Соотношение норм права и норм морали

том,  что  право  основывается  на  морали  и  является  одной  из  форм  ее

существования. Взаимодействие выражается в  единстве  действия  обоих  видов

социальных норм. Оно может состоять в таких  основных формах, как: 

    а) влияние  морали на формирование права; 

    б) влияние  права на формирование нравственных  норм; 

    в) охрана  правом моральных норм; 

    г) использование  нравственных норм при применении  права. 

    Мораль  –  необходимая  принадлежность  всякого  общества,  ее  значение

неуклонно возрастает, причем  должно  постоянно  усиливаться  взаимодействие

правовых и моральных  факторов в жизни общества, их взаимная поддержка, а  не

поглощение права  моралью; чем лучше будет налажено это  взаимодействие,  тем

успешнее будет  движение общества по пути прогресса. 

    Возникающие  время от времени противоречия  между отдельными правовыми   и

нравственными нормами  объективно отражают диалектику  развития  правового  и

нравственного  регулирования.  Эти  противоречия  преодолеваются  как  путем

выработки новых  нравственных принципов и норм в  ходе развития общества,  так

и путем внесения корректив в действующее законодательство. 

    Закономерность  развития права  и  нравственности  состоит  в  том,  что

постепенно на базе единства правовых требований и  моральных убеждений  всего

общества происходит все большее сближение этих  важнейших  видов  социальных

норм. 

    Однако  сближение права и нравственности  на современном этапе  вовсе   не

означает  ослабления  принудительно-обязательной  стороны   правовых   норм.

Правовые нормы  обязательны  для  всех,  независимо  от  моральных  убеждений

каждого отдельного человека. 

    Каждый  класс и даже каждая профессия   имеют  свою  собственную   мораль.

Особо следует  сказать  о  моральных  нормах  профессиональной  деятельности

юриста. Социальные  нормы,  которые  регулируют  деятельность  человека,  во

многом зависят  от его профессии. 

    Профессия  юриста имеет свои специфические  особенности. Его призвание   –

осуществлять интересы государства, воспитывать у человека уважение к  другим

людям, перевоспитывать  граждан, нарушивших закон. Честность,  неподкупность,

принципиальность  и  справедливость  –  вот  его  неотъемлемые  качества.  Он

должен не только хорошо знать право, но, главное, правильно  его  применять.

Нужно проявлять  постоянную  заботу  об  улучшении  качественного  состава  и

воспитании кадров правоохранительных органов, строго следить  за  тем,  чтобы

на работу в  суды, прокуратуру, органы внутренних дел  и  юстиции  отбирались

безупречные  в  нравственном  отношении  люди,  сочетающие  в  себе  высокую

профессиональную  подготовку с гражданским  мужеством,  обостренным  чувством

справедливости. 
 

2.Понятие и  классификация социальных норм Матузов Н.И

    Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Наука теории государства  и права не выработала единого  понятия термина «социальная  норма», можно встретить в юридической  литературе различные трактовки  рассматриваемого понятия. Так, под  социальной нормой Попков В.Д. понимает «правило социально значимого поведения  членов общества», подобное понятие  дается также Венгеровым А.Б. и Нерсесянцем В.С.. А.В.Малько под социальными нормами понимает «правила поведения, используемые для регулирования общественных отношений». На наш взгляд приведенные определения не отражают всех признаков социальной нормы, поэтому их нельзя считать полными. Используя общелогические методы исследования, предлагается сделать анализ признаков, присущих социальной норме, а затем на их основе сформулировать определение понятия «социальная норма».

    К признакам социальной нормы следует  отнести:

    1.Социальные  нормы являются общими правилами  – они устанавливают правила  поведения в обществе, определяя  каким может или должно быть  поведение субъектов с точки  зрения интересов общества. При  этом социальные нормы действуют  непрерывно во времени, обладают  многократностью действия и обращены  к неопределенному кругу лиц;

    2.Социальные  нормы регламентируют формы социального  взаимодействия людей, то есть  направлены на регулирование  общественных отношений;

    3.Данные  нормы возникают в связи с  волевой, сознательной деятельностью  людей;

    4.Они  возникают в процессе исторического  развитии и функционирования  общества. Социальные нормы, будучи  элементом общества, отражают процессы  его развития, влияют на их  темпы и характер;

    5.Социальные  нормы соответствуют типу культуры  и характеру социальной организации  общества. Известный немецкий социолог  М.Вебер считал, что именно культура  позволяет людям придать смысл  миру, создать основу для суждения  о взаимодействии людей. Культура  выражается прежде всего в  содержании социальных норм. С  этой точки зрения не нужно  специальных познаний, чтобы заметить  различия социальных норм, принадлежащим  разным культурным традициям  (например, европейской и азиатской). Однако, как справедливо отмечает  Тарасова Н.Н., «существуют различия  в социальном нормировании жизни  обществ, принадлежащих одной  культурной традиции, хотя и не  столь принципиальные, связанные  с индивидуальной исторической  судьбой конкретного народа»,  что в частности присуще и  России как многонациональной  стране.

    6.Харктер  организации общества в большей  мере влияет на значимость  того или иного вида норм  в обществе. На связи норм в  социальной нормативной системе.

    Таким образом, социальные нормы – это  связанные с волей и сознанием  людей общие правила регламентации  формы их социального взаимодействия, возникающие в процессе исторического  развития и функционирования общества, соответствующие типу культуры и  характеру его организации.

§ 3. Правовая культура: понятие и структура 

    Правовая  культура - часть общей культуры общества или отдельной личности. Культура как собирательное понятие  имеет множество различных форм проявлений, сторон, видов, "срезов", "измерений". В данном случае речь идет о такой ее разновидности, как  правовая культура, которая, кратко говоря, выражает этику взаимоотношений  субъектов общественной жизни с  правом, законами, другими юридическими феноменами. Это - особая интеллектуальная сфера, имеющая свою специфику и  выступающая предметом изучения юридической науки.

    Правовая  культура тесно связана с политической, нравственной, духовной и другими  видами культуры. И прежде всего, конечно, с обычной, поведенческой, связанной  с воспитанностью человека, его адаптированностью к порядку, дисциплине, организованности, уважению к законам страны. Не подготовленного в правовом отношении человека вряд ли можно назвать культурным. Юридическая культура - важнейший элемент правовой системы общества, непременное условие нормального функционирования государства.

    Один  из современных юристов США - Л. Фридмэн в своей книге "Введение в американское право" (М., 1992) пишет: "Правовая культура - это барометр общественной жизни, являющийся одновременно и общественной силой, которая определяет, как часто тот или иной закон применяется или нарушается на практике, как его избегают или как им злоупотребляют. Правовая система без правовой культуры не действует".

    В отечественной литературе над проблемой  правовой культуры активно работают такие ученые-правоведы, как Н.Л. Гранат, Н.М. Кейзеров, В.И. Каминская, А.Р. Ратинов, В.П. Сальников, А.П. Семитко, В.Н. Синюков и др. Выработаны краткие определения данного понятия.

    Под правовой культурой предлагается понимать "систему овеществленных и идеальных  культурных элементов, относящихся  к сфере действия права, и их отражение  в сознании и поведении людей" (А.Р. Ратинов). В широком плане  правовая культура охватывает все правовые ценности, существующие в данное время  в данной стране. При этом не игнорируется и мировой опыт.

    Правовая  культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за ее пределами, связанную  так или иначе с применением  правовых знаний. Последние сегодня  востребованы многими науками, дисциплинами и специальностями как гуманитарного, так и негуманитарного профиля. Эти знания необходимы практически  во всех областях, где действуют  законы, юридические нормы. Не случайно почти во всех вузах страны общеобразовательная  подготовка студентов включает в  себя и правовую, ибо в этом нуждается  любая профессия, любой вид деятельности. Правовая культура неизбежно содержит в себе и мировоззренческий момент.

    Важнейшую роль правовая культура играет в реализации известного либерально-демократического правового принципа "не запрещенное  законом дозволено". Человек, не обладающий необходимым уровнем правовой и  нравственной культуры, легко может  встать на путь злоупотреблений этим принципом. Или он просто не будет  знать, что конкретно разрешено, а что запрещено. В России действие указанной аксиомы в силу правовой отсталости подавляющей части граждан  уже породило и продолжает порождать  серьезные негативные последствия, хотя в условиях рыночных отношений, предполагающих личную инициативу и  предприимчивость субъектов, она совершенно необходима.

    Поэтому усиление культурного и морального фактора является первоочередной задачей  проводимых в России реформ. Этот фактор может сыграть решающую роль в  наведении порядка в стране, повышении  сознательности и ответственности  каждого гражданина, в утверждении  идей законности и дисциплины, преодолении  юридического, политического и нравственного  нигилизма. Культура - это духовная база всех преобразований. В этой связи  огромное значение приобретает правовое воспитание населения, своего рода "правовой всеобуч". Без знания права, без  привычки соблюдать закон нельзя решить ни одной серьезной проблемы.

    Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Кроме  того, правовая культура - многоуровневое понятие. Различают правовую культуру всего общества и правовую культуру отдельного индивида, культуру различных  слоев и групп населения, должностных  лиц, работников госаппарата, профессиональную культуру, внутреннюю и внешнюю. Гегель указывал на несовпадение "теоретической  и практической культуры".

    Что касается правовой культуры общества, то она включает в себя такие "показатели", как достигнутый уровень правового  сознания, полноценное законодательство, развитую правовую систему, эффективное  независимое правосудие, широкий  спектр прав и свобод гражданина и  их гарантии, состояние законности и правопорядка, прочные правовые традиции, юридическую грамотность  основной массы населения, четкую работу правоохранительных органов, уважение законов и многое другое, что определяет правовую жизнь и правовое развитие государства.

    Наиболее  характерными чертами (слагаемыми) правовой культуры личности являются: 1) достаточно высокий (приемлемый) уровень правосознания; 2) знание действующих законов страны (незнание законов не освобождает  человека от ответственности за их нарушение); 3) соблюдение, исполнение или  использование этих законов, ибо  одно только знание юридических предписаний  не может дать желаемого эффекта; 4) убеждение в необходимости, полезности, целесообразности законов и иных правовых актов, внутреннее согласие с  ними; 5) правильное понимание (осознание) своих прав и обязанностей, свободы  и ответственности, своего положения (статуса) в обществе, норм взаимоотношений  с другими людьми, согражданами; 6) правовая активность, т.е. целенаправленная инициативная деятельность субъекта по пресечению правонарушений; противодействие беззаконию; поддержание правопорядка и законопослушания в обществе; преодоление правового нигилизма.