Происхождение государства и права

Но не все касаемо процесса происхождения государства и права так размыто, и разбито на множество мнений. Не ставятся под сомнение только такие исторические и очевидны факты как, наличие первых правовых систем в Древнем Риме, Греции, Египте рабовладельческое государство и право.

 Теория государства и права выделяет несколько основных и самых популярных теорий происхождения государства:

Теологическая теория происхождения государства – представляет собой мнения и суждения о происхождении государства от Бога и по воле Бога. В этой теории подразумевалось не только создание государства Богом, но и установление монархом власти по воле Бога. Основным источником является Библия.

Теологическая теория возникла как отмечают некоторые авторы из-за запутанного и нерешенного вопроса о происхождении государства и права, и невозможности естественным путем объяснить их происхождение, начали усматривать «божественную силу, божественный дар».

Договорная теория происхождения государства – заключается собой мнение о происхождении государства в результате соглашения, договора между людьми, находясь в агрессивном мире вынуждены были вести войну против всех и держатся позиции каждый сам за себя, что не могло являться эффективной позицией для выживания. В столь сложные условия люди вынуждены были искать методы защиты от агрессоров или просто соседей. В итоге люди стали объединяться в группы и союзы, в рамках которых делегировали часть своих прав и свободы более сильным группам, образовавшим государство, в обмен на покровительство и защиту.

Теория насилия – является утверждением, что главная причина образования государства, это завоевание, насилие, доминирование и порабощение одних племен другими. Государство играло в этом роль аппарата контроля и управления над побежденными, порабощенными племенами, с целью установления и закрепления власти. Теория насилия являлась в средневековое время основным конкурентом теологической теории «Дальнейшее развитие теории насилия получила в последующем столетии и особенно в период Средневековья. Она широко использовалась в частности, в борьбе с теологическими теориями и взглядами на государство и право».

Патриархальная теория происхождения государства – подразумевает происхождение государства посредством увеличения и разрастания семьи, до масштабов государства, в котором отец (глава) семьи становился царем или императором. Принципом такой теории было стремление людей, а в частности семей к общению, которые в дальнейшем образовывали группы и поселения.

Марксистская теория происхождения государства – заключается в результатах естественного преобразования и развития первобытного общества. Развитие экономической составляющей общества в совокупности с неминуемым расколом общества на классы привело к тому, что господствующие по различным причинам классы начали формироваться в государства.

Естественно-правовая теория происхождения государства - является одной из старейших и наиболее распространённой доктрин, представляет собой суждение о происхождении государства и права как о естественном процессе, данную теорию можно так же описать как «природный процесс» - возникновения государства и права как стремление природы установить справедливость в мире.

Согласно Эпикуру — «справедливость, происходящая от природы, — есть договор о полезном — с целью не вредить друг другу и не терпеть вреда».

Правда, природу римские юристы понимали неоднозначно, её воспринимается в трёх трактовках: природа вещей, природа человека и природа правовых отношений в обществе. В связи с этим имеется также разнобой мнений и разное понимание и толкование самой естественно-правовой теории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ГЛАВА II РАСЧЕТНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ ГЛАВА

2.1. Причины и процесс зарождения государства

Вопрос о причинах возникновения государства в научных кругах является неоднозначным и остается открытым.

Процесс возникновения государства и права имеет важное значение, во-первых, для удержания правящими элитами или отдельными лицами (царем, монархом) вновь приобретенной государственной власти. Как рассуждали философы всех времен, трудно удержать власть новому государю, так и наследному государю, присоединившему новые земли, без знаний и пониманий происхождения государств.

Ученые считают, что предпосылками для развития государства является общественное разделение труда, которое дало рывок в развитии общественных отношений в первобытном обществе.

 На сегодняшний день существует много теорий происхождения государства и права, но все они объединены основными причинами возникновения государства, заключающиеся в потребности людей в защите и ресурсах, под защитой можно понять не только воссоединение с соседними племенами для противостояния атакам соседних враждующих племен, так и объединение усилий труда для достижении общих целей, к примеру добыча пропитания, приведенные примеры легли в основу договорной теории происхождения государства и права. Под ресурсами, можно понять не только, блага цивилизации, но и земельные ресурсы, рабочие ресурсы, как в древнем Риме, когда римлянам необходимо было захватывать другие государства, для пополнения своей «армии» рабов и слуг, т.к. их доктрина заключалась, в том, что окружающий мир служил гражданам Рима и во имя Рима. Стремление общества к защите и ресурсам, привела к увеличению производительности труда, что в итоге стало переизбытком продуктов труда, которые были распределены не поровну между обществом, что послужило появлению частной собственности, а следственно появился слой богатых и слой бедных, что в итоге к выделению слоя общества, который взял на себя обязанности по управлению остальными людьми, главное его обязанностью, было поддержания функционирование общества, по принципам относительного равенства и справедливости. Первые институты предположительно были направлены на управления равными людьми.

Одной из самых первых теорий происхождение государства и права считается естественно-правовая теория, в ней заключается природное стремление человека к объединению и созданию государства, что опять-таки подтверждает стремление человека к объединению.

Из-за различия во мнении и сложности в понимании процесса происхождения государства, некоторые деятели приходили ко мнению, что общество не могло самостоятельно сформировать и построить государство, а государство было сотворено Богом, а люди были поставлены для управления государством, и вновь под наблюдением Бога, в Средние века эта теория получила свое распространение в трудах Фомы Аквинского и получила название теологической теории.

Захват племен другими племенами, породил мнения ученых о, том что государство было создано посредство проявления насилия, для различных целей, захват новых территорий, пополнение рабов и тому подобно, такая теория получила название теория насилия.

Принято считать, что первые в истории человечества государства –Египет и Шумер (Месопотамия) государства там образовались до 3 000 лет до н.э., можно было бы сказать на основании этого, что единственно верная теория возникновения государства, это механизм который послужил возникновению Египта и Шумера, но не стоит забывать, что другие государства появились в другое время и независимо от первых государства, что делает позицию, единственности теории возникновения государства механизма Шумер и Египта не единственной.

 

2.2. Происхождение  права

 

Исторически обоснованно считается, что право появилось в античном Риме и представляло собой документированные обычаи, в наше время — это явление получило понятие «римское право». Причиной для развития права в античном Риме послужил экономический толчок, выразившийся в создании частной собственности, побочно породившее классовое деление общества на богатых и бедных. С появление частной собственности, имеющей специфический характер, произошло увеличение товарооборота между гражданами Рима как внутри самого Римского государства, так и за его пределами. Высокий уровень развитие товарных отношений и экономической составляющей общества оказал неизгладимое влияние на появление товарно-экономических отношений привело к необходимости в регулировании правоотношений и созданию зафиксированных правил проведения сделок, основанных на обычаях, с целью, уровнять права всех слоев общества с общиной.

Первое писаное право впервые появилось в Древнем Риме и получило название Закон ΧII таблиц (V в. до н.э.), вобравший в себя писанные законы, которые представляли собой обобщение тех традиций и обычаев, которые повторялись с завидной регулярностью и складывались в практике предков, жрецов, магистратов, целью же этого закона было ослабить патрициано-плебейское противостояние с помощью внедрения в традиционный аграрный порядок равного для всех частного и уголовного права.

Залогом того, что Римское право перешагнуло за рамки своей эпохи и превратилось в явление всемирно-исторического значения считается так же и «всесветный» характер самой Римской империи, создавший потребность в «примирении» и адаптации многих различных правовых систем, существовавших самостоятельно в завоёванных странах, а особенного в Греции. Это дало возможность римским юристам использовать труды юристов других стран для усовершенствования собственного права. Также стоит отметить, и особое значение, уделяемое праву в Риме и тот почет, которым были окружены юристы в Риме.

Подведя итоги можно сделать, вывод, что государство возникло из-за неизменной эволюции человека, в дальнейшем требующий создание социально-общественных взаимоотношений, которые легли в основу создания государства.

Но тем не менее, как мы уже отмечали в признаках государства, имеется общие черты, такие обязательное соединение людей в союзы, по различным признакам и различными методами как насильственными, так и ненасильственными.

 

2.3. Причины множества теорий о происхождении государства и права

Как было уже сказано, у правоведов теории государства и права нет единого мнения и общности взглядов на процесс происхождения государства и права и это нормально и естественно, ибо каждая из них отражает взгляды и суждения различных групп, слоев, классов, обществ, наций, народов и других социальных групп, на данный процесс или суждении одного и того же общества на разные аспекты и обстоятельства процесса возникновения и становления государства и права. Подобные взгляды всегда основываются на экономических, финансовых, политических и других интересах.

За все время изучения происхождения государства и права, было выдвинуто десятки самых различных теорий и доктрин, высказаны сотни предположений и мнений. В то же время споры и рассуждения по данной процессу происхождения государства и права ведутся до сих пор и с годами только возрастают.

 Причинами множества теории, местами противоречащие друг другу, можно выделить следующие:

1. Создание  и становление государства у  разных народов проходило по  разным жизненным путям с индивидуальными  особенностями присуще каждому народу, с разными обстоятельствами, в разное время и на разной территории, значительно отличающееся друг от друга, что внесло свой отпечаток на взгляды о происхождении государства и права каждого народа в отдельности, послужившее в дальнейшем и разным становлением государства и последующего развития.

2. Формирование  государство проходило не один  десяток лет, если не столетия, при котором могло смениться  не одно поколение. Формирование  государство всего сопровождалось  различными сложностями, которые  породили разную позицию об  этом процессе.

3. Различное понимание сути и самого значения и значимости государства, что обусловлено тем, что каждому народу в отдельности, присуще самостоятельность и зачастую независимость в развитие от других народов, то и мировоззрение у различных народов формировалось напрямую от обстоятельств окружающих эти народы, породившие разное культурное развитие и обычаи, этим можно объяснить разное мировоззрение исследователей и трактователей вопроса происхождения государства и права.

4. Намеренное  искажение процесса изучения  теории происхождения, и игнорирование  общепризнанных фактов, существенно  влияют на исходный результат, появляются новые теории, которые  имеют множественный ряд расхождений, как и с более ранними теориями, так и с историческими фактами.

5. Смешение  понятий происхождения с понятием  развития государства и права  при исследовании вопроса зарождения  государства и права, что дает  свои итоги. Подобное подмена понятий, вводит в заблуждение исследователей, отдаляющих их от процесса познания возникновения государства.

По материалам написанного можно сделать вывод о множественном расхождении исследователей во мнении происхождения государства и права, что негативно сказывается на общем результате научных исследований.

Но так как, существует большое различие у исследователей теории происхождения государства и права, по основаниям, различного менталитета и взглядов на поставленный вопрос, то к единому мнению исследователи навряд ли приду, т.к. определить происхождение государства можно основываясь только на истории, но. Т.к. история в нынешний момент пишется под конкретного правителя, то и вся информация о происхождении может быть искажённой, что еще раз подтверждает, что исследователи иногда пренебрегают фактами, ради идеологии.

 

2.4. Почему законы издаются и почему их соблюдают

 

Отвечая на этот вопрос, можно разделить обоснование позиции по следующей последовательности, очевидно ответ на этот вопрос заключен в следующем, законы издаются властью, которая имеет несомненное право их издавать. В то же время если власть, которая издает законы «имеет право на повиновение подданных» тем самым имеет право на бесспорное законотворчество для подданных, которые в свое время должны будут эти законы исполнять, но при обязательном условии подчинения власти.

Исходя из этого можно сказать, что власть, издающая законы нуждается в повиновении подданных, для соблюдения издаваемых законов, следовательно необходимо «повиновение власти», а власть в свою очередь имеет право на повиновение подданных по следующим причинам: власть имеет несомненное право господствовать лишь постольку, поскольку она действительно представляет собою то общество, над которым она господствует в том, смысле, что служит его благу, выражает его волю, «соответствует господствующим в данной среде интересам и воззрениям общества», только при этом условии власть будет иметь несомненное право на повиновение ей подданных. Если обобщить сказанное, то можно сказать, что на повиновение подданных может рассчитывать, только власть выступающее гарантом оплота справедливости по отношению к обществу и выполняющая свои функции в угоду интересам и во благо общества. Только такая власть может считаться легитимной и отвечать всем требования народа, она и получает повиновение подданных, а, следовательно, и исполнение издаваемых ею законов подданными.