Социология как наука об обществе

Тема: Социология как наука об обществе.

№2

Вопрос: Любое взаимодействие между людьми является социальным.Приведите примеры, и докажите.

Ответ: Взаимодействие — это любое поведение индивида или группы индивидов, имеющих значение для других индивидов и групп индивидов или общества в целом в данный момент и в будущем. Категория «взаимодействие» выражает характер содержания отношений между людьми. А также социальными группами как постоянными носителями качественно различных видов деятельности, различающимися по социальным позициям (статусам) и ролям (функциям). Независимо от того, в какой сфере жизнедеятельности общества имеет место взаимодействие, оно всегда социально по своему характеру, так как выражает связи между индивидами и группами индивидов; связи, опосредуемые целями, которые каждая из взаимодействующих сторон преследует. 

Социальное взаимодействие имеет объективную и субъективную стороны.

Объективная сторона взаимодействия — это связи, независимые от отдельных личностей, но опосредующие и контролирующие содержание и характер их взаимодействия.

Субъективная  сторона взаимодействия — это сознательное отношение индивидов друг к другу, основанное на взаимных ожиданиях соответствующего поведения. Это межличностные отношения, которые представляют собой непосредственные связи и отношения между индивидами, складывающиеся в конкретных условиях места и времени. 

Механизм  социального взаимодействия включает:

индивидов (совершающих  действия);

изменения во внешнем  мире, вызванные этими действиями;

влияние этих изменений  на других индивидов;

обратную реакцию  индивидов, на которых было оказано  воздействие. 

Повседневный опыт, символы и значения, которыми руководствуются  взаимодействующие индивиды, придают  их взаимодействию известное качество. Но в данном случае остается в стороне  главная качественная сторона взаимодействия реальные социальные процессы и явления, которые выступают для людей  в виде символов, значений, повседневного  опыта. 

Способ взаимодействия индивида с другими индивидами и  социальным окружением в целом определяет «преломление» социальных норм и  ценностей сквозь сознание индивида и его реальные действия на основе осмысления этих норм, а также ценностей. 

Способ  взаимодействия включает шесть аспектов:

Передачу информации;

Получение информации;

Реакцию на полученную информацию;

Переработанную информацию;

Получение переработанной информации;

Реакцию на эту информацию. 

   Пример социального взаимодействия:

  За пример  социального взаимодействия можно  привести детей и игры где  во время взаимодействия участвуют  2 команды. К примеру Футбол.  Когда ребёнок только приходит в секцию и ничего толком незнает об игре. И пока он не научится  ставить себя на место других и работать в команде, игра будет разрозненной. Ведь по началу каждый старается стать лидером, получить мяч и не отпускать его до последнего. Но когда дети понимают, что играя командой(взаимодействуя) где каждый будет выполнять возложенную на него роль, то и игра будет настоящей. Сама же игра организована так, чтобы "установки одного индивида вызвали соответствующие установки другого".Следовательно любое взаимодействие в группе, где каждый индивид работает сообща с другими и обменивается информацией. В последствии влияет на его становление и в будующем на умение взаимодействовать с другими социальными группами. 
 

Тема: Основные этапы становления и развития социологии.

№2 

Вопрос: Прокомментируйте отрывок из работы английского позитивиста Д.Милля. Можно ли согласиться с автором? Есть ли рациональный смысл в методах социальных исследований предлагаемых Контом? Какие это методы? 

Ответ:После прочтения данного отрывка и более близкого ознакомления с биографией и методами Огюста Конта. Я не согласен с высказыванием Д.Милля в адрес Конта. Ведь Конт в своё время стал “позитивным революционером” и когда он представлял свои работы и идеи на всеобщий суд его никто не принимал. Взять в пример: “3. "Позитивистский катехизис" 1851г. По политическим взглядам Конт находился в центре. Выступал за

либеральную республику, но с присутствием государства в  экономике. Вследствие

этого он был чужд как левому лагерю - бланкистам, левым  республиканцам и 

неоякобинцам, так и правому - монархистам и бонапартистам. Пытался создать

партию "Порядка  и прогресса", но потерпел крах.”  Я считаю что методы социальных исследований, предлагаемых Контом имеют рациональный  смысл. Ведь когда он предлагал свои методы то расписывал каждый метод по действиям и старался учитывать каждый ньюанс, который каким либо образом мог повлиять на окончательные данные исследования.  

Методы  социальных исследований Конта:

  1) Конт указывал, что в качестве метода социологии

выступает не только наблюдение, но и косвенное свидетельство, то есть изучение

исторических и  культурных памятников, обычаев, обрядов, анализ и сравнение 

языков - все это  может поставлять социологии постоянные средства для позитивного

анализа.

2) Второй метод  Конт посчитал сделать в виде  эксперимента. Непосредственный эксперимент в социологии состоит в наблюдении за изменением

явления под влиянием специально созданных для целей  исследования

условий. Косвенный  опоследованный эксперимент Конт рассматривает как

исследование патологических явлений в обществе, возникающих  под влиянием

общественных потрясений (революций). Общественные потрясения, потрясающие 

социальный организм, являются основные законы общественного  организма, поскольку 

болезнь лучше позволяет  познать норму.

  3)Сравнительный  метод. При помощи последнего 

сопоставляется жизнь  народов, общин, цивилизация, живущих  одновременно в разных

частях земного шара, с целью установления общих законов существования и развития

общества. Для науки, указывал Конт, могут быть полезными  сравнения жизни 

животных с человеческим обществом и, наконец, можно сравнивать общественное

положение различных класса одного и того же общества. Следует, однако, иметь в

виду то, что сравнение  основных фаз цивилизации может  затемняться влиянием

общего духа эпохи, который заглаживает различия. Слабость сравнительного

метода состоит  в том, что он не показывает последовательности социальных

состояний и представляет их как существующие.

  4)Исторический, который наиболее 

соответствует природе  социальных явлений. Исторический метод - метод 

исторического сравнения  различных последовательных состояний  человечества.

Только сопоставляя  целую серию социальных явлений, взятых в их

последовательности, исследователь может заметить возрастание  какой-либо

физической, интеллектуальной, моральной или политической черты  или тенденции и 

соответствующее ослабление противоположной тенденции, и на этом основании научно

предсказать окончательный  результат, если он полностью соответствует  системе 

общих законов развития человечества. Однако Конт замечает, что  все индуктивные 

заключения, полученные при помощи исторического метода, должны быть взвешены и 

проверены в системе  понятий биологической теории человека. 

Тема: Общество как социальная система. 
 
 

Р.Мертон проделал  большую работу  в своих исследованиях.  Он ввёл 5 значений понятия “Функция”:

1) Выступает как общественное поручение, возложенное на конкретного исполнителя.

2)  Это специализированный род занятий, составляющий для индивида постоянный источник деятельности (в более узком смысле конкретная должность, связанная с определенным социальным статусом и определенными сферами ролевой активности).

3) математическая, когда (согласно наиболее распространенному и традиционному определению) переменная есть функция другой переменной или множества переменных, если ее значение однозначно определено значением (-ями) другой переменной (-ых).

4) выступает как системообразующий принцип связи структурных единиц.

5) выступает как объективное следствие, благоприятное для приспособленности системы в отличие от субъективных намерений деятелей, с которыми они приступают к реализации своих представлений и функциональности.

  Так же он вывел 3 основных постулата:

1) постулат функционального единства общества (согласованность функционирования всех его частей).

2) постулат универсального функционализма (все общественные явления функциональны).

3) постулат необходимости. 

Вывод: Р.Мертон  внёс в общество более глубокие понятия социальной системы и показал что её более важна чем считалась до этого. Так же основной теоремой Мертона является “как одно явление может иметь различные функции, так и одна и та же функция может выполняться различными общественными явлениями. При этом функциональный результат способствует выживанию и адаптации системы. Его надо отличать от дисфункции - того, что не способствует выживанию и уменьшает адаптацию.”

 Данная теорема  показывает что Мертон старался добиться того, чтобы общество начало функционировать сообща и добивалось адаптации системы сосуществования, и в то же время не теряла границы и пошла по пути дисфункции, что в итоге могло бы привести к краху системы. 
 

Тема: Культура и её основные элементы. 

   Несомненно с появлением новых технологий меняется всё. С появлением компьютеров, сотовых телефонов характер общение изменился координально. Появилась возможность общаться с людьми из других регионов и даже стран. Но в тоже время изменился характер общения с близкими и друзьями. Из-за новых технологий уходит в прошлое прямое общение(Визуальный контакт). Многие предпочитают уже не ходить в гости, а просто написать сообщение или позвонить, в то время как занимаются своими делами. Из-за появления компьютеров, многие уходят в виртуальный мир, забывая при этом про реальный.То есть каждый человек начинает ограждать себя от реальности. Так же и бытовая техника очень сильно меняет быт жизни людей. Да не оспоримо что это хорошо, с появлением микроволновок, готовка пищи упростилась, с появлением кофемолок, человек за пару минут получает свежесваренный кофе, хотя рашьне этот процесс был довольно сложным. Но все стараются видеть в этом лишь хорошее, что всё становится гораздо проще и быстрее, но мало кто задумывается над тем, что из-за всего этого, мы перекладываем свой труд на машину, а сами начинаем по немного атрофировать и дегродировать. И велика вероятность что может через 20-50 лет человек станет просто овощем, который не способен ни на что, а из-за того что ничего ненадо будет делать, то и здоровье будет слабым.  

               Тема: Личность как субъект и объект общественных отношений. 
 

     1) Личность творит сама себя, поэтому то, что она представляет есть результат её самовоспитания.

Достоинства и недостатки: На мой взгляд достоинств у этой позиции не очень много, но порой главную роль играет не количество, а качество.  Я придерживаюсь мнения что, человек сам себя создаёт(имею ввиду в духовном и социальном плане). Это очень хорошо если человек занимается самопознанием, то ему проще найти своё место в обществе. Так же это хорошая возможность узнать скрытые таланты (музыканта, художника, писателя и т.д). Но тут есть и немаловажный минус. Если человека с рождения огородить от общества и единственное что он будет заниматься, так это самопознание, а затем выпустить его к людям. Реакцию такого человека угадать сложно,но скорее всего он просто не сможет привыкнуть в итоге и выжить к нормам жизни, общения, поведения, так как нам это прививается с раннего детства.

  2) Личность формируется общественными отношениями, поэтому процесс её становления определяется ими.

  Достоинства и недостатки: Достоинств этой позиции куда больше чем у первой, но как я говорил главную роль играет не количество, а качество. Да с рождения и по мере рождения мы всегда находимся в обществе людей по интересам. Нам всегда есть с кем обсудить, те или иные вопросы. Но если полностью полагаться на общество, то мы теряемся как индивидумы и становимся однотипными. Тут-то и выявляется минус данного высказывания. Вся индивидуальность стирается и мы становимся похожими друг на друга, в плане взглядов и идей. Если полностью погалагаться на общественность и забывать о самопознании, то на развитие каких либо талантов для себя не останется времени, а в дальнейшем к этому просто будет утерян интерес.