Классическое  право ввело ряд ограничений для освобождения из рабства:

• можно было освободить не всех, а лишь определенную часть рабов, но не больше 100;
• нельзя было освобождать рабов моложе 30 лет;
• господин не может быть моложе 20 лет;
• если освобождение было совершено вопреки интересам кредитора⁷.

      В постклассическом праве из ограничений  остались два: господин должен быть старше 20 лет и освобождение не должно иметь место вопреки интересам кредитора.

      Раб мог стать свободным независимо и даже вопреки воле господина. На основании закона или решения государственных органов свободными становились рабы, донесшие о подготовке бунта или восстания; указавшие или обнаружившие убийц своих господ; старые и больные рабы; рабы, имеющие заслуги перед Римом.

      Правовое  положение рабов в разное время  истории Рима было различным. Если в Древнем Риме хозяин имел в отношении своего раба право жизни и смерти, т.е. мог даже убить его, то в христианскую эпоху, безусловно, запрещалось убивать своих рабов даже за совершение тяжких преступлений. Рабы пользовались правом убежища в храме, церкви, монастыре. Излишняя жестокость в отношении рабов рассматривалась как злоупотребление правом, и господин принуждался продать такого раба.

      Убийство  чужого раба наказывалось по Закону Аквилия  уплатой его наивысшей стоимости  в течение последнего года. За вред, причиненный рабом, отвечал его хозяин по ноксальному иску: он должен был сам возместить вред или выдать раба "головой" для обработки долга потерпевшему.

      Вместе  с тем положение рабов при  патриархальном рабстве было менее  тяжелым, чем во времена классического рабства. Раб был членом семьи (familia) хозяина, и работа в натуральном хозяйстве не была столь обременительной, как в последующие века на плантациях.

      Государство жестоко расправлялось с рабами, восстававшими против своих хозяев из-за непереносимо тяжких условий жизни.

      Несмотря  на полное правовое бесправие рабов, они пользовались некоторым признанием своей человеческой личности. Хозяин обязан был похоронить раба после  его смерти, и место погребения считалось священным (locus religiosa). Признавались родственные и кровные связи рабов, наличие семейно-брачных связей, родительских отношений. Вместе с тем правовых отношений из этих фактических связей не возникало, хотя некоторые правовые последствия признавались.

      Так, брак рабов (conturbenium) влек за собой два последствия:

• кровное родство, проистекавшее из таких связей (cognatio servilis), было препятствием для заключения брака и после освобождения раба;
• нельзя было распродавать рабскую семью в разные места и разным господам (separatio dura)⁸.

      С развитием хозяйственного оборота  Римского государства возникла необходимость  правового урегулирования некоторых  отношений с участием рабов. Раб  мог заключать отдельные сделки, ответственность по которым нес  хозяин раба, однако лишь в определенных пределах: если господин сам уполномочил раба на совершение сделок в качестве управляющего, приказчика и т.п., то он полностью отвечал по таким сделкам⁹.

      Практиковалось  выделение в управление рабу обособленного  имущества для ведения самостоятельного хозяйства (пекулий). Пекулий оставался собственностью господина, он отвечал по сделкам раба в объеме пекулия, но после смерти господина пекулий подлежал специальному наследственному регулированию, а в случае освобождения раба закреплялся за ним.

Заключение

      С точки зрения статуса свободы, все люди делились на свободных и рабов. Это разделение в праве римляне считали главным. Рабы, не обладая статусом свободы, не признавались субъектом права, а были его объектом, "говорящим орудием". Рабство римляне относили к установлениям ius gentium, так как, с точки зрения естественных законов природы, все люди свободны. Этими законами они обосновывали другой институт ins gentium - manumissio (освобождение из рабства).

      Из  свободных людей одни - свободнорожденные, другие - вольноотпущенные. Последние даже в праве Юстиниана не сравнялись полностью в правах со свободнорожденными.

      С точки зрения статуса гражданства, подданные Рима делились на римских  граждан и неграждан. По объему только римские граждане обладали всей полнотой прав. Некоторые неримляне приближались к ним по объему своих прав и легко становились римскими гражданами - это латины.

      Остальное свободное население Римского государства - перегрины - вначале было лишено всяких прав, и лишь постепенно его правовое положение стало приближаться к положению римских граждан. Законом Каракаллы 212 г. всем подданным Римской империи было дано римское гражданство, и хотя в праве появилась абстрактная личность с равным объемом прав, никогда правовое положение римского населения не было равным. Более того, период домината усилил сословное различие, появилась новая категория полубесправных лиц - колоны, прообраз крепостных феодальной Европы.

      С точки зрения семейного статуса, в римской семье был один отец семейства (глава, домовладыка - paterfamilias) и его подвластные. Только отец семейства обладал всей полнотой прав, он был лицом самостоятельным (sui iuris), а остальные члены семьи - подвластные, лица чужого права (alieni iuris) обладали весьма ограниченным кругом прав, находились в полной зависимости от paterfamilias.

      Таким образом, в римском обществе всей полнотой власти могли обладать свободные, самостоятельные римские граждане. Для оспаривания или установления статуса были установлены статусные  суды и давались специальные иски. 

список литературы

1. Баринова  М.А., Максименко С.Т. Римское частное  право: учебное пособие для ВУЗов. - "ЗАО "Юстицинформ", 2006 г.
2. Бартошек М. Римское право. (понятия, термины, определения) М., 1989
3. Гайдук Э.Г.  Mandatum римского права // Журнал российского права, N 4, апрель 2002. С.10-12
4. Гримм Д.Д. Лекции по догме римского права. Москва: издательство "Зерцало", 2003 г. Воспроизводится по пятому изданию, Санкт-Петербург, 1916 г.
5. Дождев Д.В. Римское частное право. Учебник для вузов. Под ред. В.С.Нерсесянца - М; Издательская группа Инфра-М, 2006. С.10
6. Муромцев С.А. Гражданское право древнего Рима. Москва: типография А.И. Мамонтова и К, 1883 г.
7. Новицкий И.Б. Римское право. Ассоциация "Гуманитарное  знание" "ТЕИС" М: 2007. С.47-50
8. Хвостов В.М. Система римского права. Семейное право. Наследственное право. Москва: типография Вильде, 1909 г.