Политико-правовое учение Дж. Локка

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Политические и правовые проблемы нового государства нашли теоретическое обоснование в трудах видного английского буржуазного идеолога XVII в. Джона Локка, который был основоположником либерализма – политической идеологии, пришедшей на смену средневековой теологии и ставшей новой рационалистической парадигмой в объяснении природы государства и права. По сути, Локк наиболее полно представлял интересы нового строя и считал неразрывной связь свободы человеческой личности с частной собственностью.

Красной нитью через всю его философию проходит проблема становления человеческого интеллекта и роль воспитания в этом процессе. Основной его труд «Два трактата о государственном правлении». Ключевое место во всем учении Локка занимает проблема свободы отдельного человека и подданных в целом. Причем он не просто декларировал желательность такой свободы, но и стремился теоретически обосновать ее необходимость в своей концепции неотчуждаемых естественных прав. Смысл учения Джона Локка состоит в том, что во имя прав человека и интересов общества необходимо установить пределы деятельности государства и связать его определенными правилами/

Нарисованный Локком образ человека был идеальным материалом для рационально построенного государственно-правового механизма. В «Двух трактатах о государственном правлении» Локк сформулировал три основных прирожденных права личности, которые индивиды признают друг за другом в «естественном состоянии» и которые затем должны гарантироваться государством: право на жизнь, право на свободу и право на собственность. Эта тройственная правовая формула Локка – свобода, жизнь, собственность – вошла во многие ранне буржуазные конституции и явилась той «клеточкой», из которой развилось более позднее и более дифференцированное понятие «прав человека и гражданина».

«Тройственная правовая формула» была достаточно проста, но именно она стала теми рамками, в которых строилась, согласно Локку, политическая система.

Специфика либерализма Локка в его интерпретации государства и права состояла в рассмотрении их в качестве средств, призванных обеспечить достижение главной цели - гарантировать верховенство и не отчуждаемость естественных прав и свобод индивида.

Джон Локк был первым радикальным критиком абсолютной монархии и первым теоретиком неотчуждаемых прав человека, разделения властей и законности. Локк считал, что абсолютная монархия несовместима с гражданским обществом и вообще не могла быть формой гражданского правления. Он вовсе даже исключал ее из числа правильных образов правления.

Как и многие мыслители того времени, он считал, что возникновению государства предшествует естественное состояние людей, «состояние полной свободы в отношении их действий и в отношении распоряжения своим имуществом и личностью», а также «состояние равенства, при котором всякая власть и всякое право являются взаимными». Переход от естественного состояния к гражданскому обществу был следствием общественного договора, который предполагал перераспределение лишь властных функций и не влек значительных перемен в положении людей.

Государство должно было руководствоваться тем же «законом природы», который регулировал отношения людей в естественном состоянии, и поэтому не могло покушаться на неотчуждаемые права граждан. Государство, по Локку, создается для преодоления недостатков естественного состояния путем заключения общественного договора.

Смысл учения Джона Локка состоит в том, что во имя прав человека и интересов общества необходимо установить пределы деятельности государства и связать его определенными правилами. Если говорить в целом, то Локк был одним из первых мыслителей, кто осознал назревшую и уже фактически проявившуюся необходимость становления государственности нового типа.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абукарова М.У. Политико-правовое учение Джона Локка в зеркале времени // Гуманитарные, социально-экономические и общественные науки. – 2015. – № 2. – С.148-150.

2. История  политических и правовых учений: учебник / под ред. О.Э. Лейста, В.А. Томсинова. – М.: Зерцало, 2010. – 584 с.

3. История  политических и правовых учений: учебник / под ред. В.С. Нерсесянца. – М.: Норма, Инфра-М, 2012. – 704 с.

4. Кирюхин  Д.И. Понимание справедливости Джоном  Локком //Вестник. Философия. Психология. Социология. – 2013. – №4 (16). – С.83-88.

5. Локк  Дж. Сочинения в трех томах. Т.3. Опыты о законе природы. – М.: Мысль, 1988. – 668 с.

6. Локк  Дж. Два трактата о правлении. – М.: Социум, 2014. – 484 с.

7. Максименко  Ю.А. Учение Джона Локка о государстве  и праве как классическое выражение  революционной идеологии // Проблемы  современной науки и образования. – 2015. – №7 (37). – С.22-25.

8. Миряшева Е.В. Учение Дж. Локка и его интерпретация идеологами борьбы за независимость США // История государства и права. – 2015. – №10. – С. 41 - 44.

9. Пахомов  В.Г. Теория разделения властей  – проблемные вопросы // Ученые  записки Российского Государственного  Социального университета. – 2011. –  №5. – С.7-13.

10. Рубаник С.А. История политических и правовых учений. Академический курс: учебник. – М.: Юрайт, 2014. – 480 с.