Социологические взгляды П.А. Сорокина о браке, семье, любви

     Во-вторых, увеличение производства любви обыкновенными  людьми (а также социальными группами и институтами). Сорокин уверен в том, что если бы множество людей воздержались от убийства других людей, если бы сократили свою ненависть и удвоили добрые дела, то это чрезвычайно расширило бы выработку любви, и этого было бы вполне достаточным для предотвращения новых катастрофических войн и приблизило бы человечество к социальной гармонии²⁰.

     Наконец, увеличение производства любви возможно с помощью всеобщей культуры. Если мы хотим повысить эффективность производства любви человечеством, то все главные культурные системы должны быть перестроены, чтобы излучать только позитивный свет любви и приостанавливать производство негативных эмоции и проявлений ненависти.

     Сохранение любовной энергии в социальных институтах и в культуре будет достигнуто благодаря проникновению в культурные системы и институты благодати энергии любви. Созданные и реорганизованные в согласии с принципами любви, культурные системы и социальные институты станут множеством гигантских энергетических систем, непрерывно производящих любовь, сохраняющих её и излучающих на все человеческие существа. Самым эффективным путём любовь, излучаемая культурными и социальными институтами будет создавать постоянную атмосферу, питающую все человеческие существа от рождения до смерти.

     Для своего исследования Сорокин П.А. впервые в социологии провёл количественный анализ социометрических характеристик известных христианских святых и современных «носителей энергии любви» (простых американцев). Для изучения проблемы собирались исторические и личные свидетельства и экспериментально проверялись гипотезы на конкретных людях (студентах колледжей, пациентах больницы). Результаты исследования позволили сделать русско-американскому социологу выводы, что альтруистическая любовь имеет целительную, умиротворяющую, гармонизирующую и облагораживающую силу, которая увеличивает здоровье и долголетие индивидов, институтов и обществ, и потому спасение человечества состоит в том, чтобы подняться на более высокий моральный уровень посредством творческой любви.

     При этом, совокупная величина любви, накопленная в индивидах, социальных институтах и культуре, может быть достаточной для практических целей человечества:

а) для  предотвращения и исключения преступлений, революций, войн и всего того, в  основе чего лежит ненависть, зависть  и несчастье;

б) для  поддержания и роста творческой активности человека;

в) для  уменьшения и исключения худших форм страдания, несчастья, одиночества, болезни и преждевременной смерти;

г) для  обеспечения каждому целостного мира дружественного, тёплого и одухотворённого космоса²¹.

     Любовь-энергия  может быть направлена также к  тем группам и лицам, которые  наиболее в ней нуждаются в  данный момент. Удар, наносимый человеку каким-либо трагическим событием, лучше всего может быть смягчён сильной любовью родственников, друзей или другими большими группами людей. Лицо или группа, которые страдают болезнью ненависти, душевной депрессией, стремление к самоубийству зачастую могут быть излечены концентрацией на них любви, которая понимает, прощает и лечит. И, как отмечал и сам социолог, проблема производства, накопления и распределения любви вовсе не утопична, а вполне реальна²². И, тем не менее, приведённые Сорокиным убедительные свидетельства существования энергии любви, заставляют пересмотреть многие стереотипы мышления современного человечества. 
 
 
 

СПИСОК  ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Бондаренко В.М. Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени. К 110-й годовщине со дня рождения // Социологические исследования. 1999. № 7.

2. Сорокин П.А. Кризис современной семьи // Вестник МГУ. Серия 18. Социология и политология. 1997. № 3.

3. Сорокин П.А. Современное состояние России // Новый мир.1992. № 4.

4. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

5. Сорокин П.А. Главные тенденции нашего времени. М., Наука, 1997.

6. Сорокин П.А. Долгий путь. Сыктывкар, 1991.

7. Социология: Курс лекции. Под ред. Ю.Г. Волкова.  Ростов н/Д. 2006.

8. Яковец Н.И. Великие прозрения Питирима Сорокина // Социологические исследования. 1999. № 6.