Социология как наука

      В семье ребенок, кроме того, усваивает  модели поведения. Девочка, глядя на мать, усваивает поведение матери и члена семьи. Девочка играет в «дочки-матери» и отрабатывает различные роли. Роль матери, роль жены, роль члена семьи. Играми отрабатываются образы игры «в жизнь». Мальчик в  семье усваивает соответственно роли отца, мужа. Родители обычно стараются, чтобы у ребенка присутствовали только положительные качества. Исходя из этого, они тщательно (если это  благополучная семья) следят за тем, чтобы у ребенка четко сформировались на начальном этапе развития понятия  о том, что хорошо, а что плохо.

      Следовательно, если ребенок лишен семьи, если ребенок  растет в детском доме, у ребенка  не формируются соответствующие  ему модели поведения. Этот ребенок  находится под присмотром, но не достаточным для правильного  восприятия общепринятых правил. Обычно для таких детей мораль и нравственность практически не существуют как принципы для руководства своими действиями. В период, когда ребенок задает много вопросов, ему никто не может  на них ответить. Детей в детдоме  много, а воспитателей мало. Среди  вопросов, которыми задается ребенок, все чаще и чаще присутствуют и  вопросы: кто я? и зачем я нужен  на этом свете? Занеимением ответов на эти вопросы, ребенок полагает, что раз он не нужен никому, его никто не замечает, значит, все, что он сделает, останется ненаказуемым. Маленькие шалости таких детей входят в привычку, и когда ребенок подрастает, у него уже сформированы четкие понятия о том, что нужно делать, чтобы безнаказанно обмануть, украсть, испортить. Эти дети самоутверждаются путем девиантного поведения. С достижение переходного возраста, детдомовцы часто привлекаются милицией. А затем рано или поздно получают срок в местах заключения. Но не всегда все дети проходят такой путь развития. Ребенок может достигнуть совершеннолетия и без привлечения к уголовной ответственности. Получит образование в ПТУ, а когда достигнет двадцати – двадцатипяти лет попытается создать свою собственную семью. Но так как в детстве ребенок не усвоил модели поведения родителей, возникают сложности в семейной жизни. Девушка не знает точно, у нее не отработано на бессознательном уровне, как должна вести себя жена, мать, родственница. Такие же трудности появляются у юноши. Чаще всего семьи, в составе которых имеются воспитанники детдома, распадаются. Процент благополучных семей подобного состава очень маленький.

Заключение. 

     Мысль о том, что человек не может  жить вне общества, теперь уже ни у кого не вызывает сомнения. А значит, и цивилизованное существование  человека не возможно вне окружающей его культуре. Рождаясь, человек не выбирает, как и своих родителей, ту культурно-историческую среду, в которой ему предстоит прожить свой век. Условием для нормальной жизнедеятельности человека и общества является овладение накопленными в ходе истории знаниями, умениями, ценностями, поскольку каждый человек – необходимое связующее звено в эстафете поколений, живая связь между прошлым и будущим человечества.

     Любому  обществу, любой культуре небезразлично, какой выбор сделает личность, поэтому во все века и поныне человека самыми разными способами учат, наставляют, упрашивают, подстрекают, угрожают, бранят, поощряют, берегут, подавляют, заставляют… Если бы человек в такой «пестрой среде» культурного воздействия подчинялся бы всем призывам и любому нажиму, то он неизбежно был бы вовлечен в вихрь хауса, духовно расколот на сотни и тысячи частей. Но этого не происходит.

     Сохранить свою неповторимость, остаться самим  собой даже в исключительно противоречивых условиях человек может лишь в  том случае, если он сформировался  как личность. Быть личность – значит иметь способность ориентироваться  в многообразии знаний и ситуаций и нести ответственность за свой выбор, уметь противостоять многим отрицательным воздействиям.

     Чем сложнее мир и богаче палитра  жизненных устремлений, тем актуальнее проблема свободы выбора собственной  жизненной позиции.

     Не  нужно особого воображения, чтобы  представить, сколь мощный поток  информации обрушивается сегодня на человека, с какой силой воздействует он на его сознание и чувства. В  этой ситуации особое значение приобретает  избирательное отношение к источникам информации,  к ее содержанию, а  такое отношение напрямую зависит от мировоззрения личности, степени развития ее мышления, системы ценностных ориентаций.

     Суть  заключается в новой постановке коренных вопросов: если прежде был  вопрос: «Какой человек нужен обществу?», то сегодня к нему прибавляется еще  один: «Какое общество в полной мере соответствует возможностям человека, его эгоистическим и нравственным требованиям к удобствам комфортности, не наносит ущерб его человеческому  достоинству, чувству свободы, красоты  и нравственной удовлетворенности?». Общечеловеческий разум ищет ответ  на этот вопрос. Но для цивилизации  важно, что он уже поставлен: сам  человек нуждается в защите не меньше, чем окружающая его социальная и природная среда.

     Процесс социализации личности протекает в  основном под влиянием группового опыта. При этом личность формирует свой Я – образ на основании того, как о ней думают, как оценивают  другие. Для того чтобы такое восприятие было успешным, личность принимает  на себя роли других и глазами этих других смотрит на свое поведение  и свой внутренний мир. Формируя свой Я – образ, личность социализируется. Однако не существует ни одного одинакового  процесса социализации и ни одной  одинаковой личности, так как индивидуальный опыт каждой из них уникален и неповторим.   

Список  используемой литературы 
 

  1.   Д.  Маркович «Общая социология» 

   Ростов-на- Дону,   Издательство Ростовского университета, 1993 г. 

  2.   С.С.  Фролов «Основы социологии»

Москва, Издательство «Юристъ», 1997г 

3.   Л.Н.  Боголюбова, А.Ю. Лазебникова  «Человек и общество»

Москва, Издательство «Просвещение», 1996г. 

4.  Философский  энциклопедический словарь

   Москва, Издательство «Советская энциклопеция», 1983г.