ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧРЕЖДЕНИЕ                                                                                  .                            СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ                                                                                                                                                                                    .                            « РЯЗАНСКИЙ МЕДИКО-СОЦИАЛЬНЫЙ КОЛЛЕДЖ»                                                      .                          .                        

  ТЕОРИЯ, МЕТОДИКА  И ПРАКТИКА СОЦИАЛЬНОЙ  РАБОТЫ            

 ТЕМА: «1.СТАНОВЛЕНИЕ СИСТЕМЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО ПРИЗРЕНИЯ ВО ВРЕМЯ ЦАРСТВОВАНИЯ ПЕТРА I.                                               2.Система социальной работы в РОССИИ  » 

                                                                                                           РАБОТУ ВЫПОЛНИЛА                                                                                                                      .                                                                                                          СТУДЕНТКА ГРУППЫ № 42                                                                                                                    .                                                                                                          «СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА» 52                                                                                                                                            .                                                                                                          ЗАОЧНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ                                                       .                                                                                                          БОНДАРЕВА НАТАЛЬЯ .                  .              .                                                                                                          АЛЕКСАНДОРОВНА                                               

                                                                                                           Проверил: Римская Г.В. 

      Рязань Рязань 2010 г 2010 г.                                                                                                                                                   

                                ПЛАН. 
 

     1.ВВЕДЕНИЕ

2.СИСТЕМА  ПРИЗРЕНИЯ ПРИ ПЕТРЕ 1

     3.СИСТЕМА СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В  РОССИИ.

     4.ЗАКЛЮЧЕНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                    ВВЕДЕНИЕ                                                                                                                                                           . С О Д Е Р Ж А Н И Е

Благотворительность, меценатство, милосердие, приют —  почти забытые в советское  время понятия. Только на исходе XX столетия они постепенно стали возвращаться в нашу повседневную жизнь.

Давняя традиция благотворения и попечения о  нуждающихся, проявлявшаяся в дореволюционной  России в многообразных формах, после  октября 1917 года была предана остракизму и забвению. Большевики смотрели на модель благотворительности как  на буржуазный пережиток и средство обмана трудящихся, стремление спрятать свою эксплуататорскую суть за унизительной «помощью бедным» и тем отвлечь  их от классовой борьбы.

Прошли десятилетия, и жизнь заставила подумать о  возрождении благотворительности  в современной России. В немалой  степени тому способствовали тяжелейшие испытания, выпавшие на долю россиян  в так называемое перестроечное  время, когда страна переходила к  рыночной экономике и рыночным отношениям. Возрождаемая благотворительность  еще не встала крепко на ноги. Но тем  интереснее заглянуть в ее истоки.

Как утверждает известный русский историк и  писатель XIX века М. П. Погодин, в языческой  Руси «заботиться о стариках, недужных и больных было первейшей обязанностью и общей добродетелью славян». Правда, тогда благотворительность (никем  не организованная да и не называемая так) носила простейший характер родственной  или соседской взаимовыручки  и заключалась, главным образом, в кормлении, одевании и приюте наименее защищенных членов своей общины —  стариков, одиноких женщин, детей.

   Социальная  работа – сложное, многоаспектное понятие. Социальная работа является деятельностью, цель которой оптимизировать осуществление  субъективной роли людей во всех сферах жизни общества в процессе жизнеобеспечения и деятельного существования  личности, семьи, социальных и других групп и слоев в обществе. Эта  деятельность является профессиональной и направлена на оказание помощи, поддержки, защиты всех людей, особенно так называемых слабых слоев и групп (инвалидов, многодетных семей, неполных семей, пожилых, общин мигрантов и т.д.). Ясно, что такая деятельность имела место с самого начала возникновения человеческого общества, принимая разные формы на различных этапах его развития. Исторически социальная работа выросла из филантропической (благотворительной) деятельности, которой занимались различные реглигиозные, общественные, а позднее и предпринимательские организации (Армии спасения, женские союзы и пр.). Филантропия изначально была направлена на помощь бедным, больным, бездомным, сиротам и другим социально обездоленным категориям населения.

   Важно отметить, что сегодня социальная работа в России и за рубежом как  разновидность деятельности направлена не только на реализацию мер социальной поддержки «слабых» социальных групп, но и на реализацию мер по социальной защите всего населения. В этом широком  смысле социальная работа касается каждого  человека, всего населения.

  Для раскрытия  актуальности темы данной работы  важно отметить, что социальная  поддержка, социальная защита  людей, в целом социальная работа  определяются социальной политикой  государства как определенной  ориентацией и системой мер  по оптимизации социального развития  общества, отношений между социальными  и другими группами, созданию  тех или иных условий для  удовлетворения жизненных потребностей  их представителей. Попытаемся рассмотреть,  каких успехов достигла система 
 
 
 

1.  ПРИЗРЕНИЯ  ПРИ ЦАРСТВОВАНИЕ ПЕТРА I

Решительно взялся за искоренение нищенства Петр I, начав с публикации сурового указа  от 30 ноября 1691 года «О забирании нищих, притворяющихся увечными, и о наказании  их». «Ленивых прошаков», лукавцев велено было бить батогами и кнутом, водворять  к месту жительства, а вновь  возвращавшихся к нищенскому промыслу ссылать в дальние сибирские  города на каторжные работы. Мера «вразумляющего принуждения» к труду при Петре  выглядела как насильственное определение  здоровых нищих мужчин для работы в «смирительные дома», а женщин — в «шпингау-зы», то есть в прядильные дома.

Указ, датируемый 31 января 1712 года, под страхом жестокого  наказания запретил просить милостыню. Особенно непримиримо был настроен Петр к тем, кто ее подавал, считая таких людей «вредными для  государства». Нищелюбцам за ослушание  назначался штраф — 5 рублей за первое подаяние и 10 за второе.

В петровское время  вышло около 20 указов против нищенства. Однако царь прекрасно понимал, что  одними репрессиями уничтожить нищенство  невозможно. Неслучайно в его царствование появилась программа призрения  «сирых и убогих». По примеру европейских  стран Петр I велит строить сиротские  дома, больницы и дома призрения. Он предписывает помещать неспособных  к труду в госпитали, богадельни, выдавать престарелым и инвалидам  из казны специальные «кормовые  деньги», а состоятельных граждан  призывает вкладывать «милостные»  средства и продукты непосредственно  в богадельни и госпитали. Особенно внимателен царь к изувеченным в  войнах солдатам, что вполне объяснимо, если вспомнить активную внешнюю  политику Петра I.

Петр пытается вырвать  призрение из рук церкви и возложить  заботу о нуждающихся на государственные  светские структуры: в городах —  на губернские и городские магистраты, в деревнях — на помощников, в  свободных землях — на старост  или сотских. Центральное управление богоугодными заведениями он сначала  сохраняет за Патриаршим и Монастырским приказами, в 1721 году передает его Святейшему Синоду, а в 1724-м — Камер-кон-торе, то есть финансовому ведомству. Так  при Петре I общественное призрение  окончательно ушло из ведения духовенства, став предметом государственных  забот.

Проведенные Петром преобразования в сфере благотворительности  были глубоки и серьезны, но истребить  или как-то уменьшить нищенство  ему так и не удалось. Объяснить  это можно, скорее всего, тем, что  антинищенская политика Петра, заложившего  начала государственного общественного  призрения, велась преимущественно  насильственными средствами и пыталась искоренить следствие, а не причины.

2. система социальной работы в РОССИИ СЕГОДНЯ

   Становление системы социальной работы

Приблизительно к 20-м годах ХХ века в капиталистических  странах оформляется государственная  система социальной работы, которая  изначально имела следующие сферы  применения: семейное благополучие, детское  благополучие, психиатрическая социальная работа, медицинская социальная работа, школьная социальная работа. Позднее  добавились сферы профессиональной, промышленной, геронтологической, сельской, полицейской, судебной социальной работы и др. В СССР приблизительно по тем  же направлениям, однако после распада  СССР эту работу пришлоь начинать практически заново, так как технологии и методы работы стали неприемлемыми  в новых условиях.