Современные представления о революции: немарксистские концепции

Содержание

Введение...............................................................................................................	3
1. Начало изучения феномена революция...................................................	10
1.1. Классические концепции революции ........................................................	12
1.2. Марксистские концепции революции........................................................	28
2. Современные представления о революции: немарксистские концепции............................................................................................................	35
Заключение ........................................................................................................	48
Список литературы...........................................................................................	59

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Актуальность темы курсовой работы. Понятие революции является широко употребимым, и его использование в социологической теории требует ряда уточнений и разъяснений. В российской обществоведческой литературе в течение всего XX века понятию «революция» приписывался достаточно жесткий идеологический оттенок, подкрепляемый марксистской теорией. Эта тенденция осложняла операционализацию указанного понятия, а, следовательно, изучение данного социального феномена как объекта.

Анализ корпуса зарубежных работ по проблематике социологии революции был значительно ограничен политическими условиями и идеологическими барьерами, имевшими место в советское время. Исследователи были вынуждены либо полностью отвергать существующие зарубежные наработки, которые не встраивались в логику идеологически детерминированных суждений и аргументаций, либо разрабатывать эту проблематику в русле критики, либо же не затрагивать вовсе.

Сама тема социальных революций представляет собой интересный и важный предмет и поэтому привлекает к себе внимание исследователей. В исторической перспективе большое значения имеют работы К. Маркса. Самым известным является его совместный с Ф. Энгельсом фундаментальный труд "Капитал".

К. Маркс впервые выдвинул идею революции в применении к обществу на основании диалектического закона перехода количественных изменений в качественные. В таком понимании в обществе накапливаются эволюционные изменения, вызванные техническим прогрессом и совершенствованием производительных сил. После накопления критического числа изменений происходит качественный революционный скачок, преображающий всё общественное устройство. Количество переходит в качество.

В.И. Ленин разработал его теорию революции дальше, сформулировав понятие революционной ситуации, и получил первое экспериментальное подтверждение, применив революционную теорию на практике в России.

В XX веке в западной социальной науке сформировалось особое направление, получившее название "социология революции". Начало ему было положено в 20-30-е годы прошлого столетия П. Сорокиным, К. Бринтоном, Т. Парсонсом.

В социологической науке  описано множество подходов и теорий к определению революции. В этой работе мы подробно рассмотрим некоторые их них.

Проблематика социальных изменений остро стоит перед нынешним поколением исследователей общественной жизни. Требуются концепции, позволяющие ориентироваться в трансформирующемся обществе, в условиях становления новых правил взаимодействия отдельных элементов и подсистем внутри видоизменяющейся социальной структуры. Данная потребность особенно ощутима в странах, не так давно переживших кризис, связанный с резкими и в некоторых случаях болезненными социетальными изменениями.

Всевозможные исторические сдвиги, изменения политического курса, другие социальные потрясения вызывают у общественности и специалистов интерес к проблемам специфики протекания и логики функционирования революционных процессов. В связи с этим необходима научная база для разработки адекватных методов анализа ситуации. В первую очередь нужно знать причины и специфику процесса, повлекшего за собой дестабилизацию всей системы.

В связи с этим возникает необходимость анализа работ, конституирующих такое теоретическое направление, как «социология революции».  

Научная разработанность исследования

Значительное развитие социология революции получила в США. Начиная с середины 20-х годов XX века, там появляются работы, в которых анализу подвергаются различные институциональные, структурные и динамические особенности кризисных обществ, переживающих революционные изменения «Социология революции» П. Сорокина - работа, давшая название всему направлению, - появляется в США в 1925 году.

Спустя два года после издания сорокинской «Социологии революции» выходит в свет книга Л. Эдвардса «Естественная история революции» (1927) В 1936 году публикуется работа Эмиля Ледерера «О революциях». В 1938 году появляется работа Крейна Бринтона «Анатомия революции», в которой излагаются практически аналогичные базовые тезисы, озвученные одиннадцать лет до этого в «Естественной истории революции» Работа Бринтона на долгие годы становится главной в данной предметной области Джордж Питги опубликовал книгу «Революционный процесс»,также в 1938 году. В 1940-е -первой половине 1950-х гг минувшего столетия данная тема не была особо популярной. Только с конца 1950-х гг. наблюдается новый всплеск интереса к социологической теории революции.

 Подобное интеллектуальное  оживление прежде всего следует связывать с общим ростом социальной напряженности в Западной Европе и США, проявившимся впоследствии в студенческих волнениях 1960-х гг. В это время одно за другим появляются новые исследования. Среди них следует прежде всего назвать такие, как «К теории революции» (1962) Джеймса Дэвиса, «Почему люда бунтуют» (1970) Тэда Роберта Гарра, «Революционное изменение» (1966) Чалмерса Джонсона, «Теория коллективного поведения» (1963) Нейла Смелзера, «Политический порядок в трансформирующихся обществах» (1968) Самуэля Хантингтона  «Революции и коллективное насилие» (1975) и «От мобилизации к революции» (1978)", Чарльза Тилли Названных теоретиков в литературе относят ко второму поколению социологов революции.

 К третьему поколению причисляют  Гарри Экштейна («Этиология внутренней войны» (1965)), Энтони Обершаля («Растущие экспектации и политический беспорядок» (1969)), Эдварда Муллера («Применимость теории возможности к анализу политического насилия» (1972)), Барбару Салерт («Революции и революционеры»(1976)), Теду Скокпол («Объясняя революции в поисках социально-структуралистского подхода»(1976), «Государства и социальные революции» (1979)) и др.

 Новый всплеск интереса к  этой проблематике возник в конце 80-х годов XX.в . Это связано в основном с волной прокатившихся социальных трансформаций как в Европе, так и в Азии и Африке, вызванных распадом советского лагеря, кардинальными изменениями в структурах государств, их внутри- и внешнеполитических ориентациях Джек Голдстоун в своей статье «О четвертом поколении революционной теории» перечисляет исследователей, которые в рамках данного направления изучали трансформационные процессы в разных регионах в Африке - Дж. С. Мигдал и В. Цартман, в Восточной Европе - И. Бэнак, Дж. Линц и А. Степан, на Ближнем Востоке - Н. Р. Кедди и в Латинской Америке - Т. Викхем-Кроули. Если же говорить в первую очередь не об анализе конкретных случаев, о теоретическом аспекте, то здесь следовало бы назвать уже упомянутого Джека Голдстоуна, а также Джефри Гудвина и Джона Форана.

Попытки систематизации теоретических подходов в социологии революции предпринимались Дж. Голдстоуном и Дж. Фораном.

  Типологизация Голдстоуна, имеющая временные основания, заключает в себе также некоторые парадигмальные характеристики. Он выделял три направления школу естественной истории: (Л. Эдварде, Дж. Питги, К Бринтон), «общие теории» революции (Дж. Дэвис, Н Смелзер,          Ч. Джонсон, С. Хантингтон, Т. Гарр) и поколение структуралистских моделей (Дж. Пейдж, Ч. Тилли, Т. Скокпол).

В России со второй половины позапрошлого века, и особенно с 1860-х гг, активизируется процесс исследования общественных явлений как с социально-философской, так и научно-социологической точки зрения Социальные науки распространяют свое влияние в России среди широких слоев образованной общественности. Появляются различные социологические школы, разрабатываются теории, проводятся эмпирические исследования. В период с 1869 по 1922 гг в России по подсчетам И. А. Голосенко было опубликовано 2295 научных работ по социологической (или смежной с ней) проблематике.

Исключив чисто идеологические работы, а также многочисленные публицистические свидетельства плачевного положения народа в дореволюционной России, можно выделить весьма небольшой круг текстов, касающихся анализа революции как социального феномена. Среди тех, кто писал о революции хотя бы в отдельных параграфах своих работ «с социологической точки зрения», можно назвать М. А. Бакунина, Н. А. Бердяева, Л. М. Блюменталя, М. М. Бордкина, С. Н. Булгакова, Г. М. Вырубова, М. И. Гернета, Р. В. Иванова-Разумника, И. Н. Изошипова, А. А. Исаева, Н. И. Кареева, П. А. Кропоткина, В. И. Ленина, К. Н. Леонтьева, В. П. Осипова, Г. В. Плеханова, Г. И. Поршнева, Н. А. Рожкова, В. В. Розанова, В. Н. Сперанского, П. Б. Струве, Е. Н. Тарновского, П. Н. Ткачева, М. И. Туган-Барановского, С.Л. Франка, В.М. Чернова, И. Н. Шилова.1

Объектом исследования являются концепции социологии революции.

Предмет исследования - концептуальные основания социологии революции.

Цель работы - анализ базовых концепций и теорий, конструирующих проблемное поле социологии революции.

Для достижения данной цели  был поставлен ряд следующих задач:

1. Рассмотреть начало изучения феномена революция.

2. Изучить классические концепции революции в социологических науках.

3. Рассмотреть марксистский  подход к изучению революции.

4.Проанализировать современные концепции революции немарксистского направления.

 

Исходя их поставленной цели и задач, нами формируется структура настоящей курсовой работы, которая состоит из введения, двух глав, с двумя параграфами в первой, заключения и списка литературы.

Теоретико-методологическая основа работы 

Проведенное исследование основывается на социологических принципах изучения социальных явлений и процессов и включает использование концептуальных схем и подходов, сформулированных в мировой и российской социологической, философской, политологической и экономической мысли, а также на теории П.Сорокина. В процессе исследования использовались методы системного анализа, синтеза, научного обобщения и интерпретации данных смежных дисциплин, теоретического моделирования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Начало изучения феномена революция

Прежде чем рассматривать теоретические подходы к определению революции, для начала нужно определиться с терминологией.

Первым делом мы должны дать как можно более точное определение понятия революции.

В обыденной жизни этот термин имеет весьма различные толкования. Например, государственный переворот, состоящий в простой смене одной группы лидеров на другую без какого-либо изменения политических институтов и системы власти, вообще не может считаться революцией в строгом социологическом смысле.

Революцией называются только те события, которые удовлетворяют ряду условий:

 

1. Последовательность событий не является революцией в том случае, если в ней не присутствует массовое социальное движение. Данное условие позволяет исключить из категории революций такие ситуации, когда какая-либо партия приходит к власти в результате выборов, или когда власть захватывается небольшой группой, например, военными.

 

2. Революция ведет к широкомасштабным реформам или изменениям. Джон Дани указывает, что, согласно этому принципу, люди, пришедшие к власти, должны на самом деле быть более способны управлять данным обществом, чем те, кого они свергли; лидеры революции должны суметь достичь, по крайней мере, некоторых из поставленных ими целей. Общество, в котором движение такого рода овладело только внешними, формальными атрибутами власти, но затем оказалось неспособно к реальному управлению, не может считаться революционным. Оно находится скорее в состоянии хаоса или ему, возможно, угрожает распад.

 

3. Революция предполагает  угрозу насилия или его применение со стороны участников массового движения. Революция — это политические изменения, происходящие при противодействии правящих кругов, которые не могут быть принуждены отказаться от своей власти иначе как под угрозой насилия или путем его действительного применения.

 

Собирая воедино все три критерия, мы можем определить революцию как захват государственной власти путем насилия, совершаемый лидерами массового движения, полученная при этом власть используется в дальнейшем в целях инициации радикальных социальных реформ. 

 
Социальные революции можно рассматривать одновременно и как крайнюю форму социальных изменений, и как вид социального движения. Понятие социальная революция в социологии имеет достаточно различающиеся определения. Так, по мнению гарвардского исследователя С. Хантингтона, это внутренние быстрые, фундаментальные и насильственные изменения в господствующих ценностях и мифах общества, его политических институтах, социальной структуре, руководстве, способах деятельности и политике.

Другие определения также подчеркивают радикальность и быстроту революционных изменений. К наиболее общим можно отнести следующее: революция – кардинальное, происходящее, как правило, в ограниченный исторический отрезок времени, изменение характера всех социальных отношений в обществе.2