Специфика объекта и предмета социологии

          Рассмотрению второй, или средний  уровень социологического знания - специальных (частных) социологических теорий - следует отметить, что их методологической основой служит общесоциологическая теория. На этой базе исследуются относительно самостоятельные социальные общности (социально - структурные, этнические, территориальные и др.), социальные процессы (труд, досуг, образование, воспитание, социальные перемещения и др.). При этом анализируются не только проявления наиболее общих закономерностей в этих частных социальных подсистемах, но и выделяются свои, присущие именно этим подсистемам закономерности. Социологическая информация, которая «снимается» на этом уровне, используется для ориентации социального управления в различных сферах общественной жизни и деятельности людей. Специальные социологические теории, кроме того, уточняют положения общесоциологической теории применительно к отдельным видам, социального взаимодействия. Различают три вида специальных теорий.

                Важно подчеркнуть, что «специальные социальные теории и конкретно-социологические (эмпирические) исследования носят более выраженный прикладной характер, нежели общесоциологическая теория. Они непосредственно ориентированы на решение тех или иных социальных проблем. Однако глубокие фундаментальные исследования могут иметь выход в область прикладной социологии. Данные прикладной социологии (если исследования носят глубокий характер) используются для развития научной теории»⁴. Разграничение фундаментальных и прикладных исследований, в свою очередь, не совпадает с разделением их на теоретические и эмпирические исследования в зависимости от целей, могут носить как фундаментальный, так и прикладной характер. В современном  мире  существует большое разнообразие специальных социологических теорий. Идея  разработки и сам термин принадлежат американскому социологу Роберту  Мертону.     Социология для Мертона выступает как определенное множество «теорий среднего уровня», которые способные были объяснить все типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений. Это, прежде всего постулат «функционалистского единства», который означает, что каждый социальный факт нужно рассматривать как функциональный элемент определенной целостности, согласно которому функциональное объяснение можно дать в принципе любому явлению культуры. Это также «постулат» принудительности, который означает, что любая функция включает в себя элемент принудительности, которая вместе с тем не исключает возможности существования функциональных альтернатив. Р.Мертон определяет функцию как комплекс объективных следствий, которые содействуют саморегуляции системы и приспособлению ее к среде. Саморегуляцию экономической системы можно рассматривать как следствие влияния механизма товарно-денежного обмена. Содержание функции может включать в себя как объективные, так и субъективные факторы (мотивации, интересы и т.п.). Когда следствия действий не предполагаются действующими лицами и не осознаются ими, имеем дело со скрытой, латентной функцией. В случае же, когда определенные следствия действия ведут к послаблению саморегуляции системы и снижения ее приспособленности к среде, имеет место дисфункция, функциональное расписание. На уровне функционального анализа речь идет, прежде всего, о стандартизированных объектах (роле, процессы, структуры), а не об отдельных индивидов. Именно взаимосвязь структурных элементов общества, жесткость социальной структуры кладет край возможностям функциональной замены. Наличие структурно-функциональной дифференциации не противоречит возможности изменений в середине системы. Эти изменения стимулируются наличием дисфункций — всякого рода напрягов, сотрясений, конфликтов, благодаря которым одно состояние системы сменяется другим. Нужно отметить, что Р.Мертон стремился оказать глубинные причины этих разладов, дать по возможности более детальное описание их самых типичных проявлений. Мертон вводит понятие общества со слабо интегрированной культурой, которому присущий тенденция к постоянным изменениям, новациям; и общество с жесткой интегрированной культурой, где весьма сильная склонность к инстутиционно приписанного поведения, превращается в предмет ритуала. Между этими двумя крайними полосами нормативной шкалы расположенное множество нормальных обществ, где культурная интегрированность и стабильность объединяется с открытостью к изменениям. Мертон концентрирует внимание на изучении моментов, связанных с несогласованием в функциональном взаимодействии их элементов.

          Источника аномии связанные, прежде всего с завышенной давкой на индивида определенного рода социальных фактов — принятие данным обществом культурных ценностей, под влиянием которых у индивида словно бы непроизвольно формируются определенные завышенные претензии. Другими словами, социальная структура (одним из элементов которой есть культурные ценности) формирует определенную систему таких требований к индивидуальному поведению, где уже запрограммированная возможность деинституциализации, пренебрежение нормативными рамками. Ситуация, когда культурные ценности как цели людской деятельности совпадают с институцийоваными средствами, свидетельствует о стабильности общества, нормальное функционирование его систем⁵. Несоответствие между целями людской поведения и требованиями социальных институтов свидетельствует об общественном кризисе, который, в свою очередь, означает переход к новой фазе общественного развития⁶.

           Выделение уровней социологии  носит весьма условный характер. По сути, все они едины и  находятся в тесном взаимодействии. Они как бы взаимодополняют друг друга, образуя единую систему социологического знания. Проявляется это, прежде всего в раскрытии научно-методических основ социологического исследования в системе принципов, законов и категорий, концепции социальных отношений, теоретически обобщающей практически всё многообразие конкретных эмпирических проявлений этих отношений.  К тому же переход исходных теоретических положений к операционализации и их эмпирическому отражению обосновывается с помощью серии показателей в исследованиях социальной структуры общества, культуры, общественного сознания и др. И такое единство реализуется методологическим обеспечением социологических служб во всех сферах деятельности и на всех уровнях и видах социологических исследований.

Содержание функций социологии.

       Социология как самостоятельная  отрасль знаний реализует все  присущие науке:теоритекопознавательную,критическую,описательную,прогностическую,преобразовательную,информационную,мировоззренческую.                                                                     «Вообще  функции гуманитарных  наук  принято делить на две группы:  гносеологические, то есть познавательные и собственно социальные.  Гносеологические функции  социологии проявляются  в наиболее  полном  и конкретном познании тех или иных  сторон социальной  жизни. Социальные  функции раскрывают пути  и способы их оптимизации. Существуют  и действуют функции  только во взаимосвязи и взаимодействии»⁷.

             Основная из гносеологических  функций социологии — теоретико-познавательная, критическая. Речь идет об оценке познаваемого  мира  с позиций интересов личности. Реализуя критическую функцию,  социология дифференцирование подходит к действительности.  С  одной стороны показывает, что можно и нужно сохранить, упрочить,  развить — ведь не все надо менять  перестраивать и т. п.  С  другой стороны  выявляет то, что действительно требует радикальных преобразований.  Теоретико-познавательная, критическая   функция, естественно, состоит в том, что социология накапливает   знания, систематизирует их, стремится составить наиболее полную   картину социальных  отношений и процессов в современном мире.  

          К теоретико-познавательной функции  социологии относятся объективные  знания  об  основных  социальных  проблемах  развития современного общества. Что же касается прикладной социологии,  то она призвана обеспечить надежную  информацию о различных  процессах, происходящих в разных социальных сферах общества,  а именно, о изменении социальной структуры, семьи, национальных отношений  и т. п. Очевидно, что без конкретных знаний о  процессах, происходящих внутри отдельных социальных общностей  или объединений людей, обеспечить эффективное социальное управление невозможно. Степень  системности и конкретности знаний  социологии определяет эффективность реализации ее социальной  функции.

             Описательная  функция социологии — это систематизация, описание исследований в  виде аналитических записок, различного  рода научных отчетов, статей, книг и т. п. В них имеются попытки  воссоздать идеальную картину социального объекта, его действие,взаимосвязи т.п. При исследовании  социального объекта требуется высокая нравственная  чистота и  порядочность ученого,  потому что на  основе данных, фактов  и документов делаются  практические выводы и принимаются управленческие решения. Эти  материалы есть точкой отсчета, источником сравнения для будущих поколений человечества. Социология не только познает мир,  она позволяет человеку внести в него свои коррективы. Но человек  должен всегда помнить, что преобразование общества — не само цель. И преобразования нужны  лишь тогда, когда соответствуют  потребности и ценностям людей, ведут к улучшению благосостояния  и общества и людей. Как бы ни была  хороша полученная социологами социальная информация, она автоматически не превращается  в решения,  рекомендации, прогнозы. Познавательная функция  социологии находит продолжение в прогнозах и преобразовательной функции.

           Прогностическая функция  социологии —это выдача социальных прогнозов. Обычно  социологические  исследования завершаются образованием краткосрочного или долгосрочного прогноза  изучаемого объекта. «Краткосрочный прогноз опирается на вскрытую тенденцию развития социального явления, а также на зафиксированную закономерность в открытии фактора, который решающе  воздействует на прогнозируемый объект. Открытие такого фактора — сложный вид научного исследования. Поэтому в социологической практике чаще всего используются краткосрочные прогнозы»⁸.  В современных условиях развития Украины, когда научному обоснованию социальных проблем придается большое значение, социальный прогноз занимает важное место -в исследованиях о развитии  социального объекта. Когда же социолог изучает реальную проблему  и стремится выявить оптимальные пути ее решения, естественно, движим  желанием  показать  перспективу и конечный результат,  который за ней стоит. Следовательно, так или иначе, прогнозируется ход развития социального процесса.

     Суть преобразовательной функции  социологии в том, что выводы, рекомендации, предложения  социолога, его оценка состояния социального субъекта служит  основанием для выработки и  принятия определенных решений⁹. Уже  всем  ясно, что при реализации крупных инженерных проектов требуется не только технико-экономическое, но и социально-экономическое обоснование. Вот тут-то и вспоминают о процессах. Но социология лишь наука, ее функция — разработка практических рекомендаций. Что же касается, их внедрения реализации — это прерогатива органов управления, конкретных руководителей. Именно так и объясняется то обстоятельство, что многие весьма ценные и  полезные рекомендации, разработанные социологами по преобразованию современного общества, так и не нашли на практике  реализации.  Более того, нередко  органы управления  поступают вопреки рекомендациям  ученых, что приводит к тяжелым последствиям в развитии общества. Шире и глубже раскрыть основные направления обновления  общества и дает возможность  выявления отклонений от общецивилизационного развития. Суть реформирования  в  Украине, а точнее, трансформация общества  состоит в создании условий и возможностей для сознательной, целенаправленной деятельности личности социальных общностей.  Проблема состоит в  преодолении  отчуждения человека от  рациональной деятельности, в оптимизации и качественном повышении  ее  эффективности. Задача  социологии — теоретически  обеспечить успешное протекание процесса реформации и демократизации общественной  жизни  в Украине.  Процесс трансформации общества в Украине идет от одного качественного состояния к  другому как раз в связи с сознательным  превращением  целей в  результат, а результатов в предпосылки, условия и средства развертывания сознательной деятельности, демократизации общества. «Игнорирование социологических рекомендаций  объясняется не  столько  недостаточной квалификацией  социологических кадров  (хотя и это имеет место, поскольку профессиональная подготовка  их в стране начата лишь несколько лет назад), сколько несформированной  у большинства управленческих кадров потребности в социологическом обосновании управленческих решений»¹⁰.   

Информационная  функция  социологии представляет сбор, систематизации   и накопление информации,  полученной в  результате  исследований. Социологическая информация —  самый оперативный вид социальной информации. В крупных социологических центрах она  концентрируется в памяти ЭВМ.   Ее могут использовать социологи, руководители  объектов, где проводились исследования.  В  установленном порядке информацию  получают  государственные   и другие управленческие и хозяйственные учреждения.

Мировоззренческая функция социологии вытекает из того, что объективно, участвует в социально-политической жизни общества и своими исследованиями содействует прогрессу общества. Мировоззренческая функция социологии выражается в использовании действительно корректных выверенных количественных данных, фактов, которые только и способны в чем-либо убедить современного человека. Ведь, что такое идеология? Это   один из уровней общественного сознания, система идей, выражающая  интересы, мировоззрение какого-либо социального слоя, социальной общности.

Итак, основные функции  социологии  определяют не  только  задачи, но и место социологии в системе общественных наук.

Заключение.

        В качестве предмета социологии  выступает, возникающее между  индивидами и их группами социальные  связи и отношения, обладающие  атрибутом «социальности». Реальность выступает в качестве субъекта психологии.

        Обращаясь к анализу понятийного  аппарата социологии, следует иметь  в виду, что любая наука в  качестве инструмента теоретической  реконструкции использует собственные  познавательные средства и методы, понятийный и категориальный аппарат. В социологии  используют модельные, аналитические, операциональные понятия, особая роль принадлежит понятию «идеальный тип», этот термин принадлежит М. Веберу, по его мнению,  сам по себе идеальный тип не дает знания о соответствующих процессах и связях социальной реальности, не является ее более или менее адекватным воспроизведением. Идеальный тип представляет собой лишь методическое средство, вспомогательный инструмент постижения действительности, которое осуществляется на путях эмпирического исследования конкретных причин тех или иных социальных явлений.