Кроме "Русской Правды", памятниками  права Древнерусского государства, отражающими законодательную деятельность князей, являются церковные уставы и уставные грамоты.

     Многие  князья устанавливали привилегии русской  церкви. До нас дошел целый ряд  таких привилегий: Уставы князя Владимира, князя Ярослава, новгородского князя  Всеволода; Уставная грамота, данная князем Всеволодом церкви Ивана на Опоках; Устав новгородского князя Святослава; Уставная грамота смоленского князя Ростислава и др.

     Из  всех преступлений против имущественных  прав основное внимание в "Русской  Правде" уделялось краже (татьбе) (Татьба - тайное похищение чужого имущества). Наиболее тяжкими видами кражи считались кражи из закрытых помещений. Классовая подоплека усиленной охраны имущества в закрытых помещениях закрепляется в ст. 41, 42, 43, 44 ответственностью за соучастие в краже.

     В "Русской Правде" подробно говорится  об ответственности за кражу самых разнообразных видов имущества. Можно сказать, что закон охранял все, что было в хозяйстве феодала: коня, свинью, ястреба, пса, сено, дрова, хлеб, постройки, пашню и т.д. С исключительной подробностью регламентированы вопросы защиты права собственности феодалов на холопов, детально определяется порядок сыска и задержания беглого холопа, его возвращение хозяину, а также ответственность за его укрывательство или оказание помощи.

     Классовая сущность древнерусского права особенно ярко выражена в нормах, охраняющих жизнь и здоровье представителей класса феодалов, выделяя их в качестве особого привилегированного сословия. В "Русской Правде" нет норм, определяющих ответственность за убийство князя. Но оно, безусловно, наказывалось смертной казнью. За убийство феодалов и лиц княжеской администрации была установлена вира в размере 80 гривен. Очевидно, защита личности, чести бояр вообще обеспечивалась более строгими наказаниями, нежели наказания по "Русской Правде", которые часто устанавливались князем, исходя из каждого отдельно взятого случая.

     За  убийство простого человека, младших  княжеских дружинников и младших  княжеских слуг - 40 гривен; за убийство свободной женщины - 20 гривен; за убийство пашенных и сельских тиунов, кормилец и ремесленников - 12 гривен. Убийство феодальнозависимых людей влекло за собой значительно меньшее наказание - 5 гривен. За убийство холопов всех категорий вира вообще не взыскивалась, хозяину холопа уплачивалось денежное возмещение.

     Штраф за убийство феодала был настолько  велик, что уплатить его силами одного крестьянского хозяйства было невозможно (80 гривен равнялись стоимости 23 кобылиц или 40 коров, или 400 баранов). Поэтому "Русская Правда" установила в некоторых случаях уплату виры всеми членами крестьянской общины - дикой виры. "Русская Правда" охраняла здоровье феодала, твердо соблюдая принцип феодального права, согласно которому нанесение побоев считалось более серьезным преступлением, чем нанесение ран оружием. Так, за нанесение мечом раны, даже самой тяжкой, взыскивался такой же штраф, как и за удар по лицу или удар палкой.

     Установление  подобных норм станет понятным, если учесть, что вооруженными чаще всего были представители класса феодалов, а  крестьянин мог применить только свой кулак или палку.

     "Русская  Правда" - это механическое объединение в одном документе всех правовых норм Древнерусского феодального государства. Вновь издаваемые нормы включались в сборник по мере их издания. Законодателям и "кодификаторам" того времени не было известно деление на нормы гражданского, уголовного и процессуального права, оно представляется весьма условно. Среди норм "Русской Правды" почти нет норм, прямо говорящих о защите права земельной собственности - основы феодального строя. Защищая собственность феодала на землю, "Русская Правда" установила строгую ответственность за порчу межевых знаков в бортных лесах и за перепахивание пашенной межи. О купле-продаже "Русская Правда" не упоминала, но из других источников мы знаем, что земли жаловались, покупались, продавались.

     О системе уголовного права Древнерусского государства можно говорить, лишь понимая под ней те нормы "Русской Правды", за нарушения которых прямо предусматривались наказания. Основными причинами, повлиявшими на становление уголовного права, было дальнейшее развитие феодальных отношений, наличие антагонистических классов и обострение борьбы между ними. Именно они определяли направление карательной деятельности государства.

     Одной из особенностей "Русской Правды" было отсутствие четкого разграничения  между уголовными преступлениями и  гражданскими правонарушениями. Все они объединялись понятием "обида", но не в смысле оскорбления чести, а в смысле причинения вреда (физического, материального и морального).

     В понятие "обида" входило как  убийство, так и неплатеж долга. В порядке преследования обидчиков разницы не существовало: то и другое возникало по инициативе потерпевшего.

     Субъектами  преступления по "Русской Правде" являлись феодалы, городские люди и  феодальнозависимые крестьяне. Холопы не являлись субъектами права, и за свои преступления и поступки они подлежали наказанию иногда более жестокому, нежели остальные члены общества. Так, по ст. 65, раба, ударившего свободного мужа, можно было убить. Отсутствие имущества делало невозможным для них уплату денежных штрафов. Поэтому за совершение преступления холопы подлежали иной ответственности. Уплату денежного штрафа, возмещение ущерба причиненного холопом, производил его хозяин, и наказание холопа за совершение преступления было делом уже не государства, а феодала.

     Стадий  подготовки и совершения уголовных преступлений "Русская Правда" не знает.

     Преступления  против личности. К ним относилось убийство, но "Русская Правда" подразумевала не всякое убийство человека. Так, согласно "Правде Ярослава", убийство, совершенное в порядке кровной мести, не являлось преступлением и не подлежало наказанию. В "Правде Ярославичей" месть была заменена денежной вирой и головничеством, а убийство, совершенное в порядке кровной мести, стало преступлением и подлежало наказанию на общих основаниях. Статья 3 "Пространной Правды" за убийство "княжа мужа" устанавливала двойную виру (80 гривен), а за убийство всех других представителей княжеской администрации - простую виру (40 гривен). За убийство свободной женщины ст. 88 "Пространной Правды" взыскивала 20 гривен.

     Таким образом, система преступлений и  система наказаний в "Русской Правде" свидетельствуют о строгой охране законом феодальных отношений.

     Наказания в Киевском государстве являлись средством осуществления карательной  деятельности в отношении классовых  врагов и уголовных преступников. Лишь в начальном периоде существования Киевского государства кровная месть была пережитком первобытнообщинного строя. Месть заключалась в причинении зла противнику. Мера зла, причиняемая мстителем обидчику, не определялась ничем другим, кроме его произвола. Кровная месть не соответствовала интересам класса феодалов. Основные принципы феодального права требовали ее отмены и установления норм, по которым жизнь, здоровье и честь феодалов, как и их имущество, охранялись бы несравненно строже, нежели жизнь, здоровье и имущество другого свободного человека.

     Поскольку в Древнерусском государстве  не различалось уголовное и гражданское  право, то не было различия и в судопроизводстве. Те дела, которые в позднейшем законодательстве признавались уголовными, и те, которые  признавались гражданскими, решались в одинаковом порядке.

     Судебный  процесс по "Русской Правде" носил состязательный характер, т. е. проходил при активном участии сторон в форме своеобразного спора. Обе стороны назывались истцами, чаще всего они пользовались почти  одинаковыми судебными правами.

     Таковы  основные черты судебного процесса, который свидетельствует об активной форме участия лиц, заинтересованных в разрешении конфликтов. Постановления "Русской Правды" полностью  не исчерпывают сведений о судопроизводстве Древнерусского государства.

     Несомненно, что в делах о преступлениях, затрагивающих интересы господствующего  класса, применялись и другие формы  судопроизводства.

     "Русская  Правда", как первый кодекс  русского феодального права, последовательно  отразила отдельные этапы развития  феодальных отношений в русском обществе IX-XII вв.

Заключение

     Социально-экономические предпосылки возникновения государственности у древних славян:

      - родовая община перестала быть  экономической необходимостью и  распалась, уступив место территориальной, "соседской" общине.

     - Произошло отделение ремесла от других видов хозяйственной деятельности, рост городов и внешней торговли. Шёл процесс формирования социальных групп, выделились знать и дружина.

     Политические  предпосылки:

- появились большие племенные сообщества, которые стали заключать между собой временные политические союзы.

- Государство с самого начала решало не только военные, но и судебные задачи, в особенности связанные с межродовыми спорами.

     Внешнеполитические - важнейшим для образования и  укрепления государств у всех народов было наличие внешней опасности. Проблема отражения внешней опасности у восточных славян стояла очень остро с самого появления славян на Восточно-европейской равнине.

     Главными  признаками существования государственности  в раннесредневековом обществе современные историки считают наличие власти, отчужденной от народа, размещение населения по территориальному принципу и стягивание дани для содержания власти.

     В современном мире существуют норманская и антинорманская концепции возникновения государства.

      Формирование  правящего класса приводит к появлению  сложных отношений "сюзеренитета-вассалитета", т.е. феодальной зависимости.

     Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. Управление на местах осуществляли его наместники (в городах) и волостели (в сельской местности).

     В раннефеодальной монархии важную государственную  и политическую функцию выполняет народное собрание (вече).

     "Русская  Правда" является крупнейшим раннефеодальным  кодексом Древней Руси, сложным  по своему происхождению, составу  и содержанию.

"Русская  Правда" - это механическое объединение  в одном документе всех правовых  норм Древнерусского феодального государства. Вновь издаваемые нормы включались в сборник по мере их издания. Законодателям и "кодификаторам" того времени не было известно деление на нормы гражданского, уголовного и процессуального права, оно представляется весьма условно.

     Большое значение для создания норм "Русской  Правды" имели судебные решения, в которых содержались отдельные  виды наказаний за преступления. 
 
 
 
 

Список  литературы

1. Головатенко А.История России: спорные проблемы. - М.:Школа-Пресс,1994.
2. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь. М., 1989.
3. Думин С., Турилов А. Откуда есть пошла Русская земля. // История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX - начала XX в. - М.,1991.
4. История России с древности до наших дней. / Под ред. М.Н.Зуева. - М.: Высшая школа,1994.
5. Карташев А. Очерки по истории русской церкви. Т.I. - М.:Наука,1991.
6. Кацва Л. Юрганов А. История России VIII-XV вв. - М.: МИРОС-Аргус, 1995.
7. Платонов С. Курс лекций по русской истории. - М.,1990.
8. Повесть временных лет. // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. X - начало XII в. - М.,1978.
9. Рогов В.А. Государственный строй Древней Руси. М., 1984.
10. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества в XII -XIII вв. М., 1982.
11. Рыбаков Б. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. - М.: Наука, 1982.
12. Свердлов М.Б. От «закона русского» к «Русской правде». М., 1993.
13. Щавелева Н. Происхождение и ранняя история славянских народов. // Преподавание истории в школе. №1. - 1990.