Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Декабря 2014 в 05:59, курсовая работа
Цель курсовой работы - раскрыть стратегию формирования религиозного туризма в Санкт-Петербурге.
Задачи курсовой работы:
- дать определение понятия религиозным видам и формам религиозного туризма.
- Изучить вопрос популяризации религиозного туризма на примере Санкт-Петербурга.
Введение ……………………………………………………………….….3
Глава I Понятие религиозного туризма ………………………………....5
§ 1 Виды и формы религиозного туризма ………………………..5
§ 2 Центры религиозного паломничество ………………………..26
Глава II Россия – как центр религиозного паломничества …………….40
§ 3 Паломничества в России ……………………………………....40
§ 4 Популяризация религиозного туризма на примере Санкт-Петербурга …………………………………………………………….……48
§ 5 Концепция развития религиозного туризма в РФ …………....53
Заключение ………………………………………………………..............57
Список литературы ……………………………………………………… 60
Приложение 2
Заезд |
Маршрут |
Время отправления |
Стоимость руб. |
10.02 10.03 |
Пешеходная прогулка «По стопам святителя Митрофана». |
10: 00 |
30 |
24.02 31.03 |
Автобусная экскурсия «Храмы Воронежа». |
10: 00 |
110 |
по субботам и воскресеньям |
Задонск: монастыри и купели |
7: 20 |
160 |
18.02 24.03 |
Храмы Ельца. Купель затворницы Меланьи. |
7: 20 |
240 |
10,25.02 4, 10, 25, 31.03 |
Костомарово. Пещерный монастырь 14 в. |
7: 20 |
230 |
10 – 11.02 24 – 25.02 10 – 11.03 31.03 – 01.04 |
Монастырь преп. Серафима Саровского. Источник, купель. |
13: 00 |
280 |
11.02 18.03 |
Село Избище. Могила старца Сергия. |
7: 20 |
140 |
11.02 25.03 |
Село Верхне-Турово. Источник в честь Казанской иконы Божией Матери. |
7: 20 |
100 |
10.03 |
Курская Коренная пустынь. Чудотворная икона «Знамение», купель. |
7: 20 |
420 |
17 – 18.02 24 – 25.03 |
13: 00 |
500 | |
16.02 23.03 |
Рыльск. Свято-Николаевский монастырь. |
19: 00 |
500 |
22.02 (на 4 дня) |
Оптина Пустынь – Клыково – Серпухов – Колюпаново. Чудотворная икона «Неупиваемая чаша». |
19: 00 |
1000 |
30.03 |
Оптина Пустынь – Шамордино – Клыково. |
19: 00 |
800 |
16.03 |
Колюпаново – Серпухов – Давидово-Вознесенская Пустынь. Чудотворная икона «Неупиваемая чаша». |
19: 00 |
900 |
10.03 |
Тамбов – Мичуринск. Монастыри и храмы. Мощи святит. Питирима Тамбовского. Источник, купель. |
7: 20 |
500 |
23.02 23.03 |
Рязань. Иоанно-Богословский монастырь. |
19: 00 |
800 |
09.02 02.03 |
Дивеево - Санаксары - Суворово. Мощи преп. Серафима Саров. Канавка Богородицы. Источники и купели. |
19: 00 |
980 |
30.03 |
Монастыри Москвы: Покровский, Новоспасский, Свято-Даниловский, Донской (возможны варианты). Мощи блаж. Матроны. Храм Христа Спасителя. |
19: 00 |
800 |
23.02 16.03 |
Москва - Троице-Сергиева Лавра - Хотьково - Киржач. . Мощи преп. Сергия Радонежского. Мощи преп. Кирилла и Марии, родителей преп. Сергия. |
19: 00 |
980 |
9.02 |
Санкт-Петербург - Вырица - Псково-Печерский монастырь. Мощи благовер. кн. Александра Невского, правед. Иоанна Кронштатского, блаж. Ксении Петерб., иеросхим. Серафима Вырицкого. Монастырь-крепость 17 в., крупное пещерное кладбище. |
9: 00 |
2600 |
23.03 |
Санкт-Петербург - Тихвинский Успенский монастырь - Валдайский Иверский монастырь на острове. Мощи петербуржских святых. Чудотворная Тихвинская икона Божией Матери. Чудотворная икона Божией Матери Иверская. |
9: 00 |
2600 |
23.03 |
Золотое Кольцо России.: с. Годеново (Животворящий крест Господень), Переславль-Залесский, Ростов Великий, Ярославль, Кострома. (возможны варианты). |
19: 00 |
1100 |
16.02 |
Золотое Кольцо России: Владимир, Боголюбово, Суздаль, Муром, Александров |
19: 00 |
1300 |
22.02 |
Киев - Почаев. Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра. Пещерное кладбище. Свято-Успенская Почаевская Лавра. |
15: 00 |
2600 |
Приложение 3
Ф. И.О. |
Тел. |
Факс |
Е-mail |
ДАТЫ ЗАЕЗДА |
ВИЗА |
|||
СТРАНА |
МЕД. СТРАХОВКА |
|||
ГОРОД |
ТРАНСФЕР |
|||
ГОСТИНИЦА |
НОМЕР ПИТАНИЕ | ||||
SINGL- |
BB- |
|||
DBL- |
HB- |
|||
TRPL- |
БЕЗ ПИТАНИЯ- |
|||
APART- |
с программой |
без программы |
№ |
Ф. И.О. |
Дата рождения |
Номер паспорта |
1 Рильке Р.М. Часослов. Часть II – М., 1901. – С. 74
2 Бахмустов С.Б Ведущие центры религиозного туризма в России – М., 2007. – С. 23
3 Леонид Д. Житие преподобного отца нашего Серафима Саровского – СПБ., 2005. – С 722
4 Самойленко А. Распространение по территории страны религиозного туризма. – М., 2003. – С. 95
5 Цит.: Биржаков М.Б. Введение в туризм – М, 1999. – С. 74
6 Сунита Д. Буддийское наследие Индии – ИНД., 2011. – С. 264
7 Монахи Ивогинского дацана. Ногоон Дара Эхын магтаал - Восхваление Зеленой Тары – БУР., 2008. – С 477.
8 Изд: Диля. Мир Ислама – М., исламского ун-та – С. 478
9 Ал-Муминий-Идрис-Шахзадлари. Islam dinimiz xazratli maxbaralari- Иран 1963. – С. 278
10 Ал-муминий. Принцесса. Правдивая история жизни под чадрой в Саудовской Аравии – САУД., 2007. – С.53
11 Тирмизи . Столица моя Мекка – АФ., 2010. – С. 162
12 Носенко Т.В. Три религии - три мира – Россия., 2002. – С. 278
13 Петренко В.М. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1906—1913. – С. 456
14 Бабкин А.Б. Специальные виды туризма.- СПб., 2001. - С. 722
15 Беляев Л. А., Лисовой Н. Н. Гроба Господня (Воскресения Христова) Храм в Иерусалиме // Православная энциклопедия. Том XIII. — М.: Церковно-научный центр Православная энциклопедия., 2006. — С. 720
16М. С. Иванов, М. С. Желтов, Н. В. Квливидзе Адам // Православная энциклопедия. Том I. — М.: Церковно-научный центр Православная энциклопедия., 2000. — С. 280-283. — С. 752
17 Сенин В.С. Организация международного туризма – М., 1999.- С. 123
18 Ватикан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
19 Давыдов И. П. Богородица // Новая Российская энциклопедия: В 12 т. / Редкол.: А. Д. Некипелов, В. И. Данилов-Данильян, В. М. Карев и др.. — М.: ООО «Издательство „Энциклопедия“: ИД «Инфра-М», 2003. — Т. 3 (1):Беар-Брун. — С. 283
20 Лавра // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
21 И. В. Трофимов. О принципах реставрации памятников Троице‑Сергиевой Лавры. — Советская археология. М., 1970. № 4. С.74—82
22 Бонифатьева Л. И., Сучков И. В. Шри-Ланка / Л. И. Бонифатьева, И. В. Сучков. — М.: Мысль, 1985. — С.112
23 Аникеев М. В. Жан Фруассар и история создания его «Хроник» // Фруассар Жан Хроники.. 1325—1340 // Пер. сост., предисл., прим., указат., М. В. Аникиева; Под науч. ред. Ю. П. Малинина. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. — С. 5—20
24Чудновский В.Г. Туризм и гостиничное хозяйство. – М.: 2000.
25 Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — С. 352
26 Ред. Д. Вул, Отв. ред. — Иерусалим: Education Matters Ltd., 1995. — С. 218
27 Священный Коран
28 Е. Гергей. История папства: (Пер. с венгр. О. В. Громов) — М.: Республика, 1996. — 463 с.
29 Грин Род. Олени Санта-Клауса – Махаон., 2008. – С. 74
30 Люберцы Н.В. древнеримская богиня Конкордии.- Италия.,- С. 67
31 Адоньева С. Б. История современной новогодней традиции // Мифология и повседневность : сборник. — СПб.: ИРЛИ РАН, 1999. — В. 2. — С. 372.
32 Терентьева О. На поклон к святыням. – М., 2003.
33 Сенин В.С. Организация международного туризма – М. 1999 г.
34 Колокольцева Н. Г. К истории отечественной экскурсионной школы (реферативный обзор публикаций второй половины XIX — начала XX век). — М, 1992.
35 Вера – это уверенность в вещах невидимых. Мы это слово употребляем по отношению к Богу к вещам духовным; но оно относится также ко многому в обычной жизни. Мы говорим о любви, мы говорим о красоте. Когда мы говорим, что любим человека, мы тем самым говорим, что непостижимым, невыразимым образом мы в нем прозрели нечто, чего другие не видели. И когда мы, охваченные восторгом, восклицаем: «Как это прекрасно!», – мы говорим о чем-то, что до нас дошло, но чего мы не можем просто истолковать.
36 Сенин В.С. Организация международного туризма – М 1999 .- С. 345
37 Сауд Хусейн Саид Захрани Саудовская Аравия: политика в области культуры и образования (70-90 е-годы).- М.: 2001. — 132 с.
38 Сенин В.С. Организация международного туризма – М 1999 г.
39 Иванов М. С., Лукашевич А. А., Квливидзе Н. В. Воскресение Иисуса Христа // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 414-423. — 752 с
40 Ибн аль-Абидин «Хашият»(2/26 стр.)
41 Александрова А.Ю. Международный туризм. – М.: 2001.
42 Чудновский В.Г. Туризм и гостиничное хозяйство. – М.: 2000.
43 Бенарес // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
44 Ильин Г. Ф. Старинное индийское сказание о героях древности «Махабхарата» — М.:Академия наук СССР, 1958 — С.13-30
45 Дюмулен Г. Глава 3. Основы Махаяны // История дзэн-буддизма. Индия и Китай. — СПб.: ОРИС, 1994. — С. 39—52.
46 Аль-Бухари, «Сахих».
47 Андреева О. В. Конспект лекций курса «Религиоведение».-М., 2000.- С. 57
48 Каримов А. М. "Умра как ритуальная практика" с. 8.
49 Боголюбов А.С. Малик б. Анас // Ислам: Энциклопедический словарь / Отв. ред. Прозоров С.М.. — М.: Наука, 1991. — С.156.
50 Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с
51 Большаков О. Г. История Халифата. Т. 3. Между двух гражданских войн (656—696). М.: Восточная литература, 1998
52 О. Терентьева «На поклон к святыням» – М., 2003.- С. 47
53 «Туристическая газета» – 1997.
54 Александрова А.Ю. Международный туризм. – М.: 2001.
55 В. О. Ключевский Древнерусские жития святых как исторический источник. — М., 1871. — С. 98-110.
56 Кочетков И. А., Лелекова О. В., Подъяпольский С. С. Кирилло-Белозерский монастырь. — Л.: Художник РСФСР, 1979. — 184 с
57 Антонов В.В., Кобак А.В. Святыни Санкт-Петербурга. Т. 2. СПб., 1996. С 270−273
58 Тальберг Н. Д. Пространный месяцеслов Святых в Земле Российской просиявших. В каких нуждах каким иконам надлежит поклонятся. — Репринтное воспроизведение издания. — СПб.: Вера, 1997. — С. 392-394