Разработка анимационных программ

       Пятница – «трещины вечерки». В этот день родители жены навещали молодых. Существовал  обычай: накануне своего визита тесть  и теща присылали в дом зятя блинные принадлежности, муку и масло  на случай, если молодые еще не успели обзавестись необходимой домашней утварью.

       Суббота – «золовкины посиделки». В этот день заловка (сестра мужа) приглашала родных мужа в гости. В качестве угощения предлагались блины.

       Воскресенье – Прощеное воскресенье и последний  день масленицы. В этот день было принято  просить прощения у родных и знакомых за вольные или невольные обиды, чтобы, искренне покаявшись в своих  прегрешениях и от всего сердца простив  всех, самому начать Великий пост с  чистым сердцем, с миром в душе. В качестве завершающей забавы в  последний праздничный день на огромном костре под веселье возгласы и  песни сжигали «Масленицу» - соломенное чучело, олицетворяющее уходящую зиму. При этом молодежь состязалась в  прыжках через этот костер.

       Одним из обычных развлечений парней и  молодых мужчин на Масленице были кулачные бои, которые проводились  на улицах, а еще чаще на реках. Разгульный характер этого праздника особенно располагал к проявлению удали, тем  более, что бои проводились при большом стечении зрителей и болельщиков. Русские кулачные бои проводились по строгим, веками отработанными правилам.

       Особые  правила относились к возрасту участников боев – бились между собой бойцы  одной возрастной группы: подростки  с подростками, молодые мужчины  между собой. Существовали и особые правила ведения боя: запрещено  было бить в спину, бить лежачего, бить окровавленного противника, нельзя было бить в висок или пах и наносить другие удары, которые могут привести к увечью или смерти. На руках  бойцам было положено иметь рукавицы, но запрещалось класть в них что-либо для утяжеления удара.

       В России существовало четыре вида кулачных боев: два вида коллективных боев –  «сцеплялка-свалка» и «стенка на стенку» и два вида единоборств – «сам на сам» и поединок «на удар». В ходе боя «сцеплялка-свалка» бойцы шли в атаку врассыпную и бились в толпе. Впрочем, этот вид боя применялся на практике довольно редко.

       Наиболее  распространенным виные дом коллективного  боя был так называемый стеночный  бой, или бой «стенка на стенку». Подобные бои отличались особой организацией, так как каждая команда имела  своего предводителя, отличалась отработанной тактикой боя, включающей прорывы по фронту и на флангах, наличие специального резерва из числа наиболее подготовленных бойцов.

       Очень популярными среди мастеров кулачного  боя были схватки один на один, или, как когда-то было принято называть, «сам на сам». В ходе этого поединка противники демонстрировали все  свои бойцовые навыки обороны и нападения. Но был еще один, редко применяемый  вид поединка – бой «на удар». В этом случае противники поочередно обменивались ударами, уклоняться от которых было запрещено. Позволить себе участие в таком поединке могли только самые сильные и умелые бойцы, владевшие техников безопасного принятия удара.

       Еще одним из любимых праздников русского народа был величайший праздник христианского  мира – Рождество Христово. Большинство  христиан мира празднуют его 25 декабря  по григорианскому календарю (по новому стилю), а Русской православной церковью, оставлен старый юлианский календарь, и этот праздник православные христиане, провожающие в разных странах, отмечают 7 января (по новому стилю).

       Достоверно  известно, что празднование Рождества  Христова именно в этот день было принято  на Западе как церковное установление уже в IV в. В этот день во всех христианских храмах проводятся особо торжественные богослужения. В некоторых христианских странах эти богослужения сопровождаются особыми церковными зрелищами – «мистериями» из жизни Иисуса Христа.

       Рождество традиционно стало излюбленным  семейным праздников, который за долгие годы своего существования оброс различными красочными символами и народными обычаями. Во многих европейских странах на Рождество в домах ставят и украшают елки, зажигают свечи, поют колядки, ходят по улицам с изображением звезды. Как указано в словаре Брокгауза и Ефрона, коляда – это цикл народных рождественских праздников, игр и песен – с вечера 24 декабря по 6 января (по юлианскому календарю), остаток греко-римской старины, перешедший к славянам и другим народам вместе с церковными обрядами.

       Характерными  для колядования являются рождественские маски, которые надевают на себя колядующие. Наиболее распространенными масками  в российских традициях колядующих являются «коза», «медведь» и «бука», иногда появляется «баба-Яга». «Козу» и «медведя» обычно изображали ряженые, одетые в вывороченный тулуп. Появляется «бука» - загадочный персонаж с толстыми руками и ногами, обернутыми соломой, рогатой головой, вымазанным сажей  лицом. «Баба-Яга» как и положено, разъезжает в ступе, заметая свой след помелом.

       Обычай  украшать рождественскую елку возник в Германии времен Реформации. Более  того, считают,  что этот обычай ввел сам Мартин Лютер. Из Германии обычай распространился сначала на соседние протестантские страны, а затем появился и во всех странах Европы.

       Попытку ввести в России обычай наряжать елку впервые предпринял Петр I, правда, сделал он это не на Рождество, а на Новый Год. Это было связано с тем, что Петр I свои Указом определил начало нового 1700 года с 1 января. Это была не первая попытка российских монахов менять точку отсчета нового календарного года. До 1492 г. Началом нового года считалось 1 марта. В указанном году великий князь Иоанн III изменил дату новолетия на 1 сентября. Дабы отметить событие с наибольшим размахом, Петр приказал красить дома еловыми и можжевеловыми ветвями. Но сделать этот обычай новогодней традицией не удалось, и только в XIX в. Обычай украшать дома елями сначала появился в домах, живших в России, немцев, а потом распространился повсеместно.

       Любовь  народа к масленичным и рождественским праздникам сохранились до сих пор, и широко используется организаторами туризма. Статистика свидетельствует, что на дни этих праздников приходятся значительные пики туристической активности. Безусловно, это касается в первую очередь регионов, берущих на себя труд организации этих праздников и  продвижения получившегося туристического продукта. Принимая во внимание тот  факт, что в России охотно празднуют  любые праздники, а особенно те, которые  имеют определенную историю и  обрядность, небезынтересно вспомнить  церковный и древнеславянские календари, тем более что они часто  пересекаются.

       На  Руси в качестве развлечения тоже использовались бои животных (петушиные, собачьи). Страсть к петушиным  боям объединяла аристократов, таких, например, как граф Алексей Орлов  и генерал Всеволожский, вкладывавших огромные деньги в селекционную работу по выведению новых бойцовых пород  петухов, и крестьян, державших на своих дворах одного-двух любимцев. Популярность этой забавы была так  велика, что в Москве даже было создано  «Общество петушиных охотников», объединявшее в своих рядах значительное количество любителей петушиных  боев. Правда, российское общественное мнение не одобряло эту жестокую забаву и с 1860-х годов российская полиция начинает преследовать организаторов петушиных боев. Впрочем, это не означало конец развлечения, и петушиные бои до сих пор проводятся в различных регионах нашей страны.

       Кровавые  собачьи бои, которые служили  средством развлечения с античных времен, уже с XIX века неоднократно запрещались во многих странах мира. На сегодняшний день под давлением защитников прав животных они запрещены во всех цивилизованных странах. В современной России этот вопрос окончательно так и не решен. Собачьи бои имели и имеют широкое распространение в кавказских регионах России, а также в Средней Азии. Несмотря на то, что Уголовный кодекс РФ содержит статью, запрещающую жестокое обращение с животными, ее применение против организаторов собачьих боев зарегистрировано не было. Защитники прав животных несмотря на все усилия до сих пор не могут добиться запрета на собачьи бои. Если в Москве мэр Москвы Ю.М. Лужков своим распоряжением запретил проведение боев, то в Коломне и Смоленске они бывают регулярно и почти официально.

       Но  среди забав, связанных с боями  животных, появляются и чисто российские ноу-хау – гусиные бои. Правила  этих боев более строгие и гуманные: гуся разрешено щипать противника за голову и крылья, бить крыльями. Бойцов, которые постоянно нарушают эти  правила, дисквалифицируют, называя  «тупыми». Победителем считается  гусак, который клювом пригибает  за крыло противника к снегу, либо оставшийся на ринге после того, как ринг покинул соперник. Известная  в России еще с VIII века традиция гусиных боев возрождается.

       На  Руси имело место социально расслоение. Существовали забавы, которыми занимались только представители правящих классов. Таким развлечением, например, выступала  охота с ловчими птицами (соколами и кречетами) и особенно излюбленная  русским дворянством псовая охота. Летописи рассказывают, что «зверей  травили псами» еще при Владимире  Мономахе, т.е. в XII веке. Страстными псовыми охотниками были Василий III и его сын Иван Грозный. Охотился с борзыми Петр I, а Елизавета I  и Петр II отдавали этой страсти массу времени и средств. Охота стала основным развлечением дворян и помещиков. Появились огромные псарни. Почти каждый состоятельный помещик считал своим долгом держать борзых и гончих. [5, с. 36]

       Наша  планета богата разнообразие народов  и культур, каждая из которых является огромным достоянием. Изучением национальных, культурных, языковых и прочих особенностей народов занимается наука этнография. Слово «этнография» греческого происхождения, в буквальном переводе звучащее как  «народоописание». Это общественная наука, основным объектом изучения которой  являются народы (этносы). Основной предмет  этнографии составляют характерные, традиционные черты повседневной (бытовой) культуры народов, образующие в совокупности с языком их специфический, этнический облик.

       Этнические  особенности формируются и изменяются в течение длительного времени. Факторами, влияющими на формирование и изменение этносов, являются: географическая среда, этническое окружение и его  культурное воздействие на этнос, традиции, унаследованные от предков, религия  и др.

       Представителям  народов, безвыездно живущим в течение  многих лет на своей родине, кажется, что их способ жизни, манеры поведения, вкусы и социальные взаимоотношения  являются целесообразными и правильными, поэтому любые отклонения от устоявшегося стереотипа поведения принимаются  ими за странности или особенности  национального характера.

       Специалистам, занятым в индустрии гостеприимства, необходимо знать национальные особенности  туристов, их привычки, вкусы, наиболее приемлемые формы досуга.

       Этническая  картина мира пестра и разнообразна. Рассматривать ее в деталях в  данном случае нет необходимости, поэтому  остановимся на краткой характеристике некоторых национальных особенностей туристов, с которыми сталкиваться российским аниматорам.

       Больше  всего приходится работать с нашими соотечественниками, поэтому начнем с характеристики россиян.

       Россияне – отличаются широтой души и оптимизмом, открыты, часто излишне доверчивы, надеются на «авось» даже в самых неподходящих ситуациях, азартны, очень любят все дешевое, а еще больше – достающееся даром. Любят отдыхать с размахом, хорошей песней и плясками. К оздоровительным мероприятиям относятся с прохладцей, потому что здоровье в России пока еще не считается главной человеческой ценностью. Старшее поколение склоняется к интеллектуальным формам досуга, среднее – к пляжному отдыху, а молодежь – к активно-деятельному.

       Немцы – педантичны, пунктуальны, хладнокровны, деловиты. Они относятся к жизни со всей серьезностью, отличаются своей экономичностью, поэтому, заплатив за отдых, они стараются получить все предоставляемые удовольствия, участвовать во всех мероприятиях. Любят театр, изучение обычаев, посещение базаров. Немцы – самый многочисленный отряд туристов за рубежом. Они любители прогулок на природе, относятся к ней бережно и заботливо, так же, как к своей и чужой собственности. В пределах Германии немцы учтивы, аккуратны, экономны, разумны и вежливы. За границей они любят отдыхать приятно, весело, простодушно, коллективно. Многие любят выпить спиртное, поесть, петь народные песни. От отпуска стараются взять по максимуму: все солнечные ванны, все экскурсии, развлекательные вечера и программы.

       Поляки – народ собранный, расчетливый. Основными чертами польского национального характера являются коллективизм, приспособляемость, дар импровизации и способность взять максимум из имеющегося на данный момент под рукой. Поляки отдыхают и работают одинаково продуктивно.

       Американцы -  не любят ездить за границу, считая, что у них, в США, есть и тропики, и арктические районы, и два океана, и единая валюта, и высокий уровень комфорта и т.д. А за границей возможны всякие неудобства. Высокий уровень жизни в США многим американцем обеспечивает возможность путешествовать. К ним относятся в основном пенсионеры, путешествующие группами и энергично стремящиеся многое увидеть и познать, а также бизнесмены.