Становление и развитие социологии в России

     Концепция макдональдизации оказывается, тем  самым, современным прочтением известного просветительского разделения общества на «воспитателей», с одной стороны, и «воспитуемых» как «продуктов»  их деятельности, с другой. Если поначалу она стала выражением коммерческих преимуществ системы быстрого питания (иногда неправильно, то есть упуская  из виду суть дела, говорят  «быстрого  обслуживания»), то затем ее принципы получили более широкое распространение, проявляя свой иррелевантный характер.

     Иррелевантность указывает на такой смысл вещи, который нейтрален к ее реальному  существованию, обозначая, тем самым, формы сознания, в которых выступает  чисто смысловая, чисто идейная  значимость вещи. Исходным принципом  понимания реальности в этом случае оказывается именно не бытийно, но только значаще смысловая предметность, для которой всякое «быть» имеет  только смысл «значить». Макдональдизация - управленческая концепция, и иррелевантность  ее содержания проявляется, соответственно, в возможности ее применения в  различных областях жизни в качестве средства управления. Информатизация как ведущая сторона глобализации имеет при этом ключевое значение.

2.2. Глобализация

     Идеи  Мак-Люэна, получившие распространение  в 1960-х годах, пережили ренессанс  в 1990-х годах в связи с распространением персональных компьютеров и появлением «Всемирной паутины»

     М.Маклуэн (McLuhan), который первым отметил всеобъемлющее  влияние на человеческое общество новых  средств коммуникации. Они, с его  точки зрения, определяют смену исторических эпох, вытесняют прежние виды искусства  и общения и обладают способностью переводить опыт прошлого в новые  формы. Маклуэн анализирует коммуникативные  функции разнородных предметов  культуры: языка, денег, дорог, печати, науки, компьютеров, телевидения и т. д., которые становятся технологическим продолжением человеческих органов чувств и оказывают радикальное влияние на стиль жизни, ценностные ориентиры, восприятие мира ("сенсорный баланс") и социальную структуру общества. Опутанный электронными сетями мир превращается в "глобальную деревню", где упразднены пространство и время, а жизнь каждого индивидуума проносится "со скоростью света".

2.3. Структурный функционализм

     Роберт  Мертон считается одним из классиков структурного функционализма. С помощью этой парадигмы он обосновал конкретные теории — социальной структуры и аномии, науки, бюрократии. Эта парадигма ориентирована на Теории среднего уровня. Основными понятиями теории структурного функционализма Мертона являются «функция» и «дисфункция». Функции по Мертону, те наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению ее к среде. Дисфункции — те наблюдаемые следствия, которые ослабляют саморегуляцию данной системы или ее приспособление к среде.

     Роберт  Мертон выступил продолжателем Э. Дюркгейма, значительно дополнив его концепцию социальной аномии. На взгляды Р.Мертона оказали большое влияние Питирим Сорокин, который пытался наполнить социологическое теоретизирование материалами эмпирических и статистических исследований, и Пауль Феликс Лазарсфельд, разрабатывавший проблематику методологии применения социальных и эмпирических наук в социологических исследованиях. 
 
 

3. Становление и  развитие социологии  в России

     В середине XIX века русское общество стояло перед необходимостью коренных изменений  в политической и экономической  сферах. Реформы 60-х годов - отмена крепостного  права, реформы земств и судебная реформа были непоследовательны, нерешительны и компромиссны. Россия по-прежнему оставалась сословным бюрократически-дворянским государством. Она не стала ни демократической, ни конституционной страной. Поэтому произошло колоссальное оживление общественной жизни. В России в 60-70-е годы впервые в истории на общественно-политическую сцену выступило общественное мнение. Одни призывали к продолжению реформ, к их радикализации, а другие - к восстанию и слому всей системы вообще. С этого времени в России стало открыто звучать требование широкой общественности о необходимости прогресса общества.

     Социологическая мысль в России развивалась как  интегральная часть европейской  культуры. Выдающиеся деятели русской  социологии (М.М. Ковальский, Л.И. Мечников, Н.К. Михайловский и др.) оказали существенное влияние на ее становление как  самостоятельной науки об обществе, вышедшей за пределы национальных границ. В то же время она испытывала заметное влияние концепций западных социологов.

     Уже через три года после выпуска  заключительного тома «Курса позитивной философии» в российской печати появляются первые упоминания имени и идей О.Конта.

     Николай Яковлевич Данилевский (1822 - 1885). Он считал, что именно в России произойдет взлет культуры после падения ее на Западе. Данилевский явился создателем первой в истории социологии антиэволюционной модели общественного прогресса. Он одним из первых увидел опасность концепции линейного прогресса, подчеркнув гибельность для человечества господства какого-либо одного культурно-исторического типа.

     Наиболее  значительными сочинениями Данилевского являются: «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения  славянского мира к германо-римскому» (1869) и «Дарвинизм. Критическое исследование» (1885).

     Лев Ильич Мечников (1838 - 1888). Главное его произведение - «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современных обществ» (1889). В этой работе Мечников выступил как крупнейший представитель географической школы в социологии.

     Мечников  выделял три периода в истории  цивилизации:

     1) речной - со времен возникновения первых рабовладельческих государств в долинах Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы;

     2) средиземноморский - от основания Карфагена;

     3) океанический - после открытия Америки.

     Усматривая  критерий общественного прогресса  в «нарастании общечеловеческой солидарности», Мечников считал неизбежным и закономерным переход человечества от деспотичного правления к свободе, от угнетения к братству всех людей  и народов с помощью добровольной кооперации.

     Петр Лаврович Лавров (1823 - 1900) первым ввел в социологическое знание такие термины, как «антропологизм», «субъективный метод», «субъективная точка зрения».

     Социология  представлялась Лаврову наукой не описательной, а нормативной, направленной на поиск  путей и средств изменения  общества, решения конкретных его  проблем. По его мнению, индивид является единственной реальной силой общества, а потому пренебрегать его интересами - значит игнорировать самые важные социальные явления.

     Другой  крупный русский социолог Николай Константинович Михайловский (1842 - 1904) считал, что социология неразрывно связана с этикой. Михайловский утверждал, что нельзя беспристрастно относиться к фактам общественной жизни. «Скажите мне, - говорил он, - каковы ваши социальные связи, и я скажу, как вы смотрите на мир».

     Михайловский  отверг эволюционную теорию Ч. Дарвина  и Г. Спенсера и исходил из теории необходимости спасения индивида от разрушительного воздействия социального  контроля. Обратив внимание на то, какое  влияние оказывают подражание, внушение, престиж, Михайловский предвосхитил психоанализ  З. Фрейда.

     Максим Максимович Ковалевский (1851-1916), известный русский историк, юрист, социолог был академиком Петербургской академии наук и издателем журнала «Вестник Европы». Важным фактом в развитии социологической мысли в России можно считать публикацию двухтомного труда Ковалевского «Социология» (1851-1916). Свою задачу Ковалевский видел в преодолении односторонности социологических школ, что стало характерной чертой отечественной социологии на рубеже веков.

     Питирим Сорокин (1889 - 1986), родился в России, а умерший в США - самый выдающийся ученый, которого Россия дала мировой социологии.

     Социология, согласно Сорокину - наука, изучающая  свойства надорганики, которые повторяются  во времени и в пространстве, то есть являются общими для всех социокультурных  феноменов. Она является генерализующей по отношению к другим общественным наукам. Каждая из этих наук имеет дело лишь с одной сферой социокультурного пространства: экономика с экономическими отношениями, политика с политическими отношениями. Социология имеет дело по своим специальным направлениям со всеми сферами этого пространства. Социология - это генерализующая наука о социокультурных явлениях, рассматриваемых в своих родовых видах, типах и разнообразных взаимосвязях.

     Главная особенность творчества Сорокина - глобализм, попытка осмысления социологических  аспектов культуры. Его книги «Социальная и культурная динамика» (1937) и «Социальная мобильность» признаны мировой классикой. Сорокин отмечал кризисное состояние современной культуры и проанализировал его основные причины. В качестве путей выхода из кризиса ученый предлагал нравственно-религиозное возрождение человечества на основе «альтруистической любви» как главной и абсолютной ценности.

     Сорокин является создателем наиболее основательной  и детально разработанной теории стратификации, изложенной в сборнике его работ «Человек, цивилизация, общество».

     Социология в советской России. С конца 20-х годов прошлого столетия социологическая наука в СССР оказалась в кризисе. Это было связано с изгнанием в 1922 г. большой группы ученых из России. Среди них был и Питирим Сорокин. Результатом этого стало снижение уровня философии и социологии как научных дисциплин. Большевики решили покончить с «буржуазной социологией» и на месте социологии утвердились принципы, проповедуемые сторонниками Пролеткульта. В политическом словаре 1958 г. социология домарксовского периода называлась буржуазной, проповедывающей расизм и неравенство наций. Подлинной наукой об обществе и законах его развития назывался исторический материализм, созданный Марксом и Энгельсом.

     Первые  шаги по возрождению социологии в  стране и в Московском университете были сделаны в 60-е годы 20 столетия. На этом этапе социологам предстояло не только возродить, но и практически  заново создать эту науку. Значительно  расширили масштабы социологических  исследований в нашей стране Т. Заславская, Б. Грушин, А. Здравомыслов, Ю. Левада, Г. Осипов, В. Ядов. Особое внимание ими  уделялось социальной структуре общества, бюджету времени рабочих, социальным проблемам труда, образования и семьи.

     Возрождение российской социологии как науки  относят к концу 80-х - началу 90-х  годов. В 1998 году в вузах страны насчитывалось 780 кафедр, в названии которых  присутствовало слово «социология». Во многих крупных городах успешно функционируют социологические факультеты, готовящие профессиональные кадры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  используемой литературы

• Волков  Ю.Г., Добреньков В.И. и др. Социология. – М., 2006. – Гл.1.
• Кравченко А.И. Социология. – М., 2006. – Гл.3.
• http://www.irex.ru/press/pub/polemika/07/leo/
• http://socioline.ru/node/1105
• http://socio.rin.ru/
• http://socnauka.ru/