Автор работы: Пользователь скрыл имя, 25 Декабря 2011 в 22:07, курсовая работа
Целью этой работы является рассмотрение вопросов, имеющих непосредственное отношение к правовой культуре (понятие, её структура, функции, виды и т.п., связанные с ней явления - правовой нигилизм, идеализм, демагогия, понятие правового воспитания и др.) для изучения, осмысления того, что же она собой представляет; на основании чего сделать выводы о состоянии правовой культуры в сложившейся ситуации в современном обществе, на современном этапе развития страны (кстати, весьма сложного и напряжённого).
Введение…………………………………………………….…………… 2
Глава 1. Правовая культура: понятие, содержание, структура, функции, виды………………………………………………………………………………4
Глава 2.Правовая культура в жизни современного общества………...19
Глава 3. Правовое воспитание…………………………………………..32
Заключение……………………………………………………………..…37
Список используемой литературы........................................................... 40
Эти
уровни правовой культуры очень тесно
взаимосвязаны между собой.
Глава 2.
Правовая культура в
жизни современного
общества.
Для
того, чтобы разобраться какое
место занимает правовая культура в
наше время в обществе необходимо
знать какое место она занимала
в прошлом.
Высокий
уровень правосознания включает
в себя и знание права, и понимание
значения права в жизни общества. А этого
у нас, к сожалению, не хватает даже законодателям,
политическим лидерам, руководителям
общественных организаций. Дело не в том,
что они не знают закона, а в том, что они
не считаются с ним. А это уже пренебрежение
правом. Низкий уровень правовой культуры,
неразвитость у населения юридических
традиций, зачастую переходящая в откровенный
правовой нигилизм, отрицание необходимости
и ценности права имеют глубокие корни
в нашем обществе еще с дореволюционного
времени прошлого. Из поколения в поколение
в России проявляется неуважение к закону
и суду, терпимость к произволу и пониманию.
До революции большинство деятелей литературы,
искусства, науки, даже выдающиеся, нигилистически
относились к праву. Для них имел огромное
значение нравственный аспект. В условиях
крепостного права в общественных отношениях
царил произвол, усугубленный низкой культурой
населения. После реформ 60-х годов XIX века
правовая действительность изменилась,
но эти изменения глубоко не проникли
в общество. Уровень правовой культуры
остался достаточно низким.
Во
время революции 1917 года старая феодально-буржуазная
правовая система была сломана, а
новая не могла быть создана за
короткое время. Нужен был длительный
период становления новой правовой
системы. Переворот происходил в сложнейших
условиях обострения классовой борьбы,
при сильном влиянии мелкобуржуазной
стихии, с креном в сторону анархии, непризнания
законности. К тому же было ясно, что в
условиях гражданской войны (период военного
коммунизма) систематизация права и установление
законности осуществлялись чрезвычайно
трудно. В обстановке царившего произвола
с одной стороны белого террора, с другой
- красного, ни о каких общечеловеческих
ценностях, ни о значении наследия старой
правовой системы не могло быть и речи.
Диктатура пролетариата понималась как
не ограниченное никакими законами господство
этого класса.
В
период новой экономической политики
(НЭП) стало ясно, что следует изменить
представление о социализме и
пересмотреть взгляды на революционную
законность. Деформация социализма, сложившийся
диктаторский режим и массовые репрессии
были той реальностью, которая погубила
ростки правовой культуры, возникшие в
дореволюционной России. В этот период
наиболее широко был распространен правовой
нигилизм.
Существовали
и обстоятельства идеологического
характера, действовавшие не только
во времена культа, но и позже; с
точки зрения марксизма-ленинизма
право, как и государство, представлялось
как отрицательное явление
Судьба любого государства и народа, проживающего на его территории, зависит в первую очередь не от обширности площади страны, численности и плотности населения, экономической и военной мощи, а от уровня политической и правовой культуры государственных служащих, и в первую очередь высших должностных лиц государства. Именно с их противозаконными поступками связаны самые трагические события отечественной истории XX в.: 1917, 1991, 1993 гг.
Эффективность государственной власти также находится в прямо пропорциональной зависимости и от правовой культуры граждан.
Некультурное поведение с точки зрения права - это негативное нигилистическое отношение индивидов, их объединений к юридическим нормам, нарушение действующего законодательства. Всякое противоправное поведение есть поведение некультурное. Но если человек должен следовать закону, то закон должен быть справедливым, моральным с точки зрения подавляющего числа населения страны. Культура не несет в себе разрушения.
Конечно, российские граждане могут рассуждать о том, какое у них государство, сравнивать его с СССР времен застоя, с государствами Западной Европы и США. Но при любом сравнении в России смертность превышает рождаемость, нет уверенности в завтрашнем дне, растут инфляция и преступность.
В
многонациональных государствах правовая
и политическая культура общества очень
сложна. Она включает в себя общегосударственную
и национальные политические и правовые
культуры. Правовая культура человеческого
общества (населения земного шара) формируется
при взаимном заимствовании национальных
правовых культур и в процессе аккультурации.
Правовая культура общества отдельно
взятого государства содержит как общие,
особенные, так и единичные признаки. Поскольку
нет совершенно одинаковых людей, народов,
государств, то нет и тождественных правовых
культур личностей, народов и т.д. Конечно,
правовая культура одной, отдельно взятой
личности - это частица правовой культуры
нации, расы, класса, общества, зависящая
от жизненного опыта личности, уровня
ее юридического образования, правовых
навыков и влияющая на ее юридически значимое
поведение.6
О
социальной ценности права заговорили
только в 60-70-е годы XX века. Однако правовой
нигилизм встречается и сегодня.
Другая сторона вопроса - волюнтаристское
отношение к законодательству. Все это
находится в области правосознания - правовой
идеологии и правовой психологии.
Отрицательное
влияние на правильную оценку права
оказывает и то, что в отечественной
науке, начиная с 30-40-х годов XX века, сложилось
нормативистское понимание права. Оно
рассматривается как орудие государства,
как средство управление, как нечто, находящееся
в руках государства и направленное против
населения. И когда определенная часть
наших теоретиков права стала обращать
внимание на иное понимание права, официальная
идеология отнеслась к этому отрицательно.
А ведь главное назначение права в том,
что оно должно служить человеку, который
обладает неотъемлемыми правами и свободами.
Право ограничивает власть, которая должна
считаться с основами права и нравственности.
Но об этом говорилось очень мало. Данное
обстоятельство усиливало правовой нигилизм,
неуважение к суду и закону. Если в сознании
людей существует нигилистическое отношение
к праву, то о высокой правовой культуре
не может быть и речи.
Помимо высокого уровня правосознания, правовая культура включает в себя и все реальные достижения в области правовой жизни общества (законодательство, его уровень, его технику, степень цивилизованности его содержания). У нас не было цивилизованного законодательства. Качество законов и способы их реализации по-прежнему остаются на низком уровне. Можно задумать хороший закон, но если с точки зрения юридической техники он будет неудовлетворительным, реализовать его невозможно. Например, принятый в 1991 году Закон «О предприятиях» был шагом вперед, но в нем имелись юридические недостатки. Термин «коллектив - хозяин предприятия» не раскрывал содержания правового статуса юридического лица. Неясно было, что подразумевает законодатель под термином «хозяин». Этот термин был перенесен в законодательный акт из общественно-политической литературы и резко снизил его значение, так как не являлся юридическим. Коллектив - собственники или нет? Законодатель не решил этого главного вопроса. Если у нас в стране будут издаваться законодательные акты низкого технического уровня, то о правовой культуре говорить не имеет смысла.
За счет средств федерального бюджета финансируются расходы комиссий референдума на использование и эксплуатацию средств автоматизации, повышение правовой культуры участников и организаторов референдума.7
Правовая культура - это еще и высокий
уровень культуры правосудия. Уровень
правовой культуры зависит от многих факторов.
Имеет значения и состояние помещений
для судебных заседаний, и облик судей,
и само проведение судебного процесса.
Дворцов правосудия у нас еще нет. Это
и неудивительно. До последнего времени
правосудие у нас было только в законе.
Судебная профессия не престижна. В реальной
жизни культура правосудия находится
на очень низком уровне. А это в свою очередь
влияет на общий уровень правовой культуры
населения. Правовая культура - это высокий
уровень культуры законодательства и
правосудия, их реальное состояние.
Следующий
элемент правовой культуры - фактическое
состояние законности и правопорядка
в стране. Состояние преступности
- это определенная характеристика
правопорядка, но главным, тем не менее,
является состояние правонарушаемости.
В США преступность выше, но механически
это не отражает состояния законности
и правопорядка в стране. Когда совершено
преступление и преступник справедливо
наказан, законность торжествует и правопорядок
восстанавливается. Но если кто-нибудь
наказан несправедливо - законности уже
нет. Необходимо, чтобы каждый виновник
был наказан и не был наказан невиновный.
Необходима система, которая бы это обеспечивала,
а у нас ее нет. То, что записано в качестве
права, должно быть реализовано. А мы вначале
разрешаем, а затем ограничиваем. Так правовое
государство построить невозможно.
Можно
говорить о правой культуре личности,
группы общества в целом в тот
или иной исторический период. Существуют
различные модели правовой культуры
(например, западная модель правовой культуры,
конфуцианская правовая культура, мусульманская
правовая культура и т.д.).
Западная
модель правовой культуры характеризуется
тем, что главной ценностью здесь
признаются основные права и свободы
человека и гражданина. Она начала формироваться
еще с античных времен. Специфической
чертой этой модели является, во-первых,
осознание ценности индивидуальных прав
личности. В сокровищницу мировой правовой
культуры входят теория естественных
прав и свобод человека, теория разделения
властей Дж. Локка и Ш.Монтескье, а также
законодательные акты, закрепляющие права
и свободы личности.
Правовая
культура так же, как и политическая
культура, является непременным элементом
демократии. Без них демократия может
превратиться в анархию. А это чревато
пагубными последствиями для общества
и государства, в том числе и для всего
мирового правопорядка. Произвол и бесправие
приводят к массовым нарушениям прав и
свобод личности, к отрицанию самой необходимости
и ценности права. Высокий уровень правовой
культуры является необходимым условием
(фактором) формирования правового государства.
Особенно актуальной эта проблема является
для отечественного права и государства.
Поэтому, воспитание правовой культуры
граждан - важнейшее условие стабильности
и правопорядка в обществе.
Правовая
культура общества в современном
интегрированном мире часто уже
не определяется территориальными границами
одного государства. Идет процесс интернационализации
и взаимообогащения различных культурных
ценностей. В таком взаимном сближении
национальных культур состоит процесс
формирования единой субкультуры с позиции
общечеловеческих ценностей. Кроме того,
мировое сообщество уже осознало необходимость
выработки общецивилизационных, общечеловеческих
начал и принципов деятельности в межгосударственных
отношениях, которые закрепляются в важнейших
нормативно-правовых актах международного
характера. Особенно заметно этот процесс
идет в рамках Европейского сообщества,
где выработаны единые принципы согласования
национальных правовых институтов, создано
единое правовое поле, в рамках которого
обеспечиваются основные права и свободы
личности (Европейская конвенция о защите
прав человека и основных свобод).
Теперь
вернемся к особенностям правовой культуры
в России.
Отечественная
юриспруденция имеет свою специфику и
характерные особенности. Во-первых, российской
правовой системе на протяжении всей ее
истории свойственна неразрывность правовых
традиций, несовершенство законодательства.
Можно сказать, что в обществе не сложились
четкие юридические механизмы, позволяющие
говорить об уважении к закону и суду.
Наша правовая действительность имеет
определенные исторические корни.
В
течение длительного времени
в российском обществе не существовало
благоприятных предпосылок для
развития правовой культуры, что объяснялось
различными объективными и субъективными
факторами: отечественной правовой системе
были свойственны не развитые институты
конституционализма, характерное для
западноевропейской правовой системы,
а неуважительное отношение к личности,
к ее правам и свободам, низкая роль судебной
власти, господство тоталитарного режима
советской власти в течение 70 лет и т.д.
Общественное
мнение - это такое проявляющееся
в суждениях и поступках
То,
что общественное мнение характеризуется
как состояние массового