Так, спектр целей семейного воспитания включает в себя привитие младшим  гигиенических навыков, бытовых  умений, культуры общения, физическое, интеллектуальное, экспрессивное, личностное развитие; культивирование отдельных способностей (в каких-либо видах спорта, искусства, отрасли знания); подготовку к определенной профессии или сфере деятельности.

     По  содержанию цели могут быть сугубо инструментальными, направленными  на достижение конкретных результатов, или дополняться определенными духовно-ценностными составляющими. Характер целей семейного воспитания не обязательно соответствует общественно одобряемым установкам (в семье, например, могут сознательно культивировать индивидуализм, жесткость, нетерпимость и т. п.).

     2.2. Социализирующие функции семьи

     Во-первых, семья обеспечивает физическое и эмоциональное развитие человека. В младенчестве и в раннем детстве семья играет определяющую роль, которая не может быть компенсирована другими институтами социализации. В детском, младшем школьном и подростковом возрастах ее влияние остается ведущим, но перестает быть единственным. Затем роль этой функции уменьшается.

     Во-вторых, семья влияет на формирование психологического пола ребенка. В первые три года жизни  это влияние определяющее, ибо  именно в семье идет необратимый  процесс половой типизации, благодаря  которому ребенок  усваивает атрибуты приписываемого ему пола: набор личностных характеристик, особенности эмоциональных реакций, различные установки, вкусы, поведенческие образцы, связанные с маскулинностью (мужскими свойствами) или фемининностью (женскими свойствами). Существенную роль в этом процессе семья продолжает играть и на последующих возрастных этапах, помогая или мешая формированию психологического пола подростка, юноши.

     В-третьих, семья играет ведущую роль в умственном развитии ребенка, а также влияет на отношение детей, подростков и юношей к учебе и во многом определяет ее успешность. На всех этапах социализации образовательный уровень семьи, интересы ее членов сказываются на интеллектуальном развитии человека, на том, какие пласты культуры он усваивает, на стремлении к продолжению образования и к самообразованию.

     В-четвертых, семья имеет важное значение в  овладении человеком социальными нормами, а когда речь идет о нормах, определяющих исполнение им семейных ролей, влияние семьи становится кардинальным. В частности, исследования показывают, что выбор супруга и характер общения в семье детерминированы  атмосферой и взаимоотношениями в родительской семье. Родители, которые сами в детстве пережили недостаток внимания или которым не удалось успешно решить в семье свои детские конфликты или проблемы, связанные с половым созреванием, как правило, не способны установить со своим ребенком тесную эмоциональную связь.

     В-пятых, в семье формируются фундаментальные  ценностные ориентации человека, проявляющиеся в социальных и межэтнических отношений, а также определяющих его стиль жизни, сферы и уровень притязаний, жизненные устремления, планы и способы их достижения.

     В-шестых, семья играет большую роль в процессе социального развития человека в связи с тем, что ее одобрение, поддержка, безразличие или осуждение сказываются на притязаниях человека, помогают ему или мешают искать выходы в сложных ситуациях, адаптироваться к изменившимся обстоятельствам его жизни, устоять в меняющихся социальных условиях. Ценности и атмосфера семьи определяют и то, насколько она становится средой саморазвития и ареной самореализации ее членов, возможные аспекты и способы того и другого.

     Итак, в любой семье человек проходит стихийную социализацию, характер и результаты которой определяются ее объективными характеристиками (составом, уровнем образования, социальным статусом, материальными условиями и пр.), ценностными установками (просоциальными, асоциальными, антисоциальными), стилем жизни и взаимоотношений членов семьи.

     Что же касается воспитания в семье как  относительно социально контролируемой социализации, то его в состоянии  осуществлять относительно небольшой  процент российских семей.  

     2.3. Репродуктивная функция семьи 

     Включает  в себя воспроизводство в детях  численности родителей, т.е. принимает  участие в количественном и качественном воспроизводстве населения. Можно  сказать, что это самая важная функция. В целом 1000 человек населения, состоящего  из двухдетных семей, через 25-30 лет теряют треть своей численности  и по статистике для воспроизводства  населения России надо, чтобы примерно 50 % семей имели 3 детей. В настоящее  время, по причине преобладания городского образа жизни, увеличения занятости  женщин, тяжелейшего экономического положения рождаемость падает.

     Конечно, стоит отметить и связь общего количества разводов и абортов. Таким  образом, может оказаться, что на двух пенсионеров будет приходиться  один работник. С этой точки зрения государство заинтересовано в увеличении многодетных семей, создании им определенных льгот. Но смотря на это иначе, в частности  с позиций тенденции увеличения рождения в многодетных семьях детей  с патологиями, перенаселения из-за ограниченности ресурсов, увеличения неработающего населения и других факторов, можно предположить, что  на данном этапе увеличение деторождаемости  и многодетных семей не  есть позитивная сторона.

     2.4. Хозяйственно-потребительская функция семьи

     Охватывает  различные аспекты семейных отношений. Это ведение домашнего хозяйства, соблюдение домашнего бюджета, управление семьей, проблема женского труда.

     Семья как первичная ячейка является воспитательной колыбелью человечества. В семье  главным образом воспитываются  дети. В семье ребенок получает первые трудовые навыки. У него развивается  умение ценить и уважать труд людей, там он приобретает опыт заботы о  родителях, родных и близких, учится разумному потреблению различных  материальных благ, накапливает опыт общения с деньгами.

     Лучший  пример-это пример родителей. В большинстве  случаев дети являются отражением родителей. Конечно же, воспитательная функция  на этом не исчерпывается. Можно говорить и о самовоспитании в семье.

5. Восстановительная функция семьи

     Состоит в поддержании здоровья, жизненного тонуса, организации досуга и отдыха, семья становится оздоровительной  средой, где любой член семьи вправе надеяться на заботливое отношение  родных и близких.  Для этого  требуется не только нравственно-психологическая  подготовка, но и соблюдение режима труда и отдыха, режима питания  и прочее.

       Организация досуга играет большую  роль в восстановлении. Досуг  служит средством восстановления  физических и духовных сил  человека. Часто досуг происходит у каждого по-своему. Кто-то смотрит ТВ, слушает музыку и т.д. это является пассивным отдыхом. Человек нуждается в активном отдыхе – путешествия, прогулки. Это приносит больше здоровья для семьи в целом и каждого её членов.

3. Исторические  изменения семьи

     При всем различии точек зрения на движущие силы истории, тем не менее имеется  некий набор фактов, характеризующий  смену форм общества и семьи. Здесь  мы не будем рассматривать изменения  семьи в доиндустриальную эру. Наша задача зафиксировать семейные изменения  на стадии перехода от доиндустриального  общества к индустриальному.

     Отметим, что вряд ли можно найти какое-либо социальное явление, которое претерпело столь существенные изменения в  процессе перехода к современному обществу. Семья в решающей степени видоизменилась, что сказалось и сказывается  и, может быть, еще скажется на всем развитии общества.

     Обычно  в этих целях используется сравнение "традиционной" и "современной" модели семьи.

     Во-первых, при "традиционализме" прежде всего  бросается в глаза родственно-семейный принцип организации общественной жизни, перевес ценностей родства  над максимизацией выгод индивида и над экономической эффективностью. Модернизм, напротив, отделяет родство  от социально - экономической и политической жизни, подменяет интересы родства  экономическим целям индивида.

     Во-вторых, аграрное общество имеет своей основной экономической единицей семейное домохозяйство; как правило, все взрослые работают дома и не за плату, а на себя. Модернистская  модель связана с разделением  дома и работы, появляется наемный  труд на крупных предприятиях с индивидуальной оплатой труда независимо от статуса  в семейно-родственных сетях.

     Важно подчеркнуть, что семейное производство не исчезает вообще (хотя такая тенденция  наблюдается), а перестает быть ведущим, главным элементом экономики, причем в урбанизированных регионах распространяется потребительский тип семьи, где  общесемейная деятельность, помимо генетических и физиологических процессов, дополняется потреблением услуг внесемейных учреждений за счет зарплаты, добываемой членами семьи за порогом дома. Однако в силу социокультурного разделения семейных обязанностей женщины, участвующие в наемном внесемейном труде, продолжают вести домашнее хозяйство. В феминистских теориях подобная двойная занятость женщины интерпретируется как итог господства мужчин, поэтому часто желательное "равноправное" распределение семейных функций между мужем и женой объявляется идеалом "демократизации" семьи, и в угоду этому идеалу даже сочиняются "оптимальные модели" семейного "равенства". Однако методология исследования, разработанная для общесоциального уровня, как абсолютная схема, переносится на уровень первичной группы, что приводит к излишней политизации семейной проблематики, поскольку сама установка ученых на "демократизацию" семьи не согласуется с законами функционирования малых групп.

     В-третьих, незначительная психологическая разделенность  между семейным домохозяйством и  сельской общиной, этническими и  другими социальными общностями при традиционализме, контрастируют  с резким размежеванием дома и  внесемейного мира, семейной близости и стандартности, обезличенности отношений  слоев и каст, напряженной конкурентности и опасности внешнего окружения  в условиях модернизма.

     В-четвертых, социальная и географическая мобильность  при традиционализме (как правило, сыновья наследуют социальный статус и профессиональную специализацию  отца) отличается от высокой мобильности, присущей в условиях модернизма, тем, что проявляет индивидуальную активность.

     В-пятых, система ценностей фамилизма, в  иерархии которой на первых местах такие блага, как долг, следование обычаям, авторитетам, судьбе, ценность семейной ответственности, детей как  вкладов в будущую благополучную  старость родителей доминирование  родительского авторитета и мужского влияния по мере модернизации становится менее престижным, уступая место ценностям индивидуализма, независимости, прав личности, свободы выбора, ценности личных достижений, самоактуализация и т. п., что вызывается сменой основного типа семьи - расширенной семьи - нуклеарной семьей.

     В-шестых, переход от централизованной расширенной  семейно-родственной системы, состоящей  из трех поколений с доминированием старших, к децентрализованным нуклеарным семьям, в которых брачные узы, супружество становятся выше родовых - родительских, причем в самом супружестве  интересы пары подчинены интересам  индивида, что относится также  к родительским и родственным  связям (депривация личности от семьи, изоляционизм).

     В-седьмых, от развода по инициативе мужа в  связи с бездетностью к разводу, вызванному межличностной несовместимостью супругов.

     В-восьмых, от "закрытой" к "открытой" системе  выбора супруга на основе межличностной  избирательности молодыми людьми друг друга независимо от предписаний  родства и традиций обмена приданым и выкупом невесты (хотя и при  сохранении имущественных интересов  и системы наследования, закрепленных брачным контрактом).

     В-девятых, переход от традиционной культуры с  жестким табу на применение контрацепции (для компенсации высокой смертности) к индивидуальному вмешательству  в репродуктивный цикл, т. с. к предупреждению и прерыванию беременности; этот переход  также устраняет необходимость  в удлинении репродуктивного  периода жизни (посредством приближения  к физиологическим границам - срокам начала и конца деторождения, посредством  ранней и сплошной брачности, традиций пожизненного брака).

     Своеобразной  квинтэссенцией и интегральным выражением всех перечисленных выше семейных изменений  является, в-десятых, переход от эры  стабильной многодетности семьи  на протяжении всей человеческой истории к эре непрерывного исчезновения многодетности семьи с исторической сцены реальные изменения семейных структур в XX веке на всех континентах позволяют говорить о переходе к эпохе постоянного уменьшения детности семьи (вплоть до массовой однодетности и, возможно, бездетности, поскольку нет никаких биологических защитных механизмов, останавливающих это падение на каком-то безопасном для общества уровне).