Смысложизненные ориентации одарённых девушек подростков, занимающихся изобразительной деятельностью

1.3. Поиск смысла  жизни как задача развития  современного подростка

Проблема поиска смысла жизни актуальна для человека на любом этапе его возрастного развития. Большое значение данная проблема приобретает в период "двойного кризиса" – социального и возрастного. В современном обществе происходит ломка его устоев. Именно поэтому многие отечественные психологи обращают большое внимание на проблему становления смысла жизни, его влияние на судьбу человека в сложившихся условиях общественного бытия.

В последние годы стало гораздо больше теоретических исследований в данной области. Несмотря на все трудности, были сделаны попытки дать определение исходного понятия. В своей монографии «Психология смысла» отечественный психолог Д.А. Леонтьев даёт следующее определение смысла жизни: «смысл   жизни – это стержневая динамическая смысловая система, определяющая общую направленность  жизни  субъекта». [4, с. 9]

В.Э. Чудновсикй даёт своё определение смысла жизни: «Смысл жизни – идея, содержащая в себе цель жизни человека, "присвоенная" им и ставшая для него ценностью чрезвычайно высокого порядка». У него есть и другое выражение, касающееся смысла жизни: «смысл жизни – не просто определенная идея, усвоенная или выработанная человеком, но особое психическое образование, которое имеет свою специфику возникновения, свои этапы становления и, приобретая относительную устойчивость и эмансипированность от породивших его условий, может существенно влиять на жизнь человека, его судьбу». [4, с. 8]

Понимание  смысла   жизни  как главной жизненной  цели  распространено довольно широко.

Понятие смысла жизни рассматривается давно в различных психологических теориях.

В работах Л.С. Выготского и его последователей психическое развитие рассматривается как процесс качественных изменений, которые происходят в психике людей в ходе усвоения ими социального опыта, представленного в предметах человеческой культуры. Л.С. Выготский считал, что "перестройка потребностей и побуждений, переоценка ценностей есть основной момент при переходе от возраста к возрасту". Например, в подростковом возрасте происходит "овладение внутренним миром", "возникновение жизненного плана, как известной системы приспособления, которая впервые осознается подростком". Именно в подростничестве  создаются предпосылки для становления смысла жизни, так как это "возраст открытия своего "Я", оформления личности и возраст оформления мировоззрения. В этом возрасте, как пишет советский и российский социолог и сексолог И.С. Кон, встает вопрос о смысле жизни, который является "наиболее общей, философской формой раздумий личности". [5, с. 237-238]

А.Н. Леонтьев одним из важнейших параметров личности выделяет "степень иерархизированности деятельностей, их мотивов". Высокая степень иерархизации мотивов говорит о том, что человек свои действия сопоставляет главному для него мотиву – жизненной цели. Этот главный мотив у одних ограничивается, например, бессмысленной целью создания "державы золота" (как это было у Скупого рыцаря), у других "возвышается до истинно человеческого, не обособливает человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, с их благом". В последнем случае главные мотивы человека "способны создать внутреннюю психологическую оправданность его существования, которая составляет смысл и счастье жизни". [14, с. 221]

В трудах доктора психологических наук Л.И. Анцыферовой сфера истинного бытия человека в качестве личности определяется как "сфера его выхода за пределы себя". Личность экстраполирует себя в свое будущее, а будущее проецирует в настоящее. Будущее кажется человеку в виде "страстного стремления к своим целям и идеалам, как тяга к обогащению ценностно-смыслового пространства собственной жизни оценочными позициями и уникальными взглядами на мир других людей". Становление смысла жизни определяется, согласно автору, тем, как относится человек к прошлому и будущему, как происходит преломление мира других через отношение к себе. [2, с. 4-5]

Для становления смысла жизни большое значение имеет выстраиваемая личностью "единая жизненная линия", выстраивание которой, как считает психолог К.А. Абульханова-Славская, заключается "в определении меры и масштаба значимости (по критерию достойного или недостойного себя в целом)". Анализируя ценностный аспект отношения человека к жизни в целом, автор подчеркивает, что "личностью разрешается противоречие, равное смыслу жизни, жизненно-мировоззренческого масштаба".[1, с. 36-40]

Современный этап жизни общества, связанный с кардинальной перестройкой всей системы отношений (политических, экономических, социальных, семейных и т.п.), создает новые возможности для личностного развития подрастающего человека. Однако большие тягости переходного периода в развитии общества связаны с появлением различных психологических дезадаптации. В непростом положении оказываются дети, чьи родители тяжело переживают жизненную дезорганизацию. Особенно чувствительны в этом отношении дети, переживающие кризисы возрастного развития, переход от одного возрастного этапа к другому. Больше всего это относится к особой социальной группе – к подросткам. Подростки переживают кризис взросления, и, если клубок психологических переживаний, связанных с этим состоянием, усугубляется напряжёнными обыденными ситуациями, складываются разрушительная обстановка, затрудняющая личностный рост человека. Подростки плохо осознают важность собственной жизни. Так же, они переживают кризис самооценки, когда рушатся былые представления о себе и складываются новые. В этой связи поиск интегративных механизмов созидания личности выступает как огромная общезначимая проблема. [21, с. 268]

В психологических исследованиях показано, что одним из личностных образований, которые выполняют интегрирующую функцию в психическом развитии человека, является смысл жизни. Это психическое образование имеет свою специфику возникновения и свои этапы становления. Учёные отмечают, что предпосылки для формирования смысла жизни определяются уже в подростковом возрасте – возрасте открытия своего «Я». В.Э. Чудновский писал: «в период взросления прибывающие жизненные силы, открывающиеся возможности настраивают на поиск перспективы и жизненного смысла». Формирование смысла жизни в подростничестве обусловлено в большей мере развитием процессов личностного самоанализа. Как писалось выше, подросткам характерна неустойчивая самооценка. Так же и их поведение в большей мере зависит от внешних влияний. Поскольку подростки ищут для себя референтные группы среди ровесников и нуждаются в близких друзьях, часто мнение последних становится определяющим. Иногда под влиянием приятеля или референтной группы дети совершают поступки, на которые самостоятельно не решились бы и о которых позже могут пожалеть. Автономная мораль и нравственная независимость от группы появляются к 16 годам только у 10%. [13, с. 334-335]

Подросток со своей мечущейся душой пытается познать и понять себя и открывает в себе всё новые и новые черты. Его отдельные образы “Я» (насколько я сексуальный, общительный, способный, красивый, сильный и т.д.) изменчивы и не складываются в единую, гармоничную и устойчивую систему. О личностной нестабильности подростка судят и по реальному выражению у него абсолютно разных качеств, зачастую эти качества могут быть диаметрально противоположные, по двойственности его характера и направленности. [21, с. 287]

 Развивающееся самосознание именно в данный возрастной период делает человека особенно тревожным и неуверенным в себе. Благодаря рефлексии на себя и других подросток продвигается в направлении самопознания – он стремится понять себя самого.

В этот период у многих подростков можно наблюдать подростковый кризис. Кризис этого возрастного этапа связан с духовным ростом и изменением психического статуса. Хотя в этот период времени происходит изменение социального положения ребёнка (возникают новые отношения с ровесниками, близкими, педагогами, расширяется поле деятельности подростка и др.), наиболее важным фактором, оказывающим влияние на возникновение кризиса, являюеся рефлексия на внутренний мир и глубокая неудовлетворенность собой. Потеря идентичности с самим собой, несовпадение прежних представлений о себе с сегодняшним образом – это основное содержание отроческих переживаний. Неудовлетворенность может быть настоль сильной, что появляются навязчивые состояния: страхи, сомнения, непреодолимые угнетающие мысли о себе. При этом сохраняется критическое отношение к этим состояниям, что усугубляет тяжелые чувства подростка. [10, с. 62]

Многие подростки переживают кризис во внешних проявлениях негативизма – бессмысленном противодействии другому, немотивированном противостоянии (часто родителям). Задача близких в этот период – включится в проблемы подростка и постараться облегчить его жизнь в этот период. Однако не все подростки проходят через испытание душевным кризисом. И даже те, кто проходят, в основном выбираются из него самостоятельно; близкие нередко даже и не догадываются о душевных бурях своих чад. [21, с. 273]

Подростковое чувство взрослости – это новый уровень притязаний, предвосхищающий положение, которого подросток реально ещё не достиг. Отсюда – типичные возрастные конфликты и их преломление в самосознании подростка.

 Подростки, которые попадают в милицию или наркологический диспансер, бывают не только из неблагополучных семей. Случается так, что “трудными” становятся и любимые дети, у которых заботы дома хватает, но они либо неудовлетворенны отношениями с взрослыми и/или сверстниками, либо недостаточно загруженные реальными делами и/или скучающие, либо чувствующие себя неудачниками и т.д. Причины подростковых проблем многообразны. Одна из них таких причин – желание утвердится и выделится, сочетающееся с протестом против существующих общественных норм и правил, против «серой безликой толпы», для которой «ты ничего не значишь», - так может сказать «трудный» подросток.

Протест приводит некоторых подростков в особые неформальные группы или движения со своими знаками отличия и идеологией. Все подростки, влившиеся в такие движения социально дезадаптированы, даже если не проявляют прямой агрессии.

Протест так же приводит и к побегам из дома, бродяжничеству. Некоторые подростки видят некую романтику в поисках ночлега и пропитания, стычках с милицией. Часть ушедших из дома, свою “вольную” жизнь не идеализируют, их удерживает на чердаках и в подвалах страх перед наказанием, которое им предстоит, когда они вернуться домой, за совершенные проступки, перед побоями, домашними скандалами и т.д.

В особо тяжких ситуациях у подростков может появиться суицидальное поведение – мысли о смерти, высказывания по этому поводу, угрозы и даже попытки самоубийства. Суицид редко бывает результатом сознательного выбора, чаще это всего лишь  отчаянный шаг при отсутствии возможности или способов разрешения своей проблемы. По данным заслуженного деятеля науки РФ А.Е. Личко, только 10% подростков действительно хотят уйти из жизни, в 90% случаев суицидальное поведение – это своеобразный “крик о помощи”. [12, с. 348-349]

Обращенные к себе вопросы: “Кто я?” или “Какой Я?” ставит, не всегда сознавая их, подросток. Более общие, мировоззренческие вопросы: “Каков мой жизненный идеал?” или “Кем Я хочу стать?” ставит уже юноша, у которого самоанализ становится элементом социально-нравственного самоопределения. Подростки, описывая будущее, говорят преимущественно о своих личных перспективах, а юноши ставят на первый план общие проблемы. Вообще способность отсрочить непосредственное удовлетворение, трудиться ради будущего, не ожидая немедленной награды – один из главных показателей морально-психологической зрелости человека.

 В ходе различных  мировоззренческих поисков подросток ищет формулу, которая одним махом открыла бы ему и смысл собственного существования, и перспективы развития всего человечества. Задаваясь вопросом о смысле жизни, человек думает одновременно и о направлении общественного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Он хочет найти личностный смысл, понять, что может дать определённая деятельность ему самому, насколько соответствует она его индивидуальности. На эти вопросы нет и не может быть общих ответов, их нужно найти самому, к ним можно прийти только практическим путем. [21, с. 234]

 Вопрос о смысле  жизни это знак определенной неудовлетворенности. Рефлексия и критическая переоценка ценностей, выражением которой становится вопрос о смысле жизни, как правило, это связано с какой-либо паузой в деятельности или отношениях с людьми. [21, с. 297]

Критически оценивая свой жизненный путь и свои отношения с окружающей действительностью, личность возвышается над непосредственно “данными” ей условиями, ощущает себя субъектом деятельности. Поэтому мировоззренческие вопросы не решаются только один раз, каждый излом линии жизни стимулирует личность раза разом возвращаться к ним, подкрепляя или пересматривая свои прошлые решения. В юности и отрочестве это делается наиболее категорично.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что ещё в подростковом возрасте создаются условия для формирования смысла жизни. Благодаря рефлексии на себя и других подросток продвигается в направлении познания себя. Он со своей мечущейся душой стремится понять себя самого и открывает все новые и новые черты. Не всегда осознано подросток сам себе задает вопросы: “Кто Я?”, “Какой Я?”. Юноша же ставит более мировоззренческие вопросы. Юноша задумывается не только о своих проблемах, но и о проблемах всего общества, мира. Задаваясь вопросом о смысле жизни, юноша думает одновременно и о направлении общественного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Юноша ищет ответы на вопросы. Эти искания содержат в себе высокий позитивный потенциал: в поиске смысла жизни вырабатывается мировоззрение, расширяется система ценностей, формируется тот нравственный стержень, который помогает справиться с первыми житейскими неурядицами, юноша начинает лучше понимать окружающий мир и самого себя, становится в действительности самим собой.

1.4 Особенности  смысложизненных ориентаций одарённых подростков

Осмысленность жизни личности не является внутренне однородной структурой.  Понятие «смысл жизни» включает много компонентов, в том числе и смысложизненные ориентации. Смысложизненная ориентация представляет собой частный случай смысложизненной концепции личности. Т.В. Столина даёт следующее определение смысложизненной концепции – «это индивидуальная обобщённая система взглядов на цели, процесс и результат своей жизни». В основе этой концепции лежат ценности и потребности, отношения и конструкты конкретной личности. [3, с. 107]