Организация конкурсов и праздников как вид анимационной деятельности

Федеральное агентство по образованию

Рыбинская государственная авиационная технологическая академия

им. П. А. Соловьева

Социально-экономический факультет

Кафедра философии, социально-культурных технологий и туризма

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине

Анимационный сервис

на тему:

Организация конкурсов и праздников

как вид анимационной деятельности

Студент группы СКС1-07 …………………………………………..Седова А.А.

Руководитель д.ф.н., профессор………………………………. Сидорова И. М.

Рыбинск 2009

Содержание

Введение………………………………………………………………………….. 3

1. История русских конкурсов и праздников ………………………………….. 5

1.1. Место конкурсов и праздников в жизни человека…………………………6

1.2. История возникновения конкурсов и праздников………………………… 9

2. Современные русские праздники  и их роль в сервисно-туристской деятельности……………………………………………………………………. 12

2.1. Новый год…………………………………………………………………... 13

2.2. Пасха………………………………………………………………………... 19

2.3. 1 июня - День защиты детей ……………………………………………….23

2.4. День народного единства………………………………………………….. 27

3. Народные конкурсы и праздники в культурной жизни Ярославской области………………………………………………………………………….. 30

3.1. Традиционные праздники Ярославской области и особенности их проведения ………………………………………………………………………31

3.2. Народные конкурсы………………………………………………………...36

4. Проект " Всероссийский день семьи, любви и верности " ………………...38

4.1. Социально-культурная значимость и содержание проекта ……………...38

4.2. Экономическая эффективность…………………………………………… 41

Заключение ………………………………………………………………………42

Список литературы……………………………………………………………... 43

Введение

Большинство туристов, отправляющихся в путешествие, стараются выбрать не только комфортабельные условия проживания, интересную экскурсионную программу обслуживания, но и наличие анимационной команды в отеле, пансионате или курортном комплексе.

Анимация совершенно новое направление, которое стало активно использоваться во всем мире. Это оживление отдыха и организация непосредственных впечатлений от личного участия туристов в игровых и театрализованных шоу-программах, спортивных и культурно-развлекательных мероприятиях. Одним из способов задействования туристов в сервисно-туристской деятельности является привлечение их к участию в традиционных праздниках и конкурсах, существовавших или существующих и по сей день как на территории всей России, так и в рамках отдельного региона.

Возросший интерес к традиционным календарным праздникам в последние годы требует уделить внимание тому, какие традиции существовали долгое время на территории России, и, в особенности, на территории Ярославской области, что явилось истоками этих празднеств, каковы были их функции и как они изменялись.

Стремление к самопознанию и процесс создания современных обрядов, обычаев, праздников обусловили внимание общества к изучению традиционной культуры и предоставили своеобразный социальный заказ на исследование традиций, в частности, в празднично-обрядовой сфере.

Цель моей работы - реконструировать и изучить систему традиционных календарных праздников в Ярославской области и выявить, каким образом традиционные праздники и конкурсы используются сегодня в сервисно-туристской деятельности, а так же каким изменениям они подверглись.

Объектом исследования являются традиционные конкурсы и праздники населения Ярославской области и в частности праздники Рыбинского района, которые имеют свою самобытную историю становления и развития, связанную с особенностями жизни.

Предмет исследования - структура, функции, процессы изменений праздников, факторы формирования и развития праздничной культуры, а так же их взаимосвязь с современной сервисно-туристской деятельностью.

1.           История русских конкурсов и праздников

Этих дней всегда ожидают с нетерпением. И не потому, что они редки в нашем календаре. Как раз наоборот: стоит спросить у любого прохожего на улице, какие праздники он знает - и в ответ услышишь не менее десяти названий, а может и больше. И всё-таки их ждут с нетерпением. Потому что праздники - это не только звонкие песни, весёлые инсценировки, горячие спортивные страсти в турнирных баталиях, добрый дружеский юмор. Это ещё и радость общения, своего рода обмен зарядами положительных эмоций. Так какую же роль играют праздники в нашей жизни и какое место они в ней занимают?

1.1.           Место конкурсов и праздников в жизни человека

Ни для кого не секрет: хороший отдых - залог высокоэффективного труда. И можно было бы, оперируя данными социологических исследований, предметно поговорить о том, как способствует повышению производительности труда участие в спортивных состязаниях или художественной самодеятельности, в торжестве по случаю какого-либо мероприятия или туристском слёте. Удалось бы, наверное, высчитать экономический эффект от столь, на первый взгляд "непроизводственных" понятий, как застольная песня, радость от забитого гола или заразительный смех в ответ на шутку со сцены.

Можно бы. Но вряд ли в этом есть необходимость. Поскольку каждый на собственном опыте знает, что после хорошего праздника, после интересно, содержательно проведённого выходного дня и работается лучше и веселее.

История искусств знает немало попыток обосновать сущность и природу праздников. По одному из мнений, праздник - общественный акт, форма человеческой культуры, отражающая художественными средствами общественно значимые события, явления, факты, политические, нравственные, эстетические идеалы той или иной эпохи. "Праздник,- писал А.В. Луначарский,- есть художественная организация общественной жизни, в которой всё концентрировано, всё сжато, всё приобрело эффектную, волнующую форму"

Праздник формирует общественные взгляды и устремления, направляет, закрепляет и утверждает их значимость в сознании людей.

Праздник, являясь активной формой идеологического, нравственного, эстетического воспитания, оказывает воздействие на мировоззрение, мораль и чувства каждого человека.

Праздник даёт возможность расширения кругозора человека, его познаний о мире, природе, жизни других людей и определяет систему общения человека с окружающей его средой, его поведения по отношению к действиям других людей.

Праздник обладает способностью возбуждать чувства, доставлять эстетическое наслаждение, удовольствие, удовлетворять духовные потребности человека, побуждать его к творчеству.

Праздник активизирует поведение людей путём вовлечения их в праздничный процесс.

Праздник восстанавливает силы и энергию, затраченные человеком в процессе труда, учёбы, общественной деятельности.

Необходимо отметить, что все вышеперечисленные функции праздника взаимосвязаны и взаимообусловлены, а сам праздник следует рассматривать как единство этих функций, как нечто системное и многофункциональное.

А теперь немного о конкурсах. Конкурс является средством развлечения людей, их общения, отдыха. Во время конкурса человек получает удовольствие, снимает нервное напряжение. Конкурс носит характер активной познавательной деятельности, становится действенным средством умственного и физического развития, нравственного и эстетического воспитания. С помощью конкурсов воспитывается творческая инициатива, активизируется мышление.

Во время участия в конкурсах объективно сочетаются два важных фактора: с одной стороны участники включаются в практическую деятельность, развиваются физически; с другой - получают моральное и эстетическое удовлетворение от этой деятельности.

Конкурсы вводят человека в общение с окружающими людьми и природой, способствуют развитию активности, фантазии, нестандартного мышления.

Роль конкурсов одинаково велика в формировании и развитии всех сторон человеческой мысли - интеллектуальной, физической, эстетической, этической, духовной. Конкурсы доставляют радость творчества, победы. Они становятся мощным средством самовоспитания и самоусовершенствования.

1.2 История возникновения конкурсов и праздников

Праздник отмерял жизнь человека традиционной культуры, где время протекало циклично, временной круг повторялся с неизбежностью снова и снова, но именно праздник - его успешное проведение гарантировало благополучное существование в следующей временной отрезок. К празднику готовились, не только украшая жилище, меняя одежду, но и внутренне старались расстаться со старым, злым, мешающим жизни человека. Праздник образовывал ткань культуры. Его знаковая функция была очень высока.

Славянство - это поклонение святому духу природы, частью которой является сам человек. Это почитание Рода, предков, и созидание семейной родовой жизни, по древним Славянским обычаям. Славянство, по словам Государственного Гимна России - предками данная мудрость народная - достоинство Славянских народов и великое наследие Руси.

Традиция Русского Народа - это бесценный опыт неисчислимых поколений наших предков. Воспитывая в нас тот самый "Загадочный Русский Дух", Славянская традиция преподносит нам обычаи, вечно родные всем русским людям. И сколько бы эпох не миновало, сколько не блуждали в потёмках инородных традиций, Русские Люди всегда возвращаются к родной традиции. Почти все праздники совпадают с циклом жизни Земли, и поэтому имеют значение не только духовное, но и иное - приобщение к Природе, привнесение в свою жизнь чувства того, что Земля - живая. Даже если не праздновать эти дни, а просто помнить о них - перед человеком уже пройдет юность, зрелость и старость нашей Матери.

Тысячи лет календари служили людям, помогая им в срок возделывать землю, собирать урожай, охотится и рыбачить. Год, поделенный на двенадцать частей, изображался на ритуальных чащах и каждому месяцу соответствовал особый знак. Годовое колесо - Коло Сварога - несло в себе особый смысл, который заключался в вечном перерождении и обновлении всего живого. Но календарь важен не только буднями, его всегда украшают веселые праздники.

Изначально славянский мир состоял из множества племен, проживавших на огромной территории. Но, тем не менее, он представлял единое целое, что выражалось в общности языка, традиций, культуры и быта, а также схожих народных праздников. Праздники, в первую очередь, были связаны с религиозными обрядами или трудовой деятельностью. С приходом христианства славянский мир стал еще более сплоченным в рамках православного литургического года. Как противопоставление будничной жизни, праздник создает модель коллективных действий. Воспринимается он как что-то радостное, беззаботное, свободное, но, кроме того, он несет еще одну, даже более важную функцию. Из праздничного дня проникают в быт общественные идеи. Через него формируется стереотип восприятия определенных событий социальной жизни. При Петре I праздник получил государственное предназначение. Именно с XVIII века традиция отмечания выдающихся событий, объединяющих различные группы населения в едином патриотическом, ликующем порыве.

Праздник - это своеобразное зеркало эпохи. Показательно, что новая власть после 17-го года отменила все привычные торжества и создала свои, коммунистические, а в перестроечные годы красные дни календаря, просуществовавшие 70 лет, стали переименовывать или опять же упразднять, для компенсации выдумывая новые. Все эти перемены не лучшим образом повлияли на восприятие праздников народом. Пожалуй, единственным днем, в который вся страна вспоминает об истории Отечества, остается 9 Мая. Остальные красные даты для большинства граждан - лишь повод собраться за праздничным столом.

Праздники даны Богом - такого мнения придерживаются многие исследователи. Существует очень много церковных праздников, которые посвящены тому или иному святому, или одному из событий священной истории, или истории христианства. Например, праздник святителя Николая, день святого Александра Невского, праздник Казанской иконы Божьей Матери. За каждым праздником стоит определенное событие, идеология, какие-то действия. Святой благоверный князь Александр Невский, это воин, дипломат, собиратель русских земель, вся его идеология была нацелена на создание Российского государства. Что стоит за праздником святого Дмитрия Донского? Это целая эпоха, это Куликовское сражение, поворотное событие в истории Руси. Праздник преподобного Сергия - тоже общенациональный праздник. В Церкви праздники стабильные, потому что там четко обозначена идеология, цели и задачи, и многие века ничто не меняется, может быть, кроме настроения людей или количества людей, приходящих на праздник.

Есть праздники государственные, светские, общественные, личные праздники, когда человеку дают возможность отдохнуть от обычного труда и немножко подумать о своей жизни. Кто-то отмечает, немножко думает, кто-то просто выпивает, государство же через праздник пытается формировать идеологию, донести ее до сознания своего народа.

2.      Современные русские конкурсы и праздники и их роль в туристской деятельности

Современная праздничная обрядность находится в процессе становления и развития. Утверждаются новые праздники и наряду с ними, видоизменяясь, продолжаются охраняться и некоторые традиционные. Отдельные элементы старинных празднеств органически вплетаются в новые. Традиционные черты более отчетливо прослеживаются в современных календарно-трудовых праздниках, непосредственно связанных с сельскохозяйственной деятельностью.

Календарная обрядность, возникнув в глубокой древности, отражала мировоззрения народа, она изменялась в соответствии с развитием общества. Непреходящая ценность для жизни людей сельскохозяйственного производства способствовала сохранению календарной обрядности до наших дней. В настоящее время следует говорить не об обрядах, а о праздниках. Только часть из них развивалась на основе традиционных обрядов и впитала отдельные обрядовые действия, утратившие уже прежнее религиозно-магическое значение. Вместе с тем наметились различные формы проведения праздников, проходящих в общегосударственном масштабе, в общественной сфере или в семейном быту.

В каждой из них по-разному проявляли себя новые и традиционные элементы, и каждая вовлекала определенные слои населения, более или менее широкие. Среди различного круга проблем, которые рассматриваются в связи с исследование календарно обрядности, особенно актуальными для настоящего времени, по нашему мнению, являются проблемы всеобщности празднеств и их эмоционально-психологической направленности. Они связаны с задачами сохранения в современных новых праздниках положительного опыта предков.

2.1. Новый год

Новый год, пожалуй - самый традиционный и долгожданный праздник в году. Его с упоением ждут все дети и предвкушают это событие взрослые.

С 1700 года Петр I указал отмечать Новый год не 1 сентября (день сотворения мира), а 1 января. Указ гласил, чтобы все украсили сосновые и еловые деревья и не снимали украшения до 7 числа. В первый день нужно было поздравлять друг друга с Новым годом. Рекомендовалось из ружей и мелких пушек устроить стрельбу в три залпа и выпустить ракеты. Петр I также рекомендовал по ночам в Новый год зажигать смоляные бочки.

Так и был, с указом Петра, закреплен в российском календаре этот праздник.

Традиций празднования Нового Года в России довольно много. Но вот что интересно - большинство из них заимствованы из западной культуры. Объясняется это, по-видимому, двумя причинами: во-первых, приход христианства на Славянскую Русь полностью, или почти полностью уничтожило языческие традиции встречи нового года и проводов старого. Во-вторых, знатью и дворянством в Россию ввозились новые западные обычаи, которые впоследствии перенимались простым людом и становились народными. Причем, каждая эпоха приносила что-то новое. От времен славянского язычества нам достались ряженые, скоморохи и шуты. Эпоха Петра Первого и последующих правителей-реформаторов принесла новогоднюю елку с игрушками, фейерверки, Санта Клауса и новогодний стол (разносолов типа салатов Оливье и винегрета до него не знали, обходились кашами да пирогами). А страна Советов дала нам Деда Мороза со Снегурочкой, обязательное Шампанское с мандаринами на столе и бой Курантов.

Новый год - единственный славянский праздник, который отмечается на государственном уровне в славянских государствах. Когда-то давным-давно, бог лютого холода Морок ходил по селениям, насылая крепкие морозы. Поселяне, желая оградить себя от стужи, ставили на окно подарки: блины, кисель, печенье, кутью. Теперь же Морок превратился в этакого доброго старичка Деда Мороза, который сам раздает подарки. Таким он стал совсем недавно, в середине XIX века.

Между прочим, в украшении елки есть глубокий обрядовый смысл: в вечнозеленых растениях, по поверьям, живут духи предков. Поэтому, украшая ель сладостями, мы приносим дары своим предкам. Такой вот древний обычай.

Во время празднования Нового года произносились заклинания на весь будущий год и одновременно с этим производились гадания о будущем.

Число 12 чаще всего встречается именно в новогодней обрядности: 12 "старцев" руководящих ритуалом, 12 снопов, по которым гадают о будущем урожае в начинающемся году, вода из 12 колодцев для подблюдных гаданий; священный огонь "бадняк" горит 12 дней (шесть дней в конце старого года и шесть в вначале нового).

Торжественный цикл новогодних обрядов начинался воспоминаниями о прошлом (пение старинных былин), а завершался гаданиями о будущем. Именно конец святок, знаменитый "крещенский вечерок", считался наиболее удобным временем для вопрошания судьбы.

Для январских заклинаний и гаданий, связанных с подблюдными песнями, требовались специальные сосуды для священной воды, в которую опускали золотое кольцо. Идея воды подчеркнута массивной рельефной зигзаговой линией, идущей вокруг всего сосуда под самым венчиком. Аграрно-магический характер этих гаданий достаточно выяснен трудами В. И. Чичерова; одной из главных подблюдных песен являлась "слава хлебу". Вода и золото обязательные атрибуты новогодних аграрно-магических гаданий, так же как вода и солнце, обеспечивали древнему славянину урожай.

Встреча Нового года - ритуал, имеющий древнее происхождение. Ель у древних кельтов, и не только у них, почиталась за дерево, наделенное магическим смыслом. Она вечнозеленое дерево, а значит, не поддающееся никаким разрушительным силам. Именно поэтому ель считалась обиталищем лесного божества, дружба с которым для зависящих от "благосклонности" леса людей была очень важна. Дух жил в самой старой и могучей ели. Перед ней собирались в период зимнего солнцестояния древние, дабы задобрить духа. Задабривать в старину умели только одним способом - принесением жертв. Изначально это были человеческие жертвы, затем стали использовать животных.

Внутренности убитых жертв развешивались на ветвях ели, а сама она обмазывалась кровью. Это были прообразы современных елочных игрушек. Впоследствии магические ритуалы изменились. Убийства заменили на украшения дарами - яблоками, кусками хлеба, и т.д. Божество не просто задабривали, но и "намекали" на блага, которые празднующие хотели получить в новом году. Рубить живое дерево было запрещено, позволялось только срезать ветки.

Даже появление Деда Мороза с мешком подарков истолковано не верно. Это мешок не с подарками, а с жертвоприношениями, которые Великий Старец Севера не дарит, а собирает с людей. Появление в доме дедушки с бородой говорит о том, что в течение года вы что-то ему не доплатили. Таков подлинный смысл древних ритуалов.

Раньше россияне ненадолго путешествовали под Новый год - по стране и за ее пределы. Теперь же пик туристического сезона сместился - это рождественские каникулы, первые 10 дней января.

Рождественские турпредложения в связи с повышением спроса дорожают, а интерес к ним россияне начинают демонстрировать уже с августа. К ноябрю - началу декабря приходится рассчитывать только на "горящие путевки", если вы хотите отдохнуть с гарантированным комфортом. Путешествующая публика смекнула: выгоднее поехать на более долгий срок сразу после Нового года, чем до него - всего на 2 - на 3 дня. Это касается как поездок за рубеж, так и по России. Зимние турпродукты становятся все популярнее и за счет того, что россияне стали разбивать свои месячные отпуска на части. Как отмечает руководитель Федерального агентства по туризму Владимир Стржалковский, "сейчас зачастую отдыхают не только два раза в год, но и три раза - по неделе, поэтому само число турпоездок все время возрастает. Зимой отпуск становится все более популярен, хотя превосходство летнего сезона еще пока устойчиво и непоколебимо".

Для иностранцев приехать в Россию зимой также довольно заманчиво. Новый год и Рождество в России - самое хлебосольное время: с румяными пирогами, дюжиной разных салатов, жареным мясом и рыбой во всех видах, солеными грибами, квашеной капустой, мочеными яблоками. К бренду "русская кухня" прилагается бренд "народные песни и пляски". Обычно иностранцы и сами участвуют в экзотических действах.

Но увы, в последнее время зарубежные гости переключаются на другие страны. Ведь, по данным Российского союза туриндустрии (РСТ), пакетная стоимость классического культурно-познавательного тура - Москва и Санкт-Петербург, 8 дней и 7 ночей, который выбирают 80-90% зарубежных туристов, - возросла за 4 года в 2,5 - 3 раза. Подорожали перевозки - авиа- и наземные, визовое оформление, музеи и рестораны. Путешествие в Европу может обойтись в 500-700 евро на человека, говорит президент РСТ Сергей Шпилько, тур в Россию - вдвое дороже, 1300-1400 евро (для семьи - 2500-3000 евро). Рост цен на турпродукты вкупе с инфраструктурными проблемами, дефицитом гостиниц туркласса - двух-трехзвездочных, устаревшим транспортом заставляют мелеть туристический поток в Россию.

Это тем обидней, что в России появляются новые интересные туристические маршруты, их география расширяется. Они способны привлечь все больше туристов. Это и Дальний Восток, предлагающий широкие возможности для экологического туризма, - Хабаровский край, Амурская область (раскручивается круиз по Амуру), полуостров Камчатка, остров Сахалин, Курилы. Это и озеро Байкал, и Великое Саянское кольцо, пролегающее через Хакасию, Туву, Красноярский край. Развивает туризм и Север - востребованы рыболовные туры на Кольском полуострове, раскручивают турпродукты Северо-Запад и Поволжье. Например: "Снежный Крака - 5" - 5-дневный конно-санный тур по Южному Уралу (80 км), где на деревянных санях, коробушках, кошёвках, запряжённых лошадьми или верхом на коне можно прокатиться по лесным и горным дорожкам. Этот экзотический и увлекательный маршрут проходит по заснеженным увалам отрогов хребта Крака-Тау, в пойме рек Кага и Агидель. Любителей зимних путешествий всегда впечатляет стремительный бег лошадей. Вихри снега, искрящиеся радугой, присыпают путников мелкой пылью; быстрая смена окружающей природы - создаёт удивительное восприятие мира. А после: гостеприимный столетний дом из сосны и лиственницы, треск поленьев в печи, шерстяные носки и горячий ароматный медовый чай.

Или ещё один пример: новогодние приключения "Тверского козла" - Новый Год в кругу друзей и братьев наших меньших, среди: гривастых и горбатых, рогатых и лохматых, зубастых и пернатых и разных полосатых.

Туристов здесь ожидают обзорные экскурсии по Твери, г. Сторица и г. Торжок. Гости посещают "Музей козла", где их ждут веселые конкурсы и приколы, смеховикторина, конкурс частушек на "козлиную" тематику. Победителям вручаются призы на память.

Во время праздничного банкета в ресторане гостиницы гостей ждут приветствие Деда Мороза и Снегурочки, развеселые конкурсы с призами, новогодние забавы да утехи, которые завлекут в удивительный мир сказки и новогодних чудес.

На следующий день туристов ждет увлекательная экскурсия: "Путешествие в мир животных", где они посещают Питомник ездовых собак (в отдельные вольеры с разрешения инструктора можно войти, погладить, покормить), конюшню (представление трех пород лошадей), олений загон.

И, наконец, в последний, третий день, - экскурсия "Сырный кусочек Италии". Здесь гости могут увидеть кабана, пони, страусов и других животных. Здесь же расскажут о некоторых стадиях производства элитных сортов итальянского сыра.

2.2. Пасха

Каждую весну христиане всего мира празднуют Пасху, Светлое Воскресение Христово, старейшее и известнейшее из христианских церковных торжеств. Основные пасхальные обряды известны всем: крашение яиц, печение куличей. Для верующего человека Пасха связана ещё и с всенощным бдением, крестным ходом и христосованием. Христосование заключается в обмене поцелуями при произнесении пасхального приветствия: "Христос воскресе!" - "Воистину воскресе!".

Для христианина Пасха - главный и торжественнейший праздник года, праздник воскресения Иисуса Христа, принявшего мученическую смерть на кресте.

Подвижность дня празднования Пасхи приводит к тому, что каждый год изменяется день событий непосредственно связанных с пасхальным циклом, изменяется дата начала Великого поста и Троицы.

За неделю до Пасхи отмечалось Вербное воскресенье. Церковью оно празднуется в память въезда Христа в Иерусалим, когда народ бросал ему под ноги пальмовые ветви. Верба и символизирует у нас эти ветви. В этот день в церкви веточки вербы освящались.

Неделя после Вербного воскресенья называлась Страстной, в память о Страстях Господних. На этой неделе готовились к Пасхе: мылись в бане, мыли и чистили всё в доме, празднично убирали его, красили яйца и пекли куличи.

На пятидесятый день после Пасхи праздновалась Троица (день сошествия Святого Духа). В православном празднике Троице обнаруживаются следы древнеславянского праздника семика, который праздновался на седьмой неделе после Пасхи. Праздник проходил в лесу. В центре внимания в эти дни была берёзка. Её украшали лентами, цветами, водили вокруг неё хороводы, пели песни. Выбор дерева неудивителен: берёза одна из первых одевалась в яркую нарядную зелень. Отсюда существовало поверье, что именно берёза обладает особой силой роста и что эту силу нужно использовать. Берёзовыми ветками украшали окна, дома, дворы, храмы, веря, что они обладают целебной силой. В Троицу берёзу "хоронили" - топили в воде, чем старались обеспечить дождь.

На Пасху глубоко верующие люди стремятся совершить паломничество к какой-нибудь из выдающихся святынь. Для христианина это самый доступный способ прикоснуться к чуду.

Уже в самом слове "паломник" налицо прямая связь с событиями, предшествующими Пасхе. Оно означает "носитель пальмы" - путешественник в Иерусалим, к Гробу Господню, который возвращается из своего странствия с пальмовой ветвью. Такая ветвь - знак памяти о тех пальмовых ветвях, которыми народ приветствовал въезжающего в Иерусалим на молодом осле Спасителя. Люди постилали их под ноги ослу и пели: "Осанна! Благословен грядущий во имя Господне!".

В России пальмовая ветвь, как известно, превратилась в пушистую веточку вербы - первый вестник весны. С праздника Вербного воскресенья начинается последняя неделя перед Пасхой - Страстная.

В исключительные по своей благодати пасхальные дни верующие, как и многие века назад, устремляются в паломничество к святым местам. В это время в четыре-пять раз увеличивается число посетителей таких православных святынь, как Троице-Сергиева и Киевско-Печерская лавра, Саровская и Оптина пустынь, Валаам, Афон и Иерусалим. Для специализирующихся на паломнических турах агентствах Пасха - самая горячая пора. Почти в любом православном храме можно увидеть объявления об организуемой в пасхальные дни поездке к святым местам.

Однако будет неправильно думать, что непременной характеристикой паломничества, а в просторечии - богомолья является длительность совершаемого путешествия. Паломничество вполне может быть и однодневным - к расположенному неподалеку монастырю или храму. Главное в паломничестве - специально предпринятая и приуроченная к особым дням церковного календаря дорога к некой святыне, встреча с которой позволит глубже и полнее, чем в повседневной жизни, ощутить божественную благодать.

Таким образом, для подмосковного жителя поездка в столичный храм Христа Спасителя вполне может рассматриваться как самое настоящее паломничество. Главное - духовно подготовиться, тщательно попостившись несколько дней и исповедовавшись перед тем, как отправляться в путь. А будучи в пути - отводить глаза от соблазнительных рекламных щитов и красивых девушек, отгонять мысли о насущных проблемах вроде отсутствия денег и вредного начальства, читая вместо этого молитвы или книги духовного содержания.

Хотя местом паломничества может быть, как мы уже сказали, любой храм или могила святого, наиболее притягательной силой для православного христианина в этом плане, конечно, обладает Святая иерусалимская земля. Еще в 1849 году Россия учредила там Русскую духовную миссию для помощи русским паломникам.

В 1882 году в России было создано Императорское православное палестинское общество для облегчения паломничества. Общество входило в соглашение с железными дорогами и пароходными компаниями, которые значительно понижали плату за проезд малоимущим странникам.

В журнале "Русский паломник" за 1903 год описываются следующие подробности паломнической жизни: "Организуя поездки паломников на священную реку Иордан под прикрытием вооруженного конвоя, русское консульство запрещает во избежание несчастных случаев ходить туда пешком, небольшими группами; это вполне основательное запрещение иногда нарушается богомольцами, не имеющими средств нести расходы".

К 1914 году русские подворья в Иерусалиме служили приютом для 10-15 тысяч паломников. Первая мировая война и последовавшая затем революция надолго прервали народную традицию поклонения Гробу Господню и другим палестинским святыням. Сейчас Палестинское общество воссоздано, активно возрождается и организованное паломничество русских верующих в Иерусалим. Правда, до скидок паломникам со стороны "Аэрофлота" и других транспортных компаний дело пока не дошло.

2.3. 1 июня - День защиты детей

День защиты детей, приходящийся на первый день лета, почему-то был очень популярен в бывшем Советском Союзе. Особенно среди школьников, которые связывали защиту детей с началом самых длинных в году летних каникул. Школьники удалялись на пляжи, на берега рек и озер, и тем самым защищали себя от назойливых педагогов.

Примеры того, как больно Вторая Мировая война, самая разрушительная из всех, какие знало человечество, ударила по детям всех стран можно приводить бесконечно. Но вот война закончилась. Постепенно на месте пепелищ стали строиться новые города и села, слово "выжить" в сознании людей заменилось словом "жить". Опыт тех кровопролитных лет не прошел бесследно, военное поколение всерьез задумалось о безопасности человеческой жизни, особенно детской.

Тогда в Париже состоялся первый женский Конгресс, результатом которого было признание необходимости обеспечить безопасность жизни каждого ребенка. Спустя несколько лет после конгресса, в ноябре 1949 года, Международная демократическая федерация женщин принимает решение ежегодно 1 июня отмечать как День защиты детей. Поэтому 1 июня - один из самых старых международных праздников.

Первый Международный день защиты детей был проведен в 1950 году. ООН поддержала эту инициативу и объявила защиту прав, жизни и здоровья детей одним из приоритетных направлений своей деятельности.

1 июня почти во всех странах отмечается Международный день защиты детей. Это не только один из самых радостных праздников для детворы, но и напоминание взрослым о том, что дети нуждаются в их постоянной заботе и защите и что взрослые несут ответственность за них.

Международный день защиты детей, день мобилизации мирового общественного мнения на борьбу в защиту детей от угрозы войны, за сохранение здоровья детей, за осуществление их воспитания и образования на демократической основе.

Этот день не только шумные и веселые празднования детворы, но и напоминание обществу о необходимости соблюдения и уважения прав ребенка, как необходимого условия для формирования гуманного, справедливого и благополучного общества.

2007 год был объявлен в России годом ребенка и на 1 июня, День защиты детей было запланировано множество мероприятий как для детей, так и для их родителей. В центе Москвы прошло около двухсот различных мероприятий.

Так, в Лужниках состоялся приуроченный к этому дню Парад "Мульти-пульти".

Праздник открывался с Парада героев отечественных мультфильмов, а закончился концертом, в котором российские артисты, в том числе дети, исполняли песни из диснеевских мультфильмов, а американские певцы - из русских. Праздник был доступен для всех юных москвичей и их родителей, он разместился на 10 концертных площадках, а мультфильмы крутили по 3 раза в день.

1 июня небо над Москвой превратилось в арену для грандиозного пиротехнического шоу. Участники пятого Фестиваля фейерверков представили свои конкурсные fire-программы на Пушкинской и Фрунзенской набережных, а главными обзорными площадками для публики станут Крымский и Андреевский пешеходный мосты.

В Московском зоопарке прошёл Седьмой театральный фестиваль "Животные - герои сказок". Церемония открытия фестиваля состоялась 1 июня. С этого дня и в течение всего лета каждую пятницу, субботу и воскресенье для посетителей зоопарка показывались театрализованные представления, спектакли и шоу-программы.

Яркое, феерическое шоу посвященное Дню защиты детей прошло и в Киноконцертном зале "Мир" 3 июня . Потрясающее цирковое представление одинаково привлекло и детей и взрослых. Но это не обычный цирк, а цирк, где вы каждую минуты вовлечены в действие!

Ростовые куклы, фокусы, веселые клоуны, воздушные шары встречали маленьких гостей с самого порога. Ребята могли принять участие в забавных конкурсах и увидели, как обыкновенный воздушный шарик превращается в необыкновенных смешных животных, фантастические цветы. А самых активных ждали сувениры и подарки, и возможность перевоплотиться и почувствовать себя сказочным персонажем с помощью профессиональных художников.

Компания "Партер" совместно с "7 радугой" проводила благотворительную акцию: большой детский праздник, в рамках которого состоялось открытие шоколадного памятника Чебурашке. Огромная шоколадная скульптура весом в 350 кг была высечена скульпторами. Во второй половине дня на торжественном открытии шоколадного памятника любимому герою присутствовал его автор, детский писатель Эдуард Успенский.

На улице был открыт вернисаж шоколадных картин под открытым небом. Шаржисты рисовали веселые шоколадные шаржи. В зоне боди-арта детям и смелым взрослым делали шоколадные татуировки. Творчески настроенные посетители могли порисовать шоколадными красками и унести с собой на память собственную шоколадную картину. Для гостей будет бил шоколадный фонтан, в шоколадные струи которого можно было обмакнуть свежие фрукты.

А в парке Сокольники 3 июня прошёл ставший уже традиционным Праздник мороженого. В празднике приняло участие около 1000 детей из многодетных, неполных, неблагополучных семей ЦАО, а также детей, находящихся под опекой. В рамках благотворительной акции были задействованы 50 предприятий общественного питания Центрального округа, включая площадки детских летних кафе. Лучшие предприятия общественного питания округа разработали специальные меню из блюд, которые пользуются особой популярностью у детей, а также организовали "сладкие столы" с мороженым, фруктами, напитками, соками и т.д. Кроме того, была организована развлекательная программа с конкурсами, выступлениями артистов цирка и театрализованные представления. Детей ждали призы и подарки.

2.4. День народного единства

4 ноября - дата для празднования религиозного праздника. Этот день принадлежит религии, и отмечают православные христиане в осенний календарный срок день Казанской иконы Божьей Матери.

Но с 2005 года дата 4 ноября стала не только днем для религиозных празднеств, но отмечается всеми российскими гражданами как "День народного единства".

Закон о наречении даты 4 ноября днем народного единства или Днем примирения и согласия был принят на уровне Госдумы РФ еще в конце 2004 года. Изначально задумывалось датой празднования столь значимого для всех россиян торжества назначить 7 ноября. Ведь память и привычка праздновать 7 ноября прочно закрепилась в сознании россиян за долгие годы существования СССР. Но немного позже решение, перенести дату празднования Дня народного единства с 7 ноября на 4, было все же принято.

Решение сделать 7 ноября обычным рабочим днем, а 4 ноября отмечать День народного единства одобряют сегодня 22% российских граждан, вдвое больше - 41% - его не одобряют. Более трети опрошенных (37%) пока не определились, нравятся им эти перемены или нет. Почему позже днем празднования народного единства, примирения и согласия была выбрана дата 4 ноября? Этот день выбирался нашим правительством как день победы в освободительной войне 1612 года под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов. В этот день российскими народными войсками была освобождена Москва. Такой подвиг свидетельствовал о народном героизме, единстве и силе народа Руси, независимо от национальностей, вероисповедания и классовой принадлежности.

Кузьма Минин был назван самим Петром I "спасителем Отечества". В день победы русского народа царь назначил государственный праздник, посвященный Казанской иконы Божьей Матери. Но всегда в этот день вспоминали имя предводителя народного восстания, с помощью которого Россия получила свободу и право на независимость. Этот праздник вышел из списка обязательных и государственных после 1917 года. Но сегодня мы вновь возвращаемся к старым традициям.

В разных городах России политические партии и общественные движения проведут мероприятия, посвященные торжественной дате.

В Нижнем Новгороде Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял участие в открытии памятника Минину и Пожарскому. Это уменьшенная копия памятника, который стоит в Москве на Красной площади. Автор нижегородской версии - Зураб Церетели.

Партия "Единая Россия" организует митинги, шествия и концерты, благотворительные акции и спортивные мероприятия в регионах. В Ставропольском крае пройдет акция "Принеси книгу в детскую библиотеку", в Суздале будут возложены венки на могилу Дмитрия Пожарского.

По Москве же прошел "Правый марш" - около 2 тысяч человек прошли шествием от Чистых прудов до Славянской площади, где состоялся митинг. Марш шел под лозунгами "Это наша земля!", "Россия принадлежит нам!", "Русские идут!".

В "Правом марше" участвовали около двух тысяч представителей праворадикальных движений, в том числе "Движения против нелегальной иммиграции", "Русского общенационального союза", "Национально-Державной партии России", "Национально-патриотического фронта "Память" и других. В пятницу утром они собрались у памятника Грибоедову на Чистопрудном бульваре, чтобы пройти колонной до Славянской площади, где позже состоится митинг.

Правда, политологи не уверены, что новый праздник приживется в России

Директор Института политических исследований Сергей Марков считает, что праздник День народного единства, как и любой другой новый праздник, вряд ли приживется в российском обществе, пока власть не добьется каких-то реальных достижений.

При этом Никонов предложил развивать "идею преемственности поколений, которые спасали Россию в разные времена".

"К тому же, для 4 ноября как для праздника есть и духовно- религиозные предпосылки, потому что в этот день все православные отмечают день Казанской иконы Божьей матери", - заметил Никонов.

3.      Народные конкурсы и праздники в культурной жизни Ярославской области

Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: "Мы целый год трудимся для праздника". Праздник религиозным сознанием людей воспринимался как нечто священное, противоположное будням повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным ценностям общины, ее священной истории. В праздник люди должны достигнуть особого психофизиологического состояния полноты жизни, мироощущения, богоощущения, а также ощущения внутреннего единения друг с другом. Такое философское осознание праздника на бытовом уровне закреплялось в целом ряде правил, которые должен был усвоить человек русского традиционного общества.

Праздник предполагал также полную свободу от всякой работы. В этот день запрещалось пахать, косить, жать, шить, убирать избу, колоть дрова, прясть, ткать, то есть выполнять всю повседневную крестьянскую работу. Праздник обязывал людей нарядно одеваться, для разговора выбирать темы приятные, радостные, иначе вести себя: быть веселым, приветливым, гостеприимным. Характерной чертой праздника было многолюдье.

Мало чем отличаются и сегодняшние праздники. Предлагаю рассмотреть их на нескольких примерах.

3.1. Традиционные праздники Ярославской области и особенности их проведения

День купца в Рыбинске.

Праздновать в начале сентября День купца давно уже стало хорошей традицией для Рыбинска в прошлом города купеческого, богатого знатными династиями, немало сделавшими для развития города. День купца это и дань славной купеческой истории Рыбинска, и возможность продемонстрировать достижения современного рыбинского предпринимательства. Уже десятый год это яркое событие радует жителей Рыбинска и гостей города. Такой праздник не проводится больше нигде в России.

Организаторами этого мероприятия, привлекающего уже не первый год не только жителей города, но и туристов, являются Департамент культуры и туризма Администрации Ярославской области, Администрация Рыбинского муниципального округа, ООО "Рыбинский центр туризма" и Арт-кафе "Кадр".

В этот день гости праздника побывают на широкой торговой ярмарке, где будут представлены лучшие товары от рыбинских производителей и мастеров народно-прикладного творчества, смогут оценить прелести купеческой кухни и фирменное бурлацкое блюдо - мурцовку, посетить потешные поляны и вернисаж рыбинских художников.

"Также рыбинцев и гостей города порадуют праздничные концертные и конкурсно-игровые программы, народные забавы и утехи, экскурсии по историческому центру города. Ждут гостей и на экспозициях и выставках в Рыбинском музее-заповеднике, музее Нобелей и музее истории кино", - сообщили в пресс-службе горадминистрации.

В этот день гости праздника побывают на широкой торговой ярмарке, где будут представлены лучшие товары от рыбинских производителей и мастеров народно-прикладного творчества, смогут оценить прелести купеческой кухни и фирменное бурлацкое блюдо - мурцовку, посетить потешные поляны и вернисаж рыбинских художников. Также рыбинцев порадуют праздничные концертные и конкурсно-игровые программы, народные забавы и утехи, экскурсии по историческому центру города. Ждут гостей и на экспозициях и выставках в Рыбинском музее-заповеднике, музее Нобелей и музее истории кино.

Фольклорный фестиваль "Живая старина".

Этот фестиваль стал традицией, визитной карточкой города Ростов, яркой страницей в истории ростовского музея, в культуре нашего региона.

Учредителями праздника являются ГМЗ "Ростовский кремль", администрация Ростовского муниципального района (отдел международных и межрегиональных связей и развития туризма) и Ярославская епархия Русской Православной Церкви.

Фольклорный фестиваль "Живая старина" проходит на территории музея-заповедника "Ростовский Кремль" и ежегодно собирает десятки музыкантов и широкую аудиторию слушателей. Он традиционно приурочен ко дню памяти ростово-ярославских святых. В рамках этого праздника проводятся концерты, практические конференции, выставки, ярмарки ремесел, а также мастер-классы и встречи по обмену опытом среди мастеров по изготовлению инструментов. В этом году было около 100 участников - хоров духовной музыки, гусляров, звонарей, сказителей.

Важнейшей частью музыкальной среды являлись колокольные звоны. Здесь так же появляется много нового - именно в 17 веке начинается отливка тяжёлых и сверхтяжёлых колоколов. Такие колокола были отлиты для звонницы Ростовского Успенского собора, где находятся и поныне. Древние ростовские звоны исполнят ведущие звонари России.

В средневековом городе широко бытовали различные инструменты - гусли, гудки, лиры, рожки, жалейки, свирели. Гусли занимали в древнерусской музыкальной культуре центральное место Это - наиболее распространенный и любимый музыкальный инструмент восточных славян. Этот инструмент использовали и певцы-сказители, исполнявшие былины, духовные песнопения, и многочисленные скоморохи.

Древнерусский музыкальный инструментарий на протяжении веков претерпел значительные изменения. Но сегодня удалось реконструировать древнейшие музыкальные инструменты, и услышать их звучание можно на концертах ансамблей "Русичи", "Живая вода",и в исполнении отдельных солистов.

Фестиваль "Живая старина" - это попытка воссоздать живую музыкальную среду древнерусского города, в основе которой лежала глубочайшая духовная традиция.

В дни фестиваля Ростов превращается в одну большую фольклорную площадку, где каждый, от мала до велика, может найти мероприятие для души. Более 5000 зрителей могут увидеть и услышать звучание древних музыкальных инструментов, познакомиться с творчеством уникальных фольклорных коллективов и солистов.

"Романовская овца - золотое руно России".

В России нет ни одного города, где не слышали бы о тулупах, шубах и полушубках, шитых из романовской овчины, которая по праву называется золотым руном России. Шубы из овчины - традиционный зимний русский наряд. В России издавна считали лучшими тулупами, шубами и полушубками те, которые шились из романовской овчины. Чистая порода романовских овец была выведена крестьянами Романово-Борисоглебского уезда Ярославской губернии (ныне Тутаевский район Ярославской области). Главным отличием типичных романовских шубных овчин от всех прочих шубных овчин служит большая по сравнению с длиной ости длина пуха. Овчины из романовской овцы считаются лучшими в мире. Из них шьют превосходные шубы, дубленки, которые славятся легкостью, красотой и прочностью, тем, что отлично сохраняют тепло. Обладая удивительными свойствами, изделия из романовской овчины схожи с золотым руном из древнегреческого эпоса.

Организаторы фестиваля "Романовская овца - золотое руно России" предлагают гостям ощутить красоту древнерусской земли, ознакомиться с народными промыслами и традициями, принять участие в конкурсах и забавах, увидеть соревнования профессиональных стригалей овец, отведать лучших блюд из баранины и многое, многое, многое.

Всероссийский Некрасовский праздник поэзии в Карабихе.

Вот уже на протяжении сорока лет проходит этот фестиваль при стечении тысяч почитателей творчества поэта и ценителей русской культуры. Литературный праздник в Карабихе сегодня единственное масштабное массовое мероприятие в стране, ежегодно привлекающее общественное внимание к имени Некрасова. Некрасовский праздник, зародившийся в след Пушкинским праздникам в Михайловском, стал многолетней культурной традицией ярославской земли. В 60-70-е годы в Карабихе выступали Лев Ошанин, Ираклий Андронников, Юлия Друнина, Белла Ахмадулина, Михаил Дудин, Алексей Сурков, Виктор Розов, поэты из Белоруссии, Украины и Болгарии. В наши дни на празднике побывали Тимур Кибиров, Игорь Иртеньев, Владимир Вишневский, Юрий Кублановский. Сорокалетняя традиция проведения сделала праздник одним из самых любимых у ярославцев и гостей края.

Раньше на праздник съезжались тысячи любителей поэзии и просто туристов со всего Союза. Разворачивалась ярмарка народных умельцев, выступали народные ансамбли. Именно тогда Ярославская область официально была объявлена родиной поэта: здесь он родился, в селе Грешнево провел детство, в Ярославле учился. Правда, потом будущий поэт уехал в столицу, но затем вернулся и купил имение под Ярославлем. Теперь праздник в пригородном поселке Карабиха, где расположен музей Николая Некрасова, собирает от силы пару тысяч человек.

XXXIX Некрасовский праздник поэзии был связан с 185-летием рождения поэта. Организаторы каждый год придумывают все новые и новые сценарии. Например, в этот раз несколько часов подряд приезжих развлекала театральная постановка "что не мужик, то приятель", а сам поэт Некрасов (разумеется, актер) ходил "в народ" и беседовал с каждым "по душам" над проблемами России, что, впрочем, не удивительно.

Главная тема этого праздника - гражданственность лирики Некрасова. Затем всем присутствующим задали очевидный вопрос: нужна ли сегодня лирика поэта? Ответ был предугадан: нужна, даже еще больше, чем в девятнадцатом веке. Были и гости - известные российские филологи и поэты, такие, как Юрий Кублановский. Помимо чтения стихов Николая Некрасова, на празднике с чтением своих стихов выступают и местные поэты.

3.2.Народные конкурсы

конкурс "Хороводы"

Все участники конкурса встают в 2 круга, причем парни встают напротив девушек. Ведущий объявляет, что нужно сделать играющим, а те выполняют сказанное. Что сделать, определяется только фантазией ведущего, например, поздороваться как близкие друзья или как враги, обняться, поцеловаться и пр. После каждого действия внешний круг двигается по часовой стрелке.

Быстрые тройки

Участники стоятся по кругу в тройках - один за другим. Первые номера каждой тройки берутся за руки и образуется внутренний круг. Вторые и третьи номера, держась за руки, образуют большой внешний круг. По сигналу ребята, стоящие во внутреннем круге, бегут вправо приставными шагами, а стоящие во внешнем круге - влево. По второму сигналу участники отпускают руки и становятся в свои тройки. Каждый раз круги перемещаются в другую сторону. Участники тройки, которые быстрее соберутся, получают выигрышное очко. Конкурс проводится 4 - 5 мин. Выигрывает тройка, которая наберёт больше очков.

Гонка обручей

Участники делятся на равные команды и строятся в шеренги вдоль боковых линий площадки. На правом фланге каждой команды стоит капитан; на него надето 10 гимнастических обручей. По сигналу капитан снимает с себя первый обруч и передает его через себя сверху вниз или наоборот и передает очередному игроку. В это же время капитан снимает с себя второй обруч и передает его соседу, который, выполнив задание, передает обруч дальше. Таким образом, каждый игрок, передав обруч соседу, тут же получает новый обруч. Замыкающий в шеренге надевает все обручи на себя. Команда, участники которой быстрее выполнят задание, получает выигрышное очко. Выигрывает команда, участники которой дважды выигрывают.

Художники

В центре круга или эстрады - два мольберта с бумагой. Ведущий вызывает по две группы из пяти человек. По сигналу ведущего первые из группы берут уголь и рисуют начало рисунка, по сигналу передают уголь следующему. Задача - всем пяти соревнующимся нарисовать заданный рисунок быстрее, чем их противники. В рисовании должны участвовать обязательно все.

4.      Проект «Всероссийский день семьи, любви и верности»

4.1. Социально-культурная значимость и содержание проекта

Всероссийский день семьи, любви и верности. Этот день учрежден по инициативе депутатов Госдумы. Инициатива празднования Дня семьи поддержана всеми традиционными религиозными организациями России, ведь идея празднования Дня семьи, любви и верности не имеет конфессиональных границ. В каждой религии есть примеры семейной верности и любви.

День Петра и Февронии — день супружеской любви и семейного счастья, празднуемый в России 8 июля.

Пётр и Феврония — покровители семьи и брака. Их брак является образцом христианского супружества.              

              Символично, что праздник впервые отмечается в 2008 году, который объявлен годом семьи. Идея праздника возникла несколько лет назад у жителей города Мурома, где покоятся мощи святых супругов Петра и Февронии, покровителей христианского брака, чья память совершается 8 июля. В их жизни воплощаются черты, которые традиционные религии России всегда связывали с идеалом супружества, а именно: благочестие, взаимная любовь и верность, совершение дел милосердия и попечение о различных нуждах своих сограждан.

У нового праздника уже есть медаль и очень нежный символ – ромашка. Этому теплому празднику рады в любом доме, потому он так легко шагает из церковного календаря и готов постучаться в каждую дверь.

Именно этому празднику я и хочу посвятить свой проект. Правда, то, как я хочу провести его празднование будет несколько отличаться от стандартного понимания праздника.

Всероссийский день семьи, любви и верности отмечается 8 июля, поэтому местом проведения праздника я выбрала пляж  на побережье Рыбинского водохранилища в районе поселка Переборы, который является излюбленным местом отдыха рыбинцев. В летнее время пляж - безусловно, самый ожидаемый, популярный и любимый вид отдыха. Это мероприятие сможет посетить любой желающий. Пляжные вечеринки – это новое веяние в инфраструктуре организации праздников и мероприятий. Пляжные вечеринки – это эксклюзив!

Все, наверное, хоть раз бывали на пикнике. Все бывали на пляже. И на вечеринках тоже бывали многие. А многие ли бывали на пляжных вечеринках? Здесь жителям Рыбинска представится возможность одновременно позагорать, потанцевать, искупаться, повеселиться и получить массу положительных эмоций.

Итак, сосредоточимся лавном - на празднике и хорошем настроении.

Все мероприятие будет проходить в три этапа.

Во-первых, сначала на пляже будут организованы соревнования по пляжному волейболу. Это игра на разделённой высокой сеткой песчаной площадке, в которой две команды, находящиеся по разные стороны сетки, перебрасывают через неё мяч, как правило, руками, с целью приземлить его на чужой половине и не допустить падения мяча на своей половине площадки.

Во-вторых, после окончания соревнований все желающие смогут воспользоваться услугами художников боди-арта, что несомненно доставит море положительных эмоций.

Боди-арт - это модное направление авангардного искусства, рисования на лице и на теле. Искусство боди-арта, истоки которого берут своё начало в глубокой древности, стало очень модным в настоящее время. Художник на празднике может рисовать на желающих небольшие рисунки (аквагрим). Затем будет проведен боди-арт конкурс. Сначала художник заранее рисует контуры будущего рисунка или наносит фоновый рисунок. Затем, желающим вручаются кисточки и краски и они сами под руководством художника рисуют на боди-арт «моделях». Тематикой рисунков будет символ Всероссийского дня семьи, любви и верности, а так же символ любви и юности – ромашка. После демонстрации рисунка, зрители выбирают победителя.

Фотосъемка поможет запечатлеть моменты радости. Каждый желающий сможет сделать снимки хорошего качества на память. Профессиональный фотограф составит полный фотоотчет по программе проведения праздника. Вечеринка запомнится надолго, фотографии будут напоминать об особо ярких моментах пляжной вечеринки!

У родителей будет возможность оставить своих маленьких детей под присмотром опытных аниматоров, с педагогическим образованием, которые смогли бы обеспечить им полную безопасность, занять их играми. Специально для детей будет организован мини-бассейн.

Все желающие смогут взять напрокат катамаран и совершить на нем небольшую прогулку по воде. А у любителей более экстремального отдыха будет возможность прокатиться на банане или на гидроцикле под присмотром инструктора. Банан - самый популярный из скоростных аттракционов на пляже. Этот надувной снаряд, на котором обычно размещается от 6 до 15 человек, разгоняется катером или гидроциклом до скорости около 50 км/час.

Ну и, в-третьих, очень важно для любого мероприятия – это его достойное завершение. Завершится пляжная вечеринка дискотекой под открытым небом. Обязательно нужно грамотное музыкальное сопровождение, так как open air на пляже немыслим без танцев и плясок. Опытный ди-джей составит грамотный «плей-лист» (максимум дискотечных треков). Такой праздник надолго запомнится всем!

4.2 Экономическая эффективность

таблица 1  Смета расходов

таблица 2 Структура доходов

Прибыль мероприятия составит:

Прибыль = Доход – расходы  = 103 500 – 50 000 = 53 500 рублей

Данные расчеты позволяют сделать вывод, что в итоге проведения праздника окупятся все расходы, на его организацию и будет получена чистая прибыль в размере 53 500 рублей.

Заключение.

В своей работе я выполнила все основные задачи, которые ставила перед собой, приступая к выполнению курсовой, а именно: я реконструировала и изучила систему традиционных календарных праздников в Ярославской области и выяснила каким образом традиционные конкурсы и праздники используются сегодня в сервисно-туристской деятельности, а так же каким изменениям они подверглись. Также мной были глубоко изучены некоторые традиционные праздники России и игры, которые в них использовались.

На мой взгляд, моя работа может иметь некоторую практическую значимость, ведь результаты моего исследования формируют практическую базу для создания современных праздников и обрядов, могут быть использованы в лекционной и краеведческой работе, для пропаганды этнографических знаний на радио, телевидении, а также при разработке рекомендаций административным органам по решению национально-культурных проблем.

Список литературы:

1. www.adm.yar.ru

2. www.calend.ru

3. www.fantasyway.ru

4. www.idh.ru

5. www.przd.ru

6. www.tarantas.ru

7. www.travel.ru

8. Бенифанд А.В. Праздники: сущность, история, современность. -

9. Биржаков М. Б. "Введение в туризм". - СПб., "Издательство дом Герда", 2001 - 320 с.

10. Конович А. А. Театрализованные праздники и обряды в СССР: Науч.-попул. - М.: Высш. Шк., 1990. - 208 с.

Красноярск, 1986.- 164 с.

11. Луговская Ю. Сценарии праздников, на пикнике и дома. Практическое руководство для веселой компании. Издание 4-е - Ростов н/Д: изд-во "Феникс", 2004- 384 с.

12. Некрылова А. Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь.- М. 1991.

13. Некрылова А. Ф. Русские народные городские праздники, увесиления и зрелища, конец 18 - начало 19 вв.- Л, 1984.

14. Побединская Л. А. Праздник для друзей. Сборник сценариев. - М.: ТЦ "Сфера", 2000. - 128 с.

15. Сидорова И. М. Анимационный сервис. Планы семинарских занятий с методическими рекомендациями. - Рыбинск: РГАТА, 2004. - 56 с.

16. Триадский В. А. Праздники юности Подмосковья. - М.: Моск. рабочий, 1983. - 160 с.

17. Энциклопедия праздников / Авт-сост. Н. В. Чудакова.

43