XII таблиц знают три вида iniurua:

    Самую тяжкую степень составляет членовредительство, membrum ruptum, 
которое влечет за собою мщение потерпевшего по началу: око за око, зуб 
за зуб (talio), если не достигнуто соглашение между сторонами: si 
membrum rupsit ni cum eo pacit talio esto.

    Вторую  степень составляет менее тяжкие повреждения, os fractum, которые влекут за собою уже только обязанность  уплатить потерпевшему штраф в размере 300 ассов, если потерпевшим был свободный человек, и в размере 150 ассов, если ранение причинено рабу.

    Наконец, третьей наиболее легкой степенью iniuria было нанесение побоев 
(без ранения), оскорбительных ударов и т.п. – verberatio pulsatio – 
которые влекли за собою обязанность нанесшего их уплатить штраф в 25 
ассов Furtum – деликт против имущественных прав. Для наличия furtum нужно было намерение создать для себя имущественную выгоду противоправным 
воздействием на чужую и, согласно возобладавшему взгляду юристов, 
движимую вещь, нужен был animus furandi. Необходимо было, чтобы 
нарушитель действовал invito domino, т.е. против воли собственника. Но 
самая contrectatio могла заключаться не только в тайном похищении вещи, 
подобно современной краже, не только в присвоении найденной вещи и не 
только в деянии раба, который, совершая побег, сам похищал себя у 
господина (D. 47. 2. 61), но также и в действиях, которые в современном 
праве были бы признаны присвоением, растратой или мошенничеством.

    Damnum iniuria datum – (неправомерное уничтожение  или повреждение чужих вещей). Деяния, причинявшие другому лицу  имущественный вред, но без наличия  у делинквента animus furandi, без намерения.

    Теперь  остановимся на изменениях происшедших  в толкованиях iniuria и 
санкциях за деликты по классическому римскому праву.

    В классическом римском праве деликт iniuria был обобщен (всякое 
умышленное противоправное нанесение личной обиды). При этом с одной 
стороны, понятие деликта было расширено, поскольку iniuria больше не 
ограничивалось обидой действием, но охватывало всякое оскорбление; а с 
другой стороны – сужено, поскольку было выдвинуто в качестве 
необходимого элемента намерение обидеть. Изменился и порядок 
ответственности за iniuria: вместо исков о взыскании твердо 
установленных сумм штрафа, была введена actio iniuriarum aestimatoria, 
по которой сумма штрафа, при наличии iniuria atrox, в каждом отдельном 
случае устанавливалась претором, а в остальных случаях определялась 
судьей in iudicio.

    Положение III книги «Институций» Гая: 220 «Нарушение права совершается не только тогда, когда кто-либо кулаком или палками будет бит и даже высечен, но и тогда, когда кто-либо бесчестен».

    224 «Претор позволяет нам самим  оценивать обиду, и судья присуждает 
такую сумму, на которую мы оцениваем обиду или меньше согласно своему 
усмотрению»

    225 «Обида считается тяжкой или  по действию, если кто, например, 
кем-либо ранен, высечен или побит палками, если, например, обида 
нанесена на площади или в театре; или по личности, если, например, 
претерпит обиду магистрам или когда обида будет нанесена сенатору 
простым человеком».

    В случае с Верацием ответственность  по Законам XII таблиц 
ограничивалась выплатой штрафа в 25 ассов: таблица VIII: «Если причинит обиду, то пусть штраф будет 25 ассов», а по «Институции» Гая сумму штрафа устанавливал потерпевший, обратившись в суд с иском (ст. 224 Книги III «Институций» Гая). Размеры ответственности Верация будут зависеть от тяжести обиды по действию или по месту нанесения обиды, или от личности пострадавшего (ст. 225 Книги III «Институций» Гая).
 

Информация о работе Римское право