Возникновение социологии как науки

       Социальный  дарвинизм  Спенсера  свидетельствует  о  том,  что   наши

представления  о  самих  себе  и  Вселенной  формируются  под  влиянием  той социальной эпохи, в которую мы живем.

       Вместе с тем концепция «однолинейной»  эволюции,  социал-дарвинистские установки Г. Спенсера были подвергнуты критике, преимущественно  со  стороны психологической школы, которая в истории  социологии  представлена  Л.  Гуммпловичем (1838-1909),  Г.  Тардом  (1843—1904),  Г.  Лебоном  (1841—1931)  и особенно Ф. Теннисом (1855—1936), а также в известной степени Дж. С.  Миллем (1806—1873).

       Отказавшись от биологизации  общества, эти ученые пытались  преодолеть ограниченности эволюционизма, что  в  конечном  счете  привело  к  появлению социально-психологической  концепции  социологии,   к   анализу   социально-психологических явлений и попыткам объяснить роль  субъективного  фактора  в историческом процессе.

       Г. Тард известен  своей теорией подражания,  так как элементарным

социальным  отношением он считал передачу или  попытку передачи верования  или желания. Его концепция впоследствии  была  использована  в  теории  массовых коммуникаций.

       Г.  Лебон  обратил внимание  на  феномен «толпы»,  когда   разумное

критическое  начало,  воплощенное  в  личности,  подавляется  иррациональным массовым сознанием.

       Ф. Теннис придавал первостепенное  значение понятию воли, которая и определяет сущность и направление  человеческого  поведения.

А так  как он фактически отождествлял  волю  и  разум,  то,  по  его  мнению,

побуждение  к  действию  осуществляется  не  государством   или   Богом,   а

рационализмом, ярким воплощением чего является разум.

       Географическое направление в социологии представлен Э.  Реклю  (1830-

1905)  и  Ф.  Ратцелем  (1844—1904).  Так,  Ратцель  преувеличивал   влияние

природно-географической среды на политическую жизнь общества. Вместе  с  тем ему удалось проследить   некоторые закономерности влияния природных  условий на развитие народов и их культур в разных  географических  условиях,  что  в дальнейшем  было  использовано  геополитиками  например,  Ю.  Челленом,   О. Мауллем, Э. Обетом и др.).

       В XIX веке возникла марксистская ветвь социологии, названная по имени своего основателя  К.  Маркса  (1818—1883),  которая  существует  уже  более полутора сотен  лет.  На  Маркса  значительное  влияние  оказало  творчество немецкого философа Г.В.Ф.   Гегеля  (1770—1831)  и  особенно  его  учение  о диалектике.

       Маркс и Энгельс  использовали    диалектический    подход    с    его

содержательно-логическим принципом единства и борьбы противоположностей  при рассмотрении общественных отношений в материальном  мире.  В  дальнейшем  он получил название диалектический  и  исторический  материализм.  Марксистская концепция заключается в том, что развитие  зиждется  на  единстве  и  борьбе противоположностей и создании  новых,  более  совершенных  структур  в  ходе этого процесса.

       Маркс утверждал,  что политические   идеологии,   право,   религия,

институт  семьи,   образование   и   правительство    составляют  надстройку

общества.   Экономический   базис   общества,   т.е.   способ   производства

материальных  благ и классовая структура общества, оказывает воздействие на формирование всех общественных институтов.

       Кроме того, ими была разработана  концепция  социального  конфликта   в

виде  грядущих   социалистических   революций,   изучены   основные   классы современного  им  общества  —  пролетариат,  буржуазия,  крестьянство  —   и проанализированы все формы классовой борьбы.  Особой  заслугой  Маркса  было то, что он  отказался  от  рассуждений  об  обществе  вообще  и  дал  научно обоснованную   картину   одного    общества    и    одного    прогресса    — капиталистического.

       Итак,  из  всего  выше  изложенного,  мы  видим,  что  в   ответ   на

поставленные  жизнью  вопросы  в  XIX  веке  рождались  различные  концепции, стремящиеся  объяснить  всё  происходящее  с   тех   или   иных   теоретико- методологических позиций. Так  же  стоит  отметить,  что  на  разных  этапах развития социологической мысли на передний план выходило то одно, то  другое направление.

       В этой главе я рассказала об учёных, заложивших по  моему  мнению,

основы  социологии и внесших наибольший вклад в её развитие. И я считаю,  сто это  был  уже  достаточно  прочный  фундамент   для   дальнейшего   развития социологии.

 

Заключение. 

       Итак, как видно из моей работы,  зарубежная  социология  имеет  очень

большую, насыщенную, интересную и  охватывающею  огромные  временные  рамки,

историю.

       То, что социология имеет глубокие  корни за рубежом ясно из  того,  что

первые  теории общества возникли уже в рамках  античной  философии  в  трудах таких философов,  как  Платон  и  Аристотель.  Их  идеи  стали  использовать мыслители уже в эпоху нового времени. Так же мне бы хотелось  отметить,  что огромное  влияние  на   развитие   зарубежной   социологии   оказала   эпоха Просвещения и исторические события французской революции.

       Далее происходило  становление   социологии  как  науки,  связанной   с

такими  именами как А. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс. Но начало XX  века  внесло существенные поправки в прежнее представление о социологии. Говорилось,  что она претендует на некую роль метанауки,  которая  стремится  вобрать  данные всех других наук об обществе и из этого делать  выводы.  Это  всё  предалось дальнейшей критике.

       Современная же социология вобрала  в себя всю историю и на  этой основе продолжает своё развитие.

       Ну, о перспективах изучения социологии  говорить не целесообразно,  её

просто  обязаны знать заинтересованные в этом люди.

       Учитывая специфику психологического  факультета,  необходимо  обратить внимание  на  перспективы  изучения  социологии   психологами   и   особенно социальными работниками, т.к. их деятельность напрямую связана с обществом.

 

Список  используемой литературы 

1. Гофман А. Б. Семь лекций по истории социологии: Учебное пособие для вузов. М., 1995.

2. Громов И. А., Воронцов А. В., Мацкевич А. Ю. Социология: XIX-XX вв.: Учебное пособие. М., 1997.

3. Громов И. А., Мацкевич А. Ю, Семенов В. А. Западная теоретическая социология. М., 1996.

4. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.,1993.

5. Громов И; Мацкевич А., Семенов В. Западная теоретическая социология. СПб.: Ольга, 1996.

6. Воронцов А. В., Громов И. А; Мацкевич А. Ю. Социология: XIX—XX вв. СПб., 1997.

7. С.А. Кравченко «Социология. Учебное пособие для ВУЗов», М.: «Экзамен», 2002

8. В.Н. Лавриненко «Социология: учебник для ВУЗов», М.: «Юнити-дана», 2002

9. А.И. Кравченко «Социология: учебник для ВУЗов», М.: «Академический проект», 2002

10. С.С. Фролов «Социология: учебник», М.: «Гардарики», 2001