Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Декабря 2011 в 22:07, курсовая работа
Целью этой работы является рассмотрение вопросов, имеющих непосредственное отношение к правовой культуре (понятие, её структура, функции, виды и т.п., связанные с ней явления - правовой нигилизм, идеализм, демагогия, понятие правового воспитания и др.) для изучения, осмысления того, что же она собой представляет; на основании чего сделать выводы о состоянии правовой культуры в сложившейся ситуации в современном обществе, на современном этапе развития страны (кстати, весьма сложного и напряжённого).
Введение…………………………………………………….…………… 2
Глава 1. Правовая культура: понятие, содержание, структура, функции, виды………………………………………………………………………………4
Глава 2.Правовая культура в жизни современного общества………...19
Глава 3. Правовое воспитание…………………………………………..32
Заключение……………………………………………………………..…37
Список используемой литературы........................................................... 40
Приведенные
определения - итог достаточно большого
количества социологических и юридических
исследований, которые зафиксировали
основные свойства общественного мнения.
В частности, было установлено, что оно
как состояние общественного сознания
проникает во все виды формы последнего,
оно может выступать на всех уровнях -
эмоциональном и рациональном, если речь
идет об обыденном сознании. Оно может
выступать и в сфере социальной практики,
и в сфере теории: не становясь фактом
научного знания, оно, тем не менее, широко
функционирует в ней, ибо многие ее понятия
и положения - не результат теоретических
обобщений, а лишь наукообразное оформление
мнений.
Анализ
общественного мнения о праве позволяет
выделить следующие его свойства и закономерности
формирования. Поскольку право есть сторона,
элемент общественной жизни, общественное
мнение о нем никогда не бывает отражением
юридических явлений в “чистом виде”,
правовых фактов, существующих сами по
себе. Оно формируется как оценка соответствия
прав и обязанностей людей объективных
функциями, которые они должны выполнять
вследствие закона разделения общественного
труда. Общественное мнение считает справедливым,
если общество, ставя человека на ту или
иную социальную позицию и тем самым возлагая
на него обязанность решать комплекс общественно
значимых задач. Одновременно наделяет
его всеми материальными и правовыми средствами,
необходимыми для выполнения им своих
функций. Если таких средств недостаточно,
то, с точки зрения общественного мнения,
гражданин имеет право притязать на них.
При формировании общественного мнения
по поводу того или иного факта юридической
жизни коллективное создание как бы сопоставляет
правовые отношения с общественными и
делает выводы о справедливости и несправедливости
гражданско-правового отношения на основе
его соответствия имущественному отношению,
государственно-правового - политическому,
административно-правового - управленческому,
и так далее.
Общественное
мнение, в том числе и общественное мнение
о праве, выражает ли оно истину или является
ложным, - факт социальной жизни. Его ложность
вовсе не означает, что оно не влияет на
протекающие в обществе процессы. Общественное
мнение может быть прогрессивным, когда
оно совпадает с объективными потребностями
развития общества и соответствует закономерным
историческим тенденциям. Общественное
мнение может быть реакционным, когда
оно вступает в противоречие с законом
социального развития и препятствует
нормальной эволюции отношений между
людьми, в том числе и совершенствованию
их юридических форм. Наконец, общественное
мнение может быть социально нейтральным,
когда оно непосредственно не затрагивает
социально значимых фактов действительности.
Общественное
мнение о праве объективно выполняет ряд
социальных функций. В зависимости от
своего содержания оно так или иначе оценивает
факты юридической действительности.
Эти оценки влияют на отношение людей
к праву, воздействуют на их поступки,
имеющие юридическое влияние, и тем самым
выполняют ориентационную и регулятивную
функции. С ними связана и третья функция
общественного мнения - аналитико-конструктивная,
поскольку для оценки и обеспечения определенной
направленности деятельности людей в
связи с фактами юридической действительности
необходим их анализ и принятие конструктивного
решения. Следовательно, аналитико-конструктивная
функция общественного мнения является
своеобразным связующим звеном между
ориентационной (оценочной) и регулятивной
функциями.
Общественное
мнение формируется во многом стихийно,
и управлять им прямо и непосредственно
нельзя. Воздействовать на него можно
только косвенно, путем изменения социальной
ситуации, через сложный механизм массовых
коммуникаций.
Важная
черта российской правовой культуры
- несовместимость права с моралью, совестью.
Кроме того, в России существует отрицательное
отношение к праву, мнение, что право есть
пагубное явление общественной жизни.
С этим связан юридический нигилизм, присущий
русскому народу.
В
России вместо личной свободы всегда признавалась
идея служения государю (отечеству), вместо
равенства - идея иерархии, вместо формального
равенства и свободы - идея долга, служения,
уважения к рангу. Это основные ценности
российской действительности.
Характерной
особенностью правовой культуры в России
можно считать и то, что в
российском обществе всегда господствовала
идея подчинения права идеологии. Государственная
власть поддерживала господствующую идеологию
с помощью юридических средств,
а последняя, в свою очередь, весьма
активно влияла на право, на правоприменительную
практику, что отрицательно сказывалось
на совершенствовании правовых институтов,
на механизме правового регулирования.
Укоренившаяся на протяжении веков православная
идеология, а потом и господство «марксистско-ленинского»
мировоззрения в течение семидесятилетней
истории советской власти, выражавшееся
в несоответствии между официальной пропагандой
и реальной жизнью, между законодательством
и юридической практикой, прочно закрепили
такую традицию отечественной юриспруденции,
как следование в нормотворческой деятельности
и в правоприменительной практике идеологическим
догмам в ущерб объективным тенденциям
общественного развития, в том числе и
правовой действительности.
Еще
одной своеобразной чертой, присущей
российской правовой действительности,
является ее смешенный евразийский характер.
Для отечественной правовой системы характерны
черты и европейской цивилизации, и восточной
культуры с присущими ей коллективистскими
началами. Смешанная природа российского
права не всегда способствовала его стабильности
и согласованности правовых институтов.
Все
эти качества российской правовой системы
требуют постоянного внимания и
учета в правоприменительной
практике. Без этого невозможно цивилизованное
решение вопросов эффективного правового
регулирования общественных отношений,
утверждения правопорядка и законности.
Итак,
подведем итог в вопросе «Какую же
роль играет правовая культура в жизни
общества?».
Во-первых,
правовая культура -- своеобразная форма
гармоничного развития человека, через
которую достигается общесоциальный прогресс.
Этот прогресс связан как с созданием
собственно правовых ценностей (способы
и средства разрешения социальных конфликтов,
институты обеспечения прав человека
и т. д.), обогащающих личность, так и предоставлением
обществу необходимых юридических условий
для спокойного и упорядоченного развития.
Право,
юридические инструменты
Во-вторых,
правовая культура является средоточием,
накопленных человечеством юридических
ценностей. Она -- их хранитель, селекционер,
генератор и ретранслятор на иные сферы
общественных отношений. Правовая культура
-- живой организм, все элементы которого
-- нормы, юридические акты, институты,
процессы, режимы, статусы -- обладают качествами
продуктов человеческого духа, кропотливого
труда, исторического отбора, жизненной
апробации.
Поэтому
бережное отношение к правовой культуре
есть условие социального прогресса,
гарантия эффективности усилий по совершенствованию
человеческой личности. Продукты правовой
культуры -- юридические нормы, памятники
права, способы разрешения конфликтов,
опыт юридической деятельности, народный
правовой фольклор -- нуждаются в охране
и защите не менее, чем традиционные культурные
ценности. Разрушение культурного слоя
права чревато невосполнимыми потерями
в государственно-политическом самосознании
нации, способно породить хаос и произвол
в общественных отношениях.
В-третьих, правовая культура -- практически единственная глобальная форма, через которую воспроизводится ценность и своеобразие национальных правовых феноменов -- государственности, правопорядка, правовой системы. Культура несет в себе “генетический код” отечественных юридических явлений, служит как средством их обогащения в процессе всемирного право-культурного обмена, так и особым бастионом от чуждого инокультурного влияния, разрушающего исходные предпосылки национальной правовой идентичности.
Расходы,
связанные с подготовкой и
проведением выборов Президента
Российской Федерации, обеспечением деятельности
избирательных комиссий в течение срока
их полномочий, использованием и эксплуатацией
средств автоматизации, а также с повышением
правовой культуры избирателей и обучением
организаторов выборов, производятся
избирательными комиссиями за счет средств,
выделенных на эти цели из федерального
бюджета.8
Интернациональный
и одновременно национальный характер
правовой культуры позволяет сочетать
и саморегулировать отечественные
и иностранные источники
Эти
концепции, представления, позиции, расходясь
в конкретных интерпретациях понятия,
содержания, структуры правовой культуры,
как правило, едины в понимании основных
функций, которые сводятся прежде всего
к сохранению духовных ценностей в юридической
области, передаче правового опыта последующим
поколениям, поддержанию механизмов воспроизводства
правового сознания народа и его влияния
на жизненно важные сферы взаимоотношений
(государство, политика, экономика, международные
отношения и т. д.).
Глава 3.Правовое
воспитание
Правовое
воспитание - это целенаправленная
деятельность государства, общественных
организаций, отдельных лиц по передаче
правовой культуры, правового опыта,
правовых идеалов и механизмов разрешения
конфликтов в обществе от одного поколения
другому; систематическое воздействие
на сознание и поведение человека в целях
формирования определённых позитивных
представлений, взглядов, ценностных ориентаций,
установок, обеспечивающих соблюдение,
исполнение и использование юридических
норм.
Роль правового воспитания в формировании правовой культуры очень и очень велика и как было указано выше, оно является одним из способов борьбы с такими опасными явлениями как правовой нигилизм и правовой идеализм. Правовая неосведомлённость граждан в значительной степени снижает предупредительную силу законов, затрудняет своевременное и квалифицированное решение вопросов, затрагивающих их права и интересы (из постановления ЦК КПСС от 15 сентября 1970 г. “О мерах по улучшению правового воспитания трудящихся”).
Для повышения качества правового просвещения необходимы:
а) поддержка со стороны государства широкого участия Общероссийской общественной организации "Ассоциация юристов России", других общественных и религиозных объединений в деятельности, направленной на формирование в обществе нетерпимого отношения к коррупции;
б)
формирование в обществе и государственном
аппарате уважительного и бережного
отношения к частной
в) повышение правовой культуры общества в целом;
г)
обеспечение условий для
В
рамках этого вопроса выделяют такие
понятия как форма правового
воспитания, метод правового воспитания
и систему правового
Формы
правового воспитания, по мнению В.П.
Зенина, Н.И. Козюбры, В.В.Оксамытного -
это способ внешнего выражения деятельности,
с помощью которых ниже указанные субъекты
проводят работу по воспитанию граждан
в духе уважения к законам, строгого их
исполнения, способствуют формированию
у них развитого правосознания, прививают
им навыки правомерного поведения и повышающие
их социально-правовую активность.
В
настоящее время выделяют следующие
формы (иногда называют направлениями)
правового воспитания:
1.
формирование правосознания и
правовой культуры в семье;
2.
обучение основам права и
3.
профессиональная правовая