Способность к символизации животных в зоопсихологии

       Например, некоторые самцы пользовались палками, чтобы открывать контейнер с  бананами. Оказалось, что в самых разных сферах своей жизнедеятельности обезьяны прибегают к сложным действиям, включающим составление плана и предвидение их результата. Систематические наблюдения в природе позволяют убедиться, что разумные действия в новых ситуациях - не случайность, а проявление общей стратегии поведения. В целом такие наблюдения подтверждают, что проявления мышления антропоидов в экспериментах и при жизни в неволе объективно отражают реальные характеристики их поведения[30, С. 232]. Первоначально предполагалось, что любое применение постороннего предмета для расширения собственных манипуляторных способностей животного можно расценивать как проявление разума. Между тем, наряду с рассмотренными примерами индивидуального изобретения способов применения орудий в экстренных, внезапно сложившихся ситуациях, известно, что некоторые популяции шимпанзе регулярно используют орудия и в стандартных ситуациях повседневной жизни. Так, многие из них «выуживают» термитов прутиками и травинками, а пальмовые орехи относят на твердые основания («наковальни») и разбивают с помощью камней («молотков»). Описаны случаи, когда обезьяны, увидев подходящий камень, подбирали его и таскали с собой, пока не добирались до плодоносящих пальм. В двух последних примерах орудийная деятельность шимпанзе имеет уже совсем другую природу, нежели действия Майка. Применению прутиков для «ужения» термитов и камней для разбивания орехов, которые составляют их обычный корм, обезьяны постепенно учатся с детства, подражая старшим.

       Анализ  орудийной деятельности антропоидов убедительно доказывает наличие у антропоидов способности к целенаправленному употреблению орудий в соответствии с неким «мысленным планом». Все описанные выше эксперименты, проведенные В. Келером, Р. Йерксом, Н. Ладыгиной-Котс, Г. Рогинским, А. Фирсовым и др. также предполагали использование тех или иных орудий. Таким образом, орудийную деятельность приматов можно считать убедительным доказательством проявления рассудочной деятельности. 
 
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

       Таким образом, в результате данного исследования курсовой работы, можно сказать следующее, что способность животных к обобщению и абстрагированию, которая у наиболее высокоорганизованных млекопитающих и птиц достигает уровня формирования довербального понятия, позволяет овладевать символами и оперировать ими вместо обозначаемых реальных предметов и понятий. Эта способность выявляется как в традиционных лабораторных экспериментах («счет» у шимпанзе и ворон), так и в ситуации общения человека с антропоидами, дельфинами, а также попугаем с помощью языков-посредников. При определенных методиках воспитания и обучения, усвоенные обезьянами знаки действительно используются как символы в широком спектре ситуаций - не только для выражения просьбы о предмете, но для его наименования, для воздействия на других обезьян и человека, для передачи только им известной информации в отсутствие обозначаемого предмета, для составления синтаксически правильных предложений.

       Открытие  этого уровня когнитивных способностей животных подтверждает гипотезу Л.А. Орбели о наличии переходного этапа между первой и второй сигнальными системами и позволяет уточнить грань между психикой человека и животных. Оно свидетельствует, что и эта высшая когнитивная функция человека имеет биологические предпосылки. Тем не менее, даже у наиболее высокоорганизованных животных - шимпанзе - уровень овладения простейшим вариантом языка человека не превышает способностей 2-2,5-летнего ребенка.

       В последней четверти ХХ-го века произошла  настоящая революция в научном  направлении, связанном с изучением языкового поведения и интеллектуальных возможностей животных.

       Способность животных к обобщению и абстрагированию, которая у наиболее высоко организованных млекопитающих и птиц достигает  уровня формирования довербального  понятия, позволяет овладевать символами и оперировать ими вместо обозначаемых реальных предметов и понятий. Эта способность выявляется как в традиционных лабораторных экспериментах («счет» у шимпанзе и ворон), так и в ситуации общения человека с антропоидами, дельфинами, а также попугаем с помощью языков-посредников. При определенных методиках воспитания и обучения, усвоенные обезьянами знаки действительно используются как символы в широком спектре ситуаций - не только для выражения просьбы о предмете, но для его наименования, для воздействия на других обезьян и человека, для передачи только им известной информации в отсутствие обозначаемого предмета, для составления синтаксически правильных предложений.

       Высокоорганизованным  животным доступны такие свойства языка  человека как семантичность, продуктивность, перемещаемость и культурная преемственность. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

       1. Бадридзе Я.К., Волк. Вопросы онтогенеза поведения, проблемы и метод реинтродукции. - М.: Геос, 2010. - 117с.

       2. Бериташвили И.С. Память позвоночных животных, ее характеристика и происхождение. - М.: Изд-во МГУ, 2007. - 212с.

       3. Войтонис Н.Ю. Предыстория интеллекта. - М.: Изд-во МГУ, 2008. - 159с.

       4. Гудолл Дж. Шимпанзе в природе: Поведение. Пер. с англ. - М.: Мир, 2009. - 670с.

       5. Дарвин Ч. О выражении ощущений у человека и животных: Собр. соч. - М.: Изд-во МГУ, 2011. - 53с.

       6. Дембовский Я. Психология обезьян. - М.: Изд-во МГУ, 2009. - 589с.

       7. Зорина З.А., Полетаева И.И. Рассудочная деятельность животных. - М.: МГУ, 2011. - 320с.

       8. Зорина З.А., Полетаева И.И. Зоопсихология: Элементарное мышление животных. - М.: Аспект Пресс, 2011. - 320с.

       9. Келер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. - М.: Комакадемия, 2009. - 215с.

       10. Крушинский Л.В., Биологические основы рассудочной деятельности. - М.: Изд-во МГУ, 2011. - 270с.

       11. Крушинский Л.В. Формирование поведения животных в норме и патологии. - М.: Изд-во МГУ, 2009. - 270с.

       12. Ладыгина-Котс Н.Н. Конструктивная и орудийная деятельность высших обезьян. - М.: Изд-во МГУ, 2007. - 208с.

       13. Ладыгина-Коте Н.Н. Элементарное мышление животных // Вопросы психологии. - 2007. - № 3. - С. 13-24.

       14. Мазохин-Поршняков Г.А. Как оценить интеллект животных? // Природа. - 2010. - № 4. - С. 18-25.

       15. Мак-Фарленд Д. Поведение животных. - М.: Мир, 2010. - 520с.

       16. Меннинг О. Поведение животных. Вводный курс. - М.: Изд-во МГУ, 2010. - 688с.

       17. Орбели Л.А. Вопросы высшей нервной деятельности. - М.: Изд-во МГУ, 2006. - 801с.

       18. Павлов И.П. Павловские среды. - М.: Изд-во МГУ, 2011. - 263с.

       19. Пажетнов B.C. Бурый медведь. - М.: Изд-во МГУ, 2002. - 298с.

       20. Резникова Ж.И. Интеллект и язык: животные и человек в зеркале эксперимента. - М.: Наука, 2010. - 279с.

       21. Рогинский Г.З. Навыки и зачатки интеллектуальных действий у антропоидов (шимпанзе). - М.: Изд-во МГУ, 203. - 250с.

       22. Сифард P.M., Чини Д.Л. Разум и мышление у обезьян. // В мире науки. - 2011. - № 2, 3. - С. 68-75.

       23. Счастный А.И. Сложные формы поведения антропоидов. - М.: Изд-во МГУ, 2010. - 54с.

       24. Теоретические проблемы языкознания. Сборник статей к 140-летию кафедры общего языкознания. - СПб: Изд-во СПБГУ, 2004. - 50с.

       25. Толмен Э. Когнитивные карты у крыс и человека: Хрестоматия по зоопсихологии и сравнительной психологии. - М.: Изд-во МГУ, 2009. - 119с.

       26. Фирсов Л.А. Высшая нервная деятельность человекообразных обезьян и проблема антропогенеза. Руководство по физиологии. Физиология поведения: Нейробиол. Закономерности. - СПб.: Наука, 2010. - 711с.

       27. Фирсов Л.А. По следам Маугли. Язык в океане языков. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 2010. - 59с.

       28. Фабри К.Э. Основы зоопсихологии. - М.: УМК Психология, 2003. - 464с.

       29. Фирсов Л.А. Поведение антропоидов в природных условиях. - М.: Изд-во МГУ, 2006. - 162с.

       30. Хрестоматия по зоологии и сравнительной психологии: Учеб. пособ. - М.: РПО, 2009. - 376с.