Фашизм в мировой истории

Фашизм полностью  перенял у Ленина идею партийной  диктатуры и централистский организационный  принцип внутрипартийного строения. Государство - это партия. Партия - это  вождь, "дуче". Правящая партия - органический отбор, а не механические выборы, "элита", а не "народное представительство". Правление государством должно осуществляться через элиту для народа, а не через народ против элиты: долой  количество, - дорогу качеству! "Не нация  создает государство,… Наоборот, государство создает нацию, давая  волю, а, следовательно, эффективное  существование народу, сознающему собственное  моральное единство."

9 ноября 1926 года был  издан "закон о защите государства", по которому были распущены  все партии, кроме фашистской, запрещены  все оппозиционные газеты и  учреждены специальные суды для  политических противников режима.

В начале 1928 года был  установлен новый избирательный  закон, по которому "большой фашистский совет" составлял перед выборами единый список кандидатов, а избиратели могли только принять или отвергнуть его в целом. Таким образом, парламентская  система в Италии была окончательно заменена диктатурой. Постепенно правительство  фашизируется, становится однородно  партийным.

Характеристика фашизма  была бы неполна без обрисовки  его внешне-политического облика, его международной политики. Первоначально  Муссолини выступает с откровенной  апологией экспансии. "Как у  индивидуумов, так и среди народов  один империализм отличается от другого, прежде всего средствами своего действия. Империализм отнюдь не должен быть, вопреки распространенному мнению, непременно аристократическим и  милитаристским, - он может быть также  демократичным, мирным экономическим, духовным". Выступления фашистского  вождя вплоть до самого захвата власти сплошь заполнялись притязательными  националистскими лозунгами. Однако, став премьер министром, Муссолини круто  меняет стиль. Власть обязывает. Что  подходило главарю лихих революционных  шаек, то не к лицу полновластному премьеру. Стиснутый, затрудненный в действиях  жестокими условиями наличной международной  обстановки, Муссолини принужден  соблюдать строжайшую осмотрительность. Но меньше всего согласен он реально  порвать с программой национального  расширения. Она - высшая заповедь для  него, центр и острие фашистского  энтузиазма: "либо Италия взлетит  на воздух, либо она будет великой". "Нам нужен воздух, чтобы дышать, земля для расширения, уголь и  нефть для наших машин, горизонты  и флот для героизма и поэзии. Наша раса обнаруживает ныне столько  физической мощи, что ее право на распространение по всему миру так  же неоспоримо, как право бурных потоков вливаться в море". В этих словах одного из руководящих  фашистских органов "Имперо" - краткое, но ясное изложение основ нынешней итальянской внешней политики."

1.2. Германский национал-социализм

На облик германской национал-социалистической рабочей  партии (НСДАП) в значительной мере наложила отпечаток первая группа, из которой она выросла: те два  десятка сереньких "людей из народа", которые собирались в мюнхенской пивной и основали там еще до Гитлера  кружок для спасения нации.

Родоначальником "Германской рабочей партии" явился слесарь  Антон Дрекслер, создавший в Мюнхене "Свободный рабочий комитет  борьбы за достижение доброго мира". В начале 1918 г. в Бремене организовался "Свободный комитет борьбы за немецкий рабочий мир". Дрекслер привлек к нему в качестве мюнхенской секции свой "кружок" спасителей. Эта группка, возникшая 7 марта 1918 г., и была началом НСДАП. После революции  существование "Свободного рабочего комитета борьбы за достижение доброго  мира" утратило свой смысл.5 января 1919 г. Дрекслер перестроил его и основал "Германскую рабочую партию". В  июле 1919 г, по приглашению Дрекслера, в партию вступает Адольф Гитлер.

История, структуры, программы и политическая практика НСДАП, наряду с идеологией, также  в известной мере напоминают ее итальянский  прообраз. Не случайно, а с достаточным  основанием уже в 1922 году национал-социализм  получил название "фашизм", и  с ним боролись, обозначая его  этим словом.

НСДАП в первой фазе своего развития, до 1923 года, рекрутировала  своих членов главным образом  из бывших участников войны и средних  слоев городского и сельского  населения. Но эта мнимая рабочая  партия всячески старалась привлечь к себе также и пролетарские слои. Этой цели служила известная программа  из 25 пунктов, принятая 24 февраля 1920 года. "Программа 25" пестра и широка. В ней прослеживается стремление сочетать воедино различные группы с противоречивыми интересами. Для  всех немцев - Великая Германия. Для  шовинистов - антисемитизм. Для баронов - чистота германской расы. Для среднего класса - "здоровое среднее сословие" и немедленное обобществление больших  универсальных магазинов. Для крестьян - принудительное безвозмездное отчуждение земель общего пользования, отмена арендной платы и т. д. Для рабочих - национализация трестов и разделение прибылей. Для всех трудящихся - уничтожение нетрудового дохода и задолженности, конфискация военной прибыли.

Сходство между  фашизмом и национал-социализмом  видно не только в социальной и  идеологической области, но также во внешнем облике и в политической практике. НСДАП была так же организована и построена по военному образцу, так же опиралась на одетые в мундиры  и частично вооруженные подразделения.

Ответственность за террор, не прекращающийся с тех  пор в Германии, падает в первую очередь на национал-социализм, на Гитлера. Помимо этого личное участие Гитлера  в терроре установлено судом. За насильственный срыв собрания Баллерштедта он был приговорен в январе 1922 г. к 3 месяцам тюремного заключения.

В конце 1923 года центр  НСДАП находился в Баварии. Там  партия превратилась в политическую силу. Сознавая относительную и региональную ограниченность своего влияния, Гитлер все же почувствовал себя достаточно сильным, чтобы предпринять 8 ноября 1923 года, по образцу Муссолини, "поход  на Берлин". Как известно, попытка  оказалась неудачной и отошла в историю под мало почтенным  названием "пивного путча".

Наступившие затем  годы относительной стабилизации парализовали успехи движения. Таяли приверженцы  Гитлера. Майские выборы 1924 года принесли национал-социалистам два миллиона голосов. Выборы 1928 года принесли Гитлеру  ничего 800.000 голосов, и его сторонники составили в парламенте ничтожную  группочку в 12 человек. Их прозвали: "двенадцать апостолов".

В эти же годы происходит объединение национал-социалистов  с "расистами" Ревентлова: факт не случайный и не лишенный значения. В Гитлере расизм нашел своего преданнейшего последователя. Правда, организационный перевес в происшедшем  объединении вскоре оказывается  вполне на стороне наци, расисты  растворяются в гитлеровской массе. Но, растворяясь, своими идеями они  пропитывают национал-социалистическое движение. К наци прочно прививается  кличка "расисты".

Стабилизации приходит конец. Наступает мировой кризис, миллионы безработных колеблют общественные основы. Снова заостряются всевозможные противоречия - социальные и политические, внутригосударственные и международные. Вновь расцветает национал-социализм. Выборы 1930 года дают Гитлеру шесть  с половиной миллионов голосов  и 107 депутатских мест. Выборы 1932 года принесли НСДАП уже 230 мест.6 ноября 1932 по инициативе руководящих деятелей германской крупной промышленности и сельского хозяйства и при  поддержке некоторых политиков  был свергнут рейхсканцлер и было образовано коалиционное правительство  во главе с Адольфом Гитлером. В  дальнейшем принятием ряда законов, и, как итог, закон 14 июля 1933 года, который  объявил НСДАП единственной партией  Германии. Этим более или менее  завершился процесс захвата власти.

Партийное знамя  национал-социалистов содержит в  себе три символа: красное поле, белый  круг в середине и в круге - черная свастика. Раса (арийство, германцы), нация (Германия), социальная идея, общество труда (социализм). Таковы три основные элемента программы.

В руководящей книжке Гитлера расовой идее уделяется  первое место. Автор положительно заворожен  тезами вульгарного расизма. "Расовая  проблема, - по его мнению, - ключ не только к мировой истории, но и ко всей человеческой культуре". Смешение крови - причина гибели культур. Гибель не в проигранных войнах, а в утрате силы сопротивления, к которому способна лишь чистая кровь. Государство есть не более чем средство и форма: его задача - сохранение расового бытия, воспитание расового сознания. Существуют высшие и низшие расы. Прирожденными, от века избранными водителями и властителями человечества являются, конечно, арийцы. Погибни сейчас арийцы, - земной шар погрузился бы снова в темную ночь бескультурья. "Ариец является Прометеем человечества". Если арийцы - избранная ветвь человечества, то избранный народ арийства, конечно, германцы. Необходимо тут же отметить, что в итальянском фашизме расистский дух отсутствует начисто. Еврей противополагается арийцу, как низшая раса высшей. Борьба евреев с арийцами заполняет собой мировую историю. Еврей вторгается повсюду и, сохраняя себя, разлагает других. Еврейская религия - не что иное, как учение о сохранении еврейской расы. Еврейская политика - борьба за мировую гегемонию еврейства. Ариец обязан защищаться, - иначе рухнет мировая культура. "Прямую противоположность арийцу представляет иудей". Все беды Германии - плод "еврейской политики". Всякий противник Гитлера - либо еврей, либо подкуплен евреями. Нет, кажется, такого преступления против Германии, на которое не был бы способен еврей. Чувствуется прямо что-то болезненное, маниакальное в суждениях фанатиков антисемитизма. "Евреи для немецкого народа - то же, что туберкулезная бацилла для легких", - заявляет Геббельс.

Перед нами - самый  банальный, дешевый антисемитизм дурного  тона. Вся концепция поражает идейной  бедностью и убогой односторонностью. Антисемитизм в Германии прошел несколько  стадий от притеснений евреев, увольнений, погромов, побоев до установки на "окончательное  решение еврейского вопроса", принятой в 20 января 1942.

Но секрет широкого успеха национал-социализма лежит все  же не в расовом, а в национальном пафосе. Он выступает боевым и ярким  национализмом. Самый "расизм" его  воспринимается массами, скорее, лишь как прелюдия, наукообразная предпосылка  патриотических его призывов. За Германией  не только великое прошлое: она достойна и славного будущего. По коричневой армии пронесся лозунг "Третьей  Империи", полный магического, едва ли не религиозного энтузиазма, и воздвигнуть  эту империю берется национал-социалистическая партия. Каким будет "Третий Рейх" определяют Гитлер и его сподвижники, они не жалеют красок для живописания  пороков парламентаризма и формальной демократии. Это будет режим национальной диктатуры. По основным своим политическим устремлениям, и по историческим своим  истокам, национал-социализм антифедералистичен Немецкий федерализм, - по Гитлеру, - нужен  евреям, большевикам, французам, как  средство ослабления Германии, - немцам он не нужен.

Партийная идеология  у Гитлера сходна с идеологией фашизма Муссолини, она открыто  усваивает принцип водительства, авторитарной иерархии, назначаемость  сверху на все партийные должности. В основе партии - непререкаемый  авторитет вождя! Личность есть нечто  творческое и вдохновенное; как нельзя заменить великого поэта или художника, так незаменим политический вождь. Вожди - это особая раса, обладающая естественным правом на власть.

Адольф Гитлер, по крайней мере, исходя из австрийского воспитания, был католиком. Если вспомнить  первоначальную программу национал-социалистов "25 пунктов", то она требовала  свободы всех вероисповеданий в  государстве. Фюрер намеревался  ограничить власть немецких церквей, и  одна из его первых задач состояла в том, чтобы добиться Конкордата между нацистским государством и  Ватиканом. Этот довольно маловероятный  союз был заключён 20-го июля 1933 года, и позволил Гитлеру обезопасить  себя от любой потенциальной оппозиции  враждебных новому режиму католиков. Растущая оппозиция христианства национал-социализму стала свидетелем начатых Гитлером репрессивных мер, которые разрушали  влияние христианства в государстве. Во-первых, гитлеровская стратегия крупномасштабного преследования христиан выражалась в учреждении псевдорелигии, что было первоначально опробовано ещё в 1932 году с формированием движения так называемых "немецких христиан" - нацистской церкви, основанной на вольном толковании протестантства. К концу 1935 режим арестовал приблизительно 700 конфессиональных церковных пасторов и, или убил, или бросил многих из его ведущих представителей в концентрационный лагерь Заксенхаузен. Далее появилась Национальная Церковь Рейха. Была предпринята попытка заменить Христианство, преображая Гитлера и НСДАП в фигуры идолопоклоннического вероисповедания. Возглавляемая епископом Рейха Людвигом Мёллером, Национальная Церковь Рейха отклонила "странные и иностранные веры, импортированные в Германию" и, вследствие того, что Майн Кампф рассматривалась как "самая важная из всех книг", приказала "прекратить печать и распространение Библии". Статьи Розенберга также гласили, что "христианский Крест должен быть удален из всех церквей, соборов и склепов... и должен быть заменён единственным непобедимым символом Свастики. " Но наиболее ясно реальные намерения лидерства НСДАП были выражены тем, что новой "религии" нужно предоставить бюрократические полномочия "управлять всеми церквями в пределах границ Рейха".

Для полной картины  необходимо осветить внешнюю политику национал-социализма. Германии подобает решительная, активная внешняя политика. Первая ее задача - отвоевание утраченной свободы, возрождение Германии как  свободного самостоятельного государства. Заклятым врагом немецкого народа является и остается Франция. Нужно, чтобы  германский народ смог прокормить себя сам; только тогда он обеспечит себе возможность свободного бытия. Но для  осуществления этой цели необходима обширная территория, удовлетворяющая  известным экономическим и военно-политическим требованиям. Право на расширение превращается в исторический долг великого народа, если без присвоения новых земельных  пространств он обречен на гибель. Заморская экспансия в наличных условиях - исключена. Будущее Германии - на востоке Европы. Провозглашается  нескрываемой целью - германская Гегемония  в Европе, а затем и во всем мире: "или Германия будет мировой  державой, или ее не будет вовсе". С определенностью, не оставляющей  сомнений, Гитлер заявляет, что расширение германской территории может и должно произойти "в общем и целом, только за счет России".