Магдебургское право и его роль в социально-экономической жизни городов Беларуси

Ремесленные профессии  горожан в XVI – первой половине XVII в. можно разделить на 7 больших  групп ( по основным направлениям ремесленной деятельности).  

1. Кожевенное и  меховое производство: кожевники,  скорняки, шорники, седельники и  др.;  

2. Изготовление пряжи,  одежды, ткачество, обработка волокнистого  сырья: ткачи, вышивальщики и  др.;  

3. Обработка металла  и оружейное производство: серебряники,  золотых дел мастера, кузнецы,  жестянщики и др.;  

4. Деревообработка,  обработка минерального и животного  сырья, строительство: резчики  по дереву и кости, гончары,  каменотесы, мыловары и др.;  

5. Изготовление и  обработка пищевых продуктов  и напитков: хлебники, мясники, калачники,  винокуры, рыбаки и др.;  

6. Транспортные профессии:  возницы, перевозчики через реку, фурманы и др.;  

7. Прочие профессии:  иконописцы, художники, дудари, учителя,  коновалы и др.  

В целом по городам  Беларуси в этот период было около 200 профессий, причем общее количество профессий в частновладельческих  городах было значительно меньше, чем в великокняжеских. Это лишний раз подтверждает, что ремесленное производство в частновладельческих городах, средних и малых, в своем развитии отставало от развития в королевских городах, в значительной мере крупных и средних.  

Определенные виды ремесла, свойственные всем городам  Беларуси, развивались больше и интенсивнее  там, где находились постоянные резиденции магнатов ( здесь же была большая концентрация и замковых ремесленников ). Эти виды развивались не только в связи с потребностями магнатов и их дворов, но и в связи с потребностями постоянно находившихся в частновладельческих городах гарнизонов. В городах шла дифференциация ремесленных профессий.  

Из-за недостатка данных трудно установить географическую специализацию  ремесла в отдельных городах, хотя некоторые различия и можно  объяснить преобладанием того или  иного вида сырья в данном районе либо наличием оживленного торгового  пути, на котором находился город.  

В большой степени  ремесло городов служило удовлетворению нужд населения городов и деревень. Ремесленники уже в XVI веке работали на рынок.  

[ 2. стр.59-70]  

& 2. Цеховая организация  ремесла.  

Город выполнял функции  административного, военного и ремесленно-торгового  центра. Последняя особенно выразительно проявилась в XVI веке. Именно это столетие дало расцвет ремесленно-цеховому производству. Цеховые объединения ремесленников одной или нескольких близких профессий в белорусских городах создавались, в первую очередь, с целью защиты ремесленного производства от домогательств землевладельцев. Не менее важной причиной было также стремление монополизировать производство и сбыт товаров, ликвидировать возможную конкуренцию со стороны других ремесленников в условиях узкого внутреннего рынка. [ 4. c. 83-84]  

Феодальная система  общественных связей и отношений  создала почву, на которой возникли различные объединения горожан, отражавшие типичные черты социально-экономического развития белорусского феодального  города. Первостепенное значение имели  цехи, объединявшие горожан в социально  очерченный, сословно организованный коллектив. Для того, чтобы заниматься в городе ремеслом, мало было профессиональных знаний. Нужно было еще обрести право на ремесленную деятельность в городе. Такое право горожанин приобретал, вступив в цех.[ 6. стр.141-142]  

Цехи объединяли ремесленников одной или нескольких профессий для лучшей организации  производства и сбыта продукции. Цеховая организация была обусловлена  общностью интересов мелких производителей-собственников, узостью местного рынка, непосредственным контактом ремесленников каждой специальности между собой, совместным использованием некоторых производственных, складских и торговых помещений, корпоративной обособленностью  специальностей, характерной для  феодального общества.  

[ 4. стр.86.]  

Самоуправление в  городе могло охватывать лишь часть  городских жителей, так как оно  в большинстве случаев не распространялось на тех, кто жил в городе на участках частных владельцев и подчинялся их частной власти, но в цех должны были входить все независимо от того, кому они подчинялись – городской  раде или частному владельцу. [ 6. стр.141-142]  

В городах Беларуси работали цехи по обработке металлов, шкур, изготовлению одежды, домашней утвари, ювелирных изделий и др. Цеховая  деятельность определялась уставами. В них регламентировалось производство и сбыт продукции, качество сырья  и готовых изделий, технология, время  и условия работы, процесс обучения и многое другое. [ 4. c. 83-84]  

Материалы о белорусских  цехах крайне скудны, но и по тем  скупым свидетельствам, которые сохранились, можно заключить, что ремесленные  объединения возникали и формировали  свои уставы на основе давней традиции, сложившейся задолго до получения  магдебургского права. Так, 13 сентября 1580 года в раду Могилева явились  калачники, хлебники, крупенники, орешники (перечислено 77 фамилий). Они от себя и от «остальной братии, дома оставшейся»  занесли в книги рады города решение  об избрании старосты, которому поручили «радити водлуг стародавнего звычаю». Ни единым словом не упоминается в  этом документе магдебургское право  и его предписания относительно цеховой организации.  

Каждый цех имел свой устав. В нем были сформулированы статьи, которые обеспечивали мастерам осуществление ремесленной деятельности, ставили их в особое правовое положение  в городе по сравнению с теми, кто не состоял в цехе. 
 

[ 6. стр.141-142]  

Устав давал ремесленникам  определенную гарантию свободы деятельности, корпоративную обособленность. Уставы регламентировали всю внутреннюю жизнь  цехов. [ 4. стр.87]  

Цеховые привилегии, уставы и правила не были актами милости королевской власти, магнатов или их наместников. Объединявшиеся в цехи ремесленники сами добивались от властей актов, которыми закреплялись их льготы и привилегии, оговаривались  права и гарантии. Однако и магнаты  были заинтересованы в создании цеховых  организаций и предоставляли  такие права с тем, чтобы устранить  конкуренцию между ремесленниками одной или нескольких близких  профессий, устанавливать порядок, по которому казна получала бы доход  от горожан, чтобы подчинить мастеров цеховой верхушке, а подмастерьев и учеников – мастерам. [ 4. стр.96.]  

Уставы, изданные владельцем города, признавали за членами цеха монопольное право на производство данного вида ремесленных изделий  в пределах города и гарантировали  сохранение профессиональных тайн членами  цеха. Ремесленники, выдавшие профессиональную тайну, подвергались штрафу в 100 грошей в цеховую казну и тюремному  заключению. В уставах фиксировались  корпоративные привилегии того вида ремесла, той профессии, к которым  относились ремесленники. Особенно тщательно  оговаривались в уставах монопольные  права каждого цеха в разграничение  деятельности ремесленников смежных  профессий. [ 4. стр.106]  

Уставы давали ремесленникам  каждой профессии преимущественное право покупать необходимое им сырье  для изготовления изделий. В уставах  кожевенников и сафьянников г. Слуцка 1662 года также регламентировался  порядок покупки сырья, причем шерсть с приобретенных шкур должна была продаваться не торговцам, а чулочникам, магерникам, суконщикам и другим ремесленникам, изготовлявшим изделия из шерсти. [ 4. стр.108]  

В уставах предусматривалось  право преимущественной продажи  членами цеха своей продукции. Так, в уставе слуцких ткачей 1664 года под угрозой уплаты штрафа запрещалось  «чужим купцам» полотна кроить и  продавать. Однако любому иногороднему разрешалось продавать свое полотно  «целой штукой», а слуцким мещанам  и лавочникам в лавках, домах и  на рынке раскроенные куски ткацкого полотна продавать без всяких ограничений. Таким образом, интересы цеха не должны были препятствовать внутригородской торговле. [ 4. стр.111]  

Мастера обязаны  были выпускать хорошую продукцию, «чтобы работа правильная и хорошая  была». Городские власти и администрация  магната требовали от цехов и  цехмистров осуществления контроля за качеством продукции. [ 6. стр.109] Устав запрещал членам цеха охаивать работу друг друга и тем самым наносить ущерб. [ 4. стр.115]  

В отличие от цехов  королевских городов Беларуси цехи частновладельческих часто получали заказы от владельца города и его  чиновников и офицеров. Существование  замковых ремесленников, налаженная и  четко действовавшая вплоть до конца XVIII века система магнатских заказов  суживала связи цехов с рынком. Вместе с тем, несмотря на препятствия  и затруднения, такие связи развивались. На рынках городов ремесленники имели  лавки для продажи своих товаров.[ 4. стр.110]  

В нормативах белорусских  цеховых уставов сплелись и местная  традиция и регламентация, сложившаяся в цехах западноевропейских городов, в частности в Германии, воспринятая городами Великого княжества Литовского вслед за городами Польши. Их мирное соседство в одном уставе цеха естественно, так как они несли в себе черты одной и той же эпохи, одного и того же феодального строя, являвшегося почвой и главной причиной возникновения цехов.  

Сословную сплоченность весьма активно формировали собрания всех членов цеха – сходка. Сходок было несколько. Раз в год собиралась сходка, на которой избиралась администрация  цеха. [ 6. стр.143-144]  

Несмотря на дифференциацию профессий и рост цехов, происходил и процесс слияния уже существующих цехов. Это объясняется как стремлением  ремесленников некоторых смежных  профессий объединить усилия в утверждении  своих профессиональных и корпоративных  интересов, так и экономической  политикой магнатов, которые консолидировали  отдельные цехи, гарантировали себе таким образом постоянный доход и усиливали власть цеховой старшины более сильных в экономическом отношении ремесленных корпораций. Вместе с тем объединение ремесленных цехов, сокращение их количества, если оно сопровождалось уменьшением численности ремесленного населения в городе, означало снижение уровня ремесленного производства.  

Численность ремесленников  в цехах была самой различной. В известной мере в зависимости  от количества ремесленников в цехе находилось финансовое состояние объединения. В городах были «богатые» и  «бедные» цехи. Это проявлялось в  том, сколько провианта на случай осады города заготовлял цех, в налогах  и штрафах. Более многочисленные и богатые в финансовом отношении цехи обладали и большим весом в экономической и внутриполитической жизни города. [ 4. стр.95]  

Содействуя сословному сплочению мастеров, цех был далек  от принципа равенства. Так, среди мастеров городской юрисдикции далеко не каждый мог быть избран цехмистром. В одних  цехах должность эта была привилегией  прежде избиравшихся цехмистрами «иншых старших ремесленников», в других избрание цехмистров разрешалось производить  только из узкой группы лиц. [ 6. стр.145]  

Роль знатности  в ремесленной среде выполняло  происхождение из давнего рода мастеров. Вместе с богатством оно определяло и критерий выбора кандидата в  цехмистры независимо от того, избирался  ли он общим голосованием всех мастеров – членов цеха или узкой группой, составляющей его верхушку.  

На избранных мастерами  цехмистров, или, как часто их называют в белорусских уставах, старших, цех возлагал ряд обязанностей. Они  должны были хранить кассу цеха, состоявшую из регулярных взносов, которые  взимались с каждого мастера, а в некоторых цехах и с  подмастерьев. В цеховом ларце  находились также устав цеха и  различные привилегии, дарованные цеху радой города, великокняжеской властью. Наблюдение за их сохранностью также  вменялось в обязанность цехмистров. Цехмистрам поручалось наблюдение за тем, чтобы вся производственная деятельность мастера, отношения между  мастерами, их отношения с подмастерьями, учениками отвечали требованиям  устава. Уставы требовали от всех цеховых  полного подчинения цехмистрам. Для  выполнения поручений цехмистров избирались один-два младших. Не желавший выполнять  порученные ему обязанности младший  мог откупиться взносом. На эти деньги нанимался кто-либо другой. Книги  цеха вел писарь. В администрацию  цеха входили кроме писаря также  инстикгатор, четыре соглядатая, наблюдавшие за ведением торговых сделок на рынке города приезжими и местными купцами.  

[ 6. стр.147-148]  

По уставу ремесленники как в производстве своих изделий, так и в их реализации не могли поступать самостоятельно; они обязаны были подчиняться цеховой регламентации. Уставы и традиции фактически препятствовали значительному накоплению денежных сумм в руках мастеров; они тормозили имущественную дифференциацию мастеров и затрудняли расширение производственной деятельности. [ 4. стр.102]  

Одной из форм сословных  объединений горожан стали в  первой половине XVII века союзы подмастерьев. В отдельных уставах Могилева, Бреста, Полоцка, Минска вскользь упоминается  о самостоятельных сходках подмастерьев, сохранилось два устава подмастерьев – кузнецов и котельщиков Гродно.